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Detaillierte Beschreibung in Form eines Erfahrungsberichts der Journalistin Randa Habib über wichtige außen- und innenpolitische Ereignisse während der Regierungszeit von König Hussein und seines Nachfolgers Abdullah. Im Anhang: Brief von König Hussein an Prinz Hassan; Brief von Prinz Hassan an König Hussein

A rich and engrossing account of 'sexual outlaws' in the Hausa-speaking region of northern Nigeria, where Islamic law requires strict separation of the sexes and different rules of behavior for women and men in virtually every facet of life.: The first ethnographic study of sexual minorities in Africa, and one of very few works on sexual minorities in the Islamic world; Engagingly written, combining innovative, ethnographic narrative with analyses of sociolinguistic transcripts, historical texts, and popular media, including video, film, newspapers, and song-poetry; Analyzes the social experie

In Zeiten beschleunigten gesellschaftlichen Wandels hat das Generationsthema Konjunktur. Die wissenschaftsgeschichtliche Rekonstruktion des Generationenverständnisses seit der Antike offenbart jedoch, dass die bei Karl Mannheim angelegte Verbindung von Generationstheorie und Theorien des sozialen Wandels im Zuge der Professionalisierung der Soziologie verloren ging. Diese Studie schlägt durch eine innovative Interpretation der klassischen Vorlage die Brücke zu aktuellen Theorieentwicklungen. Unter Rückgriff auf die Analysen von Margaret S. Archer und Shmuel N. Eisenstadt stellt die Reformulierung des Generationskonzeptes den Konstitutionsprozess historischer Generationen als einen sozialen Mechanismus kulturellen Wandels und kollektiver Kreativität heraus. Damit wird nicht nur der Anschluss an die makrosoziologische Diskussion neu eröffnet, sondern auch die kulturtheoretische Frage nach der Vermittlung von Biographie und Geschichte wieder aufgenommen.

Troy Jackson chronicles King's emergence and effectiveness as a civil rights leader by examining his relationship with the people of Montgomery, Alabama. Using the sharp lens of Montgomery's struggle for racial equality to investigate King's burgeoning leadership, Jackson explores King's ability to connect with the educated and the unlettered, professionals and the working class. In particular, Jackson highlights King's alliances with Jo Ann Robinson, a young English professor at Alabama State University; E.D. Nixon, a middle-aged Pullman porter and head of the local NAACP chapter; and Virginia Durr, a courageous white woman who bailed Rosa Parks out of jail after Parks refused to give up her bus seat to a white person. Drawing on countless interviews and archival sources, Jackson compares King's sermons and religious writings before, during, and after the Montgomery bus boycott. Jackson demonstrates how King's voice and message evolved during his time in Montgomery, reflecting the shared struggles, challenges, experiences, and hopes of the people with whom he worked

Uno de los rasgos más notables del sistema político mexicano ha sido el predominio del poder ejecutivo no sólo sobre el legislativo sino también sobre las demás instituciones y prácticas políticas del país. Con frecuencia se ha señalado que ese predominio presidencial había relegado deliberadamente al Congreso a un segundo plano, restándole atribuciones y sometiéndolo a su voluntad. Tal interpretación del funcionamiento de la división de poderes en el sistema político mexicano rara vez fue cuestionado porque la pasividad del poder legislativo era, en muchos aspectos, más que evidente. Sin embargo, conforme el país ha experimentado cambios políticos y los partidos de oposición han obtenido una mayor presencia e influencia en las dos cámaras, el poder legislativo ha tenido también una mayor participación e importancia en la política nacional. El presente libro recoge ensayos que demuestran plenamente que el Congreso, aun cuando estuviera subordinado al ejecutivo federal, fue una institución que influyó en el sistema político.

Welche Strategien verfolgten nichtkanonisierte Schwarze Autorinnen im Umfeld der Bürgerrechts- und Frauenbewegungen, um sich ins politische und kulturelle Archiv einzuschreiben? Der Beitrag fokussiert die Lebens- und Werkgeschichte von Unokanma Okonjo, einer bislang kaum erforschten, antirassistisch und antisexistisch engagierten, transnational positionierten Akteurin der 1960er- und 1970er-Jahre. Die panafrikanische Aktivistin und engagierte Sozialwissenschaftlerin veröffentlichte agitatorische, akademische und lyrische Texte. Der Beitrag analysiert in erster Linie diese Produktion von Texten und das Begehren der Autorin nach "Gelesenwerden" und arbeitet dabei mit den Konzepten "ikonische Artikulation" als Element performativen Handelns, Talking Back als Äußerungsform minorisierter Schwarzer Frauen* sowie "Publishing Back" als Weiterführung von Praktiken der Auto_Biografie und der Selbstdokumentation. Die Bewegungen von Autorinnen wie Okonjo ins und aus dem Archiv Schwarzer postkolonialer feministischer Geschichte werden als unabgeschlossene Projekte einer "Selbstveröffentlichung" diskutiert.

Ohne Rosi Wolfstein und Paul Frölich wäre unser Bild von Rosa Luxemburg heute ein völlig anderes. Gemeinsam arbeitete das Paar in den 1920er Jahren am Nachlass der ermordeten Politikerin, wodurch die erste Werkausgabe entstehen konnte. Später, als Frölich und Wolfstein vor den Nationalsozialisten ins französische Exil geflüchtet waren, entstand 1939 durch beide eine der frühesten und zugleich authentischsten Biografien Luxemburgs (Rosa Luxemburg. Gedanke und Tat) unter Frölichs Namen, die aus diesem reichen Wissensschatz gespeist wurde. Doch wer waren Rosi Wolfstein und Paul Frölich, die heute nahezu vergessen scheinen? Ihre eigene Politikkarriere startete jeweils in der SPD vor dem Ersten Weltkrieg, führte sie durch das Lager der Kriegsgegnerschaft zum Gründungsparteitag der KPD (Kommunistische Partei). Während Frölich in den Reichstag gewählt wurde, saß Wolfstein im Preußischen Landtag. Aus antistalinistischer Überzeugung verließen sie die KPD und wurden letztlich Mitbegründer der SAP (Sozialistische Arbeiterpartei), an deren Spitze sie standen, bevor sie fliehen mussten. Doch sie kehrten nach Deutschland zurück. Der Autor veranschaulicht in sehr lesenswerter Weise das Resultat seiner mehrjährigen Forschung zu einer Doppelbiografie unter netzwerkhistorischen Gesichtspunkten. Nur durch die Hinzuziehung von internationalen Quellen aus dem Netzwerk Wolfsteins und Frölichs konnte die Studie überhaupt entstehen, hatten die Protagonisten doch aufgrund der Verfolgung in der NS-Zeit keinen geschlossenen Nachlass hinterlassen.

Um die Informationslage zu Alleinerziehenden und ihren Kindern zu verbessern, führte die kommunale Statistikstelle in Kooperation mit dem Büro für Integrierte Sozialplanung und Prävention der Stadt Bielefeld von April 2019 bis Dezember 2020 die Mixed-Methods- Studie "Alleinerziehende in Bielefeld" durch. Dabei wurden zunächst 33 ausführliche Interviews mit Alleinerziehenden qualitativ analysiert. Darauf aufbauend wurde eine Online-Befragung durchgeführt, an der 193 Alleinerziehende teilnahmen. Aus den Befunden des Projektes wurden Handlungsempfehlungen entwickelt, die in die Umsetzung sozialer Unterstützungsangebote für Alleinerziehende in Bielefeld eingeflossen sind. Dieser Beitrag beschreibt die Rahmenbedingungen der Studie und stellt die angewendete Methodik sowie ausgewählte Befunde dar.

The doctrine of duress is common to other bodies of law, but the application of the duress doctrine is both unclear and highly unstable in immigration law. Outside of immigration law, a person who commits a criminal act out of well-placed fear of terrible consequences is different than a person who willingly commits a crime, but American immigration law does not recognize this difference. The lack of clarity leads to certain absurd results and demands reimagining, redefinition, and an unequivocal statement of the significance of duress in ascertaining culpability. While there are inevitably some difficult lines to be drawn in any definition or application of the doctrine, as a general matter, it is well established everywhere but in immigration law that varying levels of culpability exist and that those variations matter. U.S. criminal law has long recognized the principle of duress in both common law and criminal statutes. International criminal law and international refugee law both largely mirror these domestic principles. While certainly not reaching the level of a jus cogens norm, the synchrony among the bodies of law is striking, and the distinctions are relatively small. These diverse bodies of law share core elements: that the person acted from fear of imminent and grave consequences, that the fear was "well-grounded," and that the person had no real opportunity to escape to avoid committing the act. Almost in tandem, the domestic criminal law and international law reflect a concern that punishment be meted out in relationship to culpability and recognize that duress diminishes culpability. Immigration law is the straggler and outlier to this otherwise richly developed legal landscape. As seen through the small variations in Ana's story, the duress doctrine manifests in very different ways in immigration law and with important gaps. It might reduce the likelihood of a criminal case feeding into immigration removals. It might provide affirmative benefits, in the case of our trafficking law—not merely a ...

Kann Kunst heilen? Dieser Frage geht (die Autorin) mittels einer medienwissenschaftlichen Neubestimmung von Michel Foucaults Konzepten der Techniken des Selbst sowie der Sorge um sich nach und analysiert die Medien und Ästhetiken von Christoph Schlingensief und Elfriede Jelinek als ästhetische Therapeutiken. Am Beispiel der späteren Arbeiten des Theater-, Film- und Aktionskünstlers Christoph Schlingensief zeichnet sich die moderne politische und ästhetische Geschichte von Kunst als Medium der Therapeutik ab: Der Wunsch nach einer Gesundheit des Denkens, Empfindens wie Lebens verschränkt sich dabei mit der biopolitischen Geschichte moderner, ästhetischer Heilsprogramme. Schlingensiefs Versuch, sich selbst zu heilen, schreibt sich in einen Komplex von Kunstreligion, modernem Vitalismus und Kolonialgeschichte ein. Elfriede Jelineks monumentaler Onlineroman "Neid (Mein Abfall von allem) - Ein Privatroman" experimentiert mit literarischem Schreiben in virtuellen Räumen und entwirft einen autobiographischen Roman, der jeder Form literarischer Subjektkonstitution eine feministische Absage erteilt. Diese Poetik erweist sich als Programm einer spezifisch modernen Sorge um sich: Medientechnisch ermöglicht durch das Heilsversprechen eines von der Realwelt abgetrennten Cyberspace, übt Jelinek im Format des frühen Onlinetagebuchs eine digitale Askese in virtueller Unendlichkeit, Leere und Weite und gibt so Raum für eine komplexe poetische Reflexion des Verhältnisses von Medien, Empfindung und Subjektivierung. Die Studie rückt zeitgenössische Medien der Sorge als Übungen der Heilung, der Gesundheit und des Überlebens in den Blick, und verbindet diese mit einer Archäologie der ästhetischen und medialen Geschichte moderner Konzepte von Gesundheit und Heilung.

Das politische Interesse in Deutschland am Islam hat seinen Ursprung im Ersten Weltkrieg, als das Kaiserreich zusammen mit dem Osmanischen Reich die »Revolutionierung« der islamischen Welt gegen die Entente-Mächte anstrebte. Eine zentrale Organisation im Feld der Dschihadisierung und der Kriegspropaganda war dabei die 1914 gegründete »Nachrichtenstelle für den Orient«. Mit der Neukontextualisierung dieser Einrichtung unter Einbeziehung der Vorkriegs- und Kolonialgeschichte sowie der Agency einzelner Akteure gelingt es Samuel Krug, die Geschichte der Nachrichtenstelle für den Orient aus dem bisherigen Narrativ des Scheiterns als Kriegs- und Propagandainstrument zu befreien und eine spannende Geschichte globaler Netzwerke und Diskurse aufzudecken.

In this article, I introduce a research perspective which combines the analysis of family and life histories with the analysis of places. I define the terms place and emplacement as being processual and spatial at the same time, aiming at a combination of the sociology of space and biographical research. I detail how the identification of places and emplacement can be done practically in the research process by using the conception of heuristic research spaces. On the basis of a case study taken from my empirical research in Jerusalem's Old City, I highlight the analytical advantages of including a consideration of places and emplacement.

La presente tesis se pregunta si algunas obras de arte colombiano contemporáneo contribuyen a ampliar la experiencia, la mirada, las conversaciones y las discusiones sobre lo que se considera ético en una sociedad, y específicamente en la sociedad colombiana de finales del siglo XX y principios de XXI. Se plantea esta pregunta en una sociedad como la colombiana, que invisibiliza las condiciones de violencia y que no discute suficientemente, ni en privado ni en público, los términos de las relaciones intersubjetivas de afecto y de aceptación e inclusión de la diferencia; diferencia que se encuentra en el sujeto mismo escindido y en duda y diferencia en relación con otros que considera "diferentes" o "extraños". Para indagar en la pregunta, esta tesis recorre tres líneas argumentales de la teoría y del arte: arte colombiano contemporáneo, ética y archivo. El arte colombiano contemporáneo en esta tesis se concibe principalmente como el arte que se da en medio de una cultura mediática saturada de información que contribuye a invisibilizar las experiencias de violencia y exclusión. Centrada en el período entre 1990 y el 2010, la tesis escogió algunas obras de arte como "casos" para ponerlos en diálogo con los temas escogidos para pensar la ética. Estos temas son: primero, el concepto de experiencia como una posibilidad que tendría el arte para ampliar los temas y la mirada de la sociedad colombiana y por lo tanto de incluir aquello que no ha sido pensado suficientemente. Segundo, la consciencia crítica que las obras manifiestan del propio proceso de socialización. Y la tercera, la voluntad de incidir en lo público que las obras manifiestan, entendido lo público como las redes de significados que constituyen la cultura. El problema de la ética y el arte, se abordó principalmente a partir de la lectura de tres libros: Contingencia, Ironía y solidaridad (1989) y El pragmatismo, una versión. Antiautoritarismo en epistemología y ética (2008), ambos de Richard Rorty. Y un libro de Bernard Williams: La ética y los límites de la filosofía (1985). La tesis además, propone pensar algunas obras del arte colombiano del período propuesto, con la noción de "archivo" que permite reorganizarlas a partir de una urgencia temática. La noción de archivo permite enfatizar también, que esta tesis es sobre teoría del arte entendida como un conjunto de ideas para leer imágenes y también un conjunto de ideas e imágenes que se tejen en torno a un problema en particular que se quiere discutir. ; Abstract. This dissertation asks about whether some Colombian contemporary works of art contribute to expanding the gaze, experience, conversation and discussion about what is considered ethical in a society, specifically the Colombian society of the late twentieth century and early XXI. This question is posed in a society such as the Colombian one, which makes the conditions for violence invisible and does not sufficiently discuss –either privately or in public– the terms of intersubjective relations of affection, acceptance and inclusion of difference; a difference that is found within the subject itself, split and in doubt, as well as a difference in relation to others which the subject considers "different" or "strangers" to itself. This dissertation asks about whether some Colombian contemporary works of art contribute to expanding the gaze, experience, conversation and discussion about what is considered ethical in a society, specifically the Colombian society of the late twentieth century and early XXI. This question is posed in a society such as the Colombian one, which makes the conditions for violence invisible and does not sufficiently discuss –either privately or in public– the terms of intersubjective relations of affection, acceptance and inclusion of difference; a difference that is found within the subject itself, split and in doubt, as well as a difference in relation to others which the subject considers "different" or "strangers" to itself. To investigate the question, this dissertation works through three theoretical lines of argument within theory and art: Colombian contemporary art, ethics and the archive. In this dissertation, Colombian contemporary art is conceived mainly as the art that is produced in the midst of a saturated media culture that contributes to make invisible the experiences of violence and exclusion in the country. Specifically, working between 1990 and 2010, the dissertation chose some works of art as "cases of study" to put them in dialogue with the chosen themes to think ethics. These themes are: first, the concept of experience defined as the possibility that art could have in expanding the perspective of the Colombian society and therefore, to bring to the fore that which has not been sufficiently thought. Second, the critical awareness that the works manifest from their process of socialization. And third, the manifested capacity in which these works of art influence the public, understanding the public as the network of meanings that constitute culture. The problem of ethics and art is approached mainly from the following theoretical frameworks: Contingency, Irony and Solidarity(1989), El pragmatismo, una versión. Antiautoritarismo en epistemología y ética (2008, Spanish Edition) both by Richard Rorty, and Bernard Williams' Ethics and the Limits of Philosophy (1985). This dissertation also proposes to think some works of Colombian art within the studied period through the notion of " the archive," which allows for an organization from a thematic urgency. The notion of the archive also puts emphasis on the fact that this dissertation is about art theory, understanding it as a set of ideas for reading images woven around a particular problem that we want to discuss. ; Doctorado

International audience The exploration of the different ways movies represent the work of the artist helps us to recognize the ambivalence of the vision of the artist at work given by ilm makers. The representation of the work of the artist by the movies goes from an effort to desacralize the work of the artist to the celebration of the artist by the artist, the film maker staging himself as an artist. Thus the promotion of the "magic of the artist" (as theorized by Kris and Kurz) can easily be observed even in the films of directors eager to reject the research of art for art's sake ; Questionner la manière dont le cinéma réfléchit le travail artistique impose au chercheur de s'inclure, en tant que spectateur, dans l'observation. Selon le genre de production audiovisuelle concerné, le point de vue adopté, le public visé, l'aspect, enfin, du travail artistique qui est valorisé, le pouvoir d'information et de dévoilement de la caméra peut se retourner en son contraire, et aller jusqu'à une forme d'autocélébration par l'artiste de l'artiste. L'histoire de la technique cinématographique est un moyen privilégié de vérifier cette ambivalence du regard cinématographique porté sur l'artiste, l'assimilation de l'art et du travail étant inséparable de leur mise en tension. L'analyse de la représentation du travail artistique par le cinéma nous confirme ainsi la valorisation courante de la magie de l'artiste (au sens que lui confère Ernst Kris et Otto Kurz) observable y compris chez les réalisateurs les plus critiques de l'art pour l'art.

The article deals with drug use by young Roma as members of a marginalized population. It reflects on the use of collages and of metaphor analysis on images produced by participants within an action-research approach. Additionally, various stakeholders were involved in a participatory manner in defining research questions, priorities and strategies. In order to understand young Roma's perceptions on drugs, 23 visual focus groups and 58 life-story interviews were conducted in five European countries. In the focus groups, young people built collages to represent drugs and then explained their meanings. Metaphor analysis was used to analyze the data. With the biographical interviews, histories of consumption from drug users were gathered. Among the trends identified are the early onset of tobacco use, exposure to consumption of alcohol by adults, underestimation of the consequences of many drugs, addiction to injecting drug use in specific areas. Gender roles are strongly associated with patterns of consumption. Roma young people also express belonging and reclaim positive social status by using certain types of drugs and by sharing consumption patterns with non-minority young people. The research process also illustrates how qualitative research can contribute to selective prevention programs. (author's abstract)