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Pós-graduação em Desenvolvimento territorial na América Latina e Caribe - IPPRI ; Esta pesquisa busca vincular os temas de migração, território e educação popular, a fim de entender algumas das transformações sócio-territoriais geradas pelo aumento da migração haitiana em Santiago, Chile. Para isso, é analisada a práxis pedagógica desenvolvida no curso de espanhol-crioulo para as pessoas do Haiti como parte de seus processos de territorialização educacional. Que foi ensinado durante os anos de 2017 e 2018 pela Escola Pública Comunitária do Distrito Franklin, uma organização político-pedagógica localizada no setor popular onde as comunas de Santiago e San Joaquin fazem fronteira. Para a consecução deste objetivo, o projeto político-pedagógico da Escola Pública Comunitária será descrito em termos de territorialização, caracterizando-se as ações e áreas do curso de espanhol-crioulo, para finalmente projetar possíveis caminhos para dar continuidade ao trabalho realizado pela Escola. comunidades migrantes em termos de descolonização, interculturalidade crítica e educação popular. A metodologia utilizada foi a Pesquisa Participativa-Ação, para permitir o desenvolvimento de uma proposta de pesquisa que assuma um compromisso ético-político e militante, além de colocar as próprias comunidades e seus conhecimentos no centro. A importância desta pesquisa reside na necessidade de socializar as experiências educacionais que estão fora da educação neoliberal chilena, bem como de explicar os problemas enfrentados pelas comunidades de migrantes no Chile e, especificamente, pelos haitianos, que vivem múltiplos dificuldades e violência, principalmente devido à falta de gestão da língua espanhola e às formas de racismo e xenofobia vivenciadas pela sociedade civil e pelo Estado. Nesse cenário, as respostas que emergem das organizações sociais e comunitárias em termos de educação popular, interculturalidade crítica e solidariedade de classes e povos, são essenciais para a existência de espaços de resistência e esperança diante da atual crise do capitalismo e do modelo neoliberal em Chile e nos diferentes territórios de Nossa América. ; La presente investigación busca vincular las temáticas de migración, territorio y educación popular con la finalidad de comprender algunas de las transformaciones socioterritoriales que se generan a partir del aumento de la migración haitiana en Santiago de Chile. Para ello, se analiza la praxis pedagógica desarrollada en el curso de español-creol para personas de Haití como parte de sus procesos de territorialización educativa. El cual fue impartido durante los años 2017 y 2018 por la Escuela Pública Comunitaria del Barrio Franklin, organización político-pedagógica ubicada en un sector popular donde colindan las comunas de Santiago y San Joaquín. Para el cumplimiento de tal objetivo, se describirá el proyecto político-pedagógico de la Escuela Pública Comunitaria en clave de territorialización, se caracterizarán las acciones y ámbitos del curso de español-creol, para hacer un análisis crítico del curso de español y proyectar caminos posibles para continuar el trabajo que realiza la Escuela con las comunidades migrantes en clave de descolonización, interculturalidad crítica y educación popular. La metodología utilizada es la Investigación Acción-Participativa por permitir el desarrollo de una propuesta investigativa que asuma un compromiso ético-político y militante, además de poner en el centro a las propias comunidades y sus saberes. La importancia de esta investigación reside en la necesidad de socializar las experiencias educativas que se ubican al margen de la educación neoliberal chilena, así como también, dar cuenta de la problemática que viven las comunidades migrantes en Chile y específicamente las haitianas, las cuales vivencian múltiples dificultades y violencias, principalmente por la falta del manejo del idioma español y por las formas de racismo y xenofobia que existen por parte de la sociedad civil y del Estado. En este escenario, las respuestas que emergen desde las organizaciones sociales y comunitarias en clave de educación popular, interculturalidad crítica y solidaridad de clase y pueblos, son fundamentales para la existencia de espacios de resistencias y esperanzas ante las actuales crisis del capitalismo y del modelo neoliberal en Chile y en los diferentes territorios de América Latina. ; This research seeks to link the themes of migration, territory and popular education in order to understand some of the socio-territorial transformations that are generated from the increase in Haitian migration in Santiago, Chile. For this, the pedagogical praxis developed in the Spanish-Creol course for people of Haiti as part of their educational territorialization processes is analyzed. Such course was taught during the years 2017 and 2018 by the Escuela Pública Comunitaria of the Franklin District, a political-pedagogical organization located in the popular sector where the communes of Santiago and San Joaquin intersect. For the fulfillment of this objective, the political-pedagogical project of the Escuela Pública Comunitaria will be described in terms of territorialization; the actions and areas of the Spanish-Creol course will be characterized; to finally project possible paths to continue the work carried out by the School with migrant communities in terms of decolonization, critical interculturality and popular education. The methodology used was Action-Participatory Research to allow the development of a research proposal that assumes an ethical-political and militant commitment, in addition to putting the communities themselves and their knowledge at the center. The importance of this research lies in the need to socialize the educational experiences that lie outside Chilean neoliberal education, as well as to account for the problems experienced by migrant communities in Chile and specifically Haitians, who live multiple difficulties and violence, mainly due to the lack of management of the Spanish language and the forms of racism and xenophobia experienced by civil society and the State. In this scenario, the responses that emerge from social and community organizations in terms of popular education, critical interculturality and solidarity of class and peoples are essential for the existence of spaces of resistance and hope in the face of the current crisis of capitalism and the neoliberal model in Chile and in the different territories of Our America.

At the heart of any colonization project, and therefore any move to de-colonize, are ways of seeing nature and society, that then allow particular ways of governing each. This is plainly visible in a number of tools that exist to measure progress towards (or regress from) environmental sustainability. The tools use indices and indicators constructed mostly by environmental scientists and ecologists. As such, they are not neutral scientific instruments: they reflect the worldviews of their creators. These worldviews depend on three dimensions: the values they prioritize, the explanatory theories they use and the futures they envision. Through these means different tools produce conflicting notions of the sustainability of our economies and societies. In this article, we shed light onto the theoretical and epistemological assumptions that lie behind key international sustainability indices and indicators: the Environmental Performance Index,Domestic Material Consumption, Material Intensity, the Material Footprint, the Carbon Footprint, the Ecological Footprint and CO2 emissions (territorial). The variables included in these indices, the way they are measured, aggregated and weighted all imply a particular way of understanding the relationships between economy, society and environment. This divergence is most clearly visible in the fact that some indices are negatively correlated with each other. Where one index might plot growing environmental sustainability, another shows its decline. Our results highlight that those devices and the theories informing them are particularly interesting for way how colonialism is materialized. Some of these measurements hide the material roots of prosperity and the ecological (and economic) distributional conflicts exported to the poorer countries by the global North, and others show how its production and consumption levels are reliant upon a socio-ecological 'subsidy' imposed on Southern countries. These subsidies represent injustices that present a primafacie case for decolonizing indices and indicators of environmental governance. ; Au cœur de tout projet de colonisation, et donc de tout mouvement de décolonisation, se trouvent des manières particulières de voir la nature et la société, qui permettent ensuite des manières particulières de gouverner chacune. Il existe un certain nombre d'outils pour mesurer les progrès vers (ou loin de) la durabilité environnementale. De tels outils utilisent des indices et des indicateurs, mais ce ne sont pas des instruments scientifiques neutres. Ils reflètent la vision du monde de leurs créateurs. Ces visions du monde dépendent de trois dimensions: les valeurs qu'elles privilégient, les théories explicatives qu'elles utilisent et les futurs qu'elles envisagent. Par ces moyens, différents outils produisent des notions contradictoires de la durabilité de nos économies et sociétés. Cet article éclaire les hypothèses théoriques et épistémologiques qui sous-tendent les principaux indices et indicateurs internationaux de durabilité: 'The Environmental Performance Index, Domestic Material Consumption, Material Intensity, Material Footprint, Carbon Footprint, Ecological Footprint et les émissions de CO2 (territoriales).' Les variables incluses dans ces indices, la manière dont elles sont mesurées, agrégées et pondérées impliquent une manière particulière de comprendre les relations entre l'économie, la société et l'environnement. Cette divergence est plus clairement visible dans le fait que certains indices sont négativement corrélés entre eux. Là où un indice pourrait tracer une durabilité environnementale croissante, un autre montre son déclin. Nos résultats mettent en évidence que ces dispositifs et les théories qui les informent sont particulièrement intéressants pour la manière dont le colonialisme se matérialise. Certaines de ces mesures cachent les racines matérielles de la prospérité occidentale et des conflits de répartition écologiques (et économiques) exportés vers les pays les plus pauvres. Au contraire, d'autres mesures de durabilité environnementale montrent que les niveaux de production et de consommation au Nord dépendent d'une « subvention » socio-écologique imposée aux pays du Sud. Cette subvention représente des injustices qui constituent un argument de choix pour décoloniser les indices et indicateurs de gouvernance environnementale ; Al cor de qualsevol projecte de colonització, i per tant de qualsevol moviment de descolonització, hi ha formes particulars de veure la natura i la societat, que alhora permeten formes particulars de governar cadascuna d'aquestes esferes. Això és clarament visible en una sèrie d'eines que existeixen per mesurar el progrés (o la regressió) cap a la sostenibilitat. Aquestes eines utilitzen índexs i indicadors construïts a partir de determinades formes de mesurar el medi ambient i l'ecologia. Però no són instruments científics neutrals. Reflecteixen les cosmovisions dels seus creadors. Aquestes cosmovisions depenen de tres dimensions: els valors que es prioritzen, les teories explicatives que s'utilitzen i el futur que s'imagina. A través d'aquests mitjans, diferents eines produeixen nocions contradictòries sobre la sostenibilitat de les nostres economies i societats. Aquest treball treu a la llum els supòsits teòrics i epistemològics que que subjeuen dels principals índexs i indicadors de sostenibilitat internacional: l'Índex d'Acompliment Ambiental, el Consum Intern de Materials, la Intensitat Material, la Petjada Material, la Petjada de Carboni, la Petjada Ecològica i les Emissions de CO2 (territorials). Les variables incloses en aquests índexs, com es mesuren, agreguen i ponderen, impliquen una forma particular d'entendre les relacions entre economia, societat i medi ambient. Aquesta divergència s'aprecia empíricament en les correlacions inverses entre alguns dels indicadors i índexs. On un índex o indicador pot representar progrés, un altre mostra regressió. Els nostres resultats destaquen que aquests dispositius i les teories que els informen són particularment interessants per la forma en què es materialitza el colonialisme. Algunes d'aquestes mesures oculten les arrels materials de la prosperitat occidental i els conflictes distributius ecològics (i econòmics) exportats als països més pobres. Per contra, altres mesures de sostenibilitat ambiental mostren que els nivells de producció i consum de nord depenen d'un "subsidi" socioecològic imposat als països de sud. Aquest subsidi representa injustícies que presenten un cas primordial per descolonitzar índexs i indicadors de governança ambiental. ; En el corazón de cualquier proyecto de colonización, y por lo tanto de cualquier movimiento de descolonización, hay formas particulares de ver la naturaleza y la sociedad, que a su vez permiten formas particulares de gobernar cada una de estas esferas. Esto es claramente visible en una serie de herramientas que existen para medir el progreso (o la regresión) hacia la sostenibilidad. Estas herramientas utilizan índices e indicadores construidos a partir de determinadas formas de medir el medio ambiente y la ecología. Pero no son instrumentos científicos neutrales. Reflejan las cosmovisiones de sus creadores. Estas cosmovisiones dependen de tres dimensiones: los valores que se priorizan, las teorías explicativas que se utilizan y el futuro que se imagina. A través de estos medios, diferentes herramientas producen nociones contradictorias sobre la sostenibilidad de nuestras economías y sociedades. Este trabajo saca a la luz los supuestos teóricos y epistemológicos que están detrás de los principales índices e indicadores de sostenibilidad internacional: el Índice de Desempeño Ambiental, el Consumo Interno de Materiales, la Intensidad del Material, la Huella Material, la Huella de Carbono, la Huella Ecológica y las emisiones de CO2 (territoriales). Las variables incluidas en estos índices, cómo se miden, agregan y ponderan, implican una forma particular de entender las relaciones entre economía, sociedad y medio ambiente. Dicha divergencia se aprecia empíricamente en las correlaciones inversas entre algunos de los indicadores e índices. Donde un índice o indicador puede representar progreso, otro muestra regresión. Nuestros resultados destacan que estos dispositivos y las teorías que los informan son particularmente interesantes para la forma en que se materializa el colonialismo. Algunas de estas medidas ocultan las raíces materiales de la prosperidad occidental y los conflictos distributivos ecológicos (y económicos) exportados a los países más pobres. Por el contrario, otras medidas de sostenibilidad ambiental muestran que los niveles de producción y consumo de norte dependen de un "subsidio" socioecológico impuesto a los países de sur. Este subsidio representa injusticias que presentan un caso primordial para descolonizar índices e indicadores de gobernanza ambiental.

El artículo analiza las dinámicas fronterizas desde el comienzo del siglo XX a través de una revisión bibliográfica apoyada en el análisis de datos cuantitativos y dos casos de estudio. La tesis central es que existe un conflicto entre las fronteras culturales y las político-territoriales, desafiando los límites geográficos reconocidos oficialmente. La frontera político-territorial es un fenómeno jurídico, una demarcación lineal que establece los límites espaciales dentro de los cuales el estado nación ejerce la soberanía de forma exclusiva, eficaz, autónoma respecto al exterior y bajo el reconocimiento de la legislación internacional. La frontera cultural es un fenómeno histórico que responde a hechos vitales y no a una construcción jurídica ni política ni intelectual. Podemos definirla como un área sociocultural habitada por una población que comparte una serie de elementos simbólicos, costumbres y valores. La gestión del conflicto entre los dos tipos de frontera depende de los desarrollos históricos que tienen lugar en el ámbito de las relaciones internacionales Nuestra tesis muestra que dichas dinámicas pueden articularse en torno a tres ejes. El primero está guiado por el auge del proceso globalizador y la consecuente apertura de fronteras. La apertura de fronteras puede definirse como el aumento en la porosidad de los símbolos, costumbres y valores compartidos en un área sociocultural respecto a los del exterior y/o la disminución de barreras al tránsito físico. Se le contrapone otro eje que lleva al cierre de fronteras, espoleado por los procesos de descolonización, la disolución de la URSS y el resurgir del nacionalismo. El cierre de fronteras se define como la disminución de la porosidad fronteriza o el aumento de las barreras al tránsito físico. El tercer eje está marcado por las disputas territoriales, fundadas sobre diferencias culturales, que llevan a intentar modificar las fronteras oficiales. La modificación de fronteras se da bien cuando un estado nación busca alargar la línea fronteriza que delimita el área bajo su soberanía o un grupo sociocultural trata de delimitar un territorio soberano frente al exterior, bien cuando un área sociocultural definida se expande o retrae sea por el auge o decline de su cultura sea por el del grupo humano que la representa. Los acontecimientos históricos para el análisis de los tres ejes citados provienen de fuentes bibliográficas, periodísticas y de bases de datos. Además, mostramos como la teoría se plasma en dos casos de estudio actuales, el independentismo catalán y el intento venezolano de crear un nuevo poder regional en el Caribe. ; The article analyses border dynamics since the beginning of the 20th century through a literature review supported with the analysis of quantitative data and two case studies. The central thesis is that there is a contradiction between the cultural and the geopolitical borders, challenging the official territorial limits. The geopolitical border is a legal phenomenon, a lineal boundary that establishes the territorial limits within which the nation-state exercises its sovereignty in an exclusive and effective manner, autonomous with respect to any foreign authority and under the recognition of the international law. The cultural frontier is a historical phenomenon shaped by emotional developments and not a legal, political or philosophical construction. It can be defined as a sociocultural area occupied by a population that shares a series of symbolic elements, customs and values. The management of the conflict between both types of borders depends on the historical developments that have taken place within the international relations' field. In order to analyse how geo-political borders and cultural frontiers interact between them we apply a hypothetic-deductive method. Firstly, we establish a theoretical framework that defines five basic analytical concepts shaping border dynamics. Those concepts are cultural frontier, geo-political border, closure axis, opening axis and modification axis. We design a model that explains how such concepts interact between them and we gather and analyse the evolution of a series of quantitative variables that allow us to empirically introduce their relationship along time. The construction of the theoretical framework, as well as the selection and interpretation of quantitative variables, comes together with the introduction of quotations and bibliography that back it up. Moreover, we apply the conclusions deducted from the global analysis to two case studies. The similarities and differences between both case studies are pointed out and we summarize the dynamics shaping the current management of borders. Finally, we offer some recommendations in order to design an effective and efficient geostrategy.The management of borders is articulated around three axes: closure, opening and modification. In other words, nation-states aim to achieve their geostrategic objectives through the modification, closure or opening of their cultural frontiers or/and geopolitical borders. The opening of borders/frontiers can be defined as the increase in the porosity to the outside world of the symbols, customs and values that are shared within a sociocultural area; and/or the wave of barriers to physical transactions —people, goods, capital flows, etc.—. On the other hand, the closure of borders/frontiers happens when the aforementioned porosity decreases or the barriers are strengthened. Finally, the modification of borders/frontiers can be either expansive or contractive as well as happening in the geopolitical dimension or the cultural one. Regarding the geopolitical dimension, the nation-state aims to expand the lineal boundary that mark out the area under its sovereignty or the sociocultural group aims to delimit to the outside world a territory under its exclusive sovereignty. Concerning the cultural dimension, a specific sociocultural area enlarges or retracts either as a consequence of the rise or decline of its culture or of the human group that embraces it. The evolution of the three axes is proxied by a series of variables and their trends. Moreover, the historical events laying down the foundations of the analysis of the three axes are gathered from different sources: bibliography, newspapers and data bases. Moreover, we show how the theory is captured in two current case studies, the independentism in Catalonia and the Venezuelan attempt to create a new regional power in the Caribbean. While the globalization process fosters the opening of borders, the will of the nation-state to safeguard its historical rights and the international status quo drives its closure. On the other hand, the modification of borders is marked by territorial disputes arising from the contradictions between geopolitical borders and cultural frontiers, often exacerbated by the dynamics related to the two previous axes. The territorial dispute between Venezuela and the Cooperative Republic of Guayana is an example of such a dynamic. On the one hand, the State of Venezuela tries to safeguard its traditional rights presenting the dispute as a national question. At the same time, globalization lengthens cultural boundaries while Venezuela revives the ideological division between a capitalist and a socialist world. The closure of borders and frontiers, marked by the nationalist revival, and the opening, driven by the globalization process, act as a catalyser of borders modification. The article is structured by an introduction and six sections. The introduction defines the concepts of geopolitical border and cultural frontier. Moreover, it establishes the theoretical framework used to analyse the evolution of both types of borders and how the interaction between them shapes international relationships during the 20th and 21st centuries. The first section introduces the three axes —closure, opening and modification— along which the management of borders develops during the period under analyses and the relationships arising between them. The second section analyses the closure axis that is driven by the rise of nationalism, the Cold War and the decolonisation process. We use a series of variables to proxy how such an axis evolved along time: total number of international organizations, creation and end of international organizations, net foreign direct investment flows, international trade of goods, attitude of the government towards immigration and number of United Nations peacekeeping missions. The third section does the same for the opening axis. The opening of borders is fostered by the expansion of economic and political liberalism through the globalization process. We use the same variables as in section two to empirically assess the evolution of the opening axis. Section number four introduces the modification axis and how the changes of borders and frontiers are related to events linked to the opening and closure axes. The section analyses three types of modifications (territorial concessions, declarations of independence and annexations). Data about modifications are gathered from The Correlates of War Project and The World Factbook data bases. Section number five shows how the tension between cultural and geopolitical borders determines the management of borders nowadays, following the three axes of closure, opening and modification outlined above. Firstly, we introduce the case study of Catalonia, which is mainly related to the closure axis. Secondly, we analyse the case study of Guayana Esebequio and the territorial dispute between Venezuela and the Cooperative Republic of Guayana. Finally, we compare the differences and similarities between both case studies. The last section consists of the conclusions and political recommendations that we extract from our research so that policy makers can implement efficient and effective policies on borders managements. ; Border dynamics in the 20-21st Century : a mirror of the world order evolution

The article analyses border dynamics since the beginning of the 20th century through a literature review supported with the analysis of quantitative data and two case studies. The central thesis is that there is a contradiction between the cultural and the geopolitical borders, challenging the official territorial limits. The geopolitical border is a legal phenomenon, a lineal boundary that establishes the territorial limits within which the nation-state exercises its sovereignty in an exclusive and effective manner, autonomous with respect to any foreign authority and under the recognition of the international law. The cultural frontier is a historical phenomenon shaped by emotional developments and not a legal, political or philosophical construction. It can be defined as a sociocultural area occupied by a population that shares a series of symbolic elements, customs and values. The management of the conflict between both types of borders depends on the historical developments that have taken place within the international relations' field. In order to analyse how geo-political borders and cultural frontiers interact between them we apply a hypothetic-deductive method. Firstly, we establish a theoretical framework that defines five basic analytical concepts shaping border dynamics. Those concepts are cultural frontier, geo-political border, closure axis, opening axis and modification axis. We design a model that explains how such concepts interact between them and we gather and analyse the evolution of a series of quantitative variables that allow us to empirically introduce their relationship along time. The construction of the theoretical framework, as well as the selection and interpretation of quantitative variables, comes together with the introduction of quotations and bibliography that back it up. Moreover, we apply the conclusions deducted from the global analysis to two case studies. The similarities and differences between both case studies are pointed out and we summarize the dynamics shaping the current management of borders. Finally, we offer some recommendations in order to design an effective and efficient geostrategy. The management of borders is articulated around three axes: closure, opening and modification. In other words, nation-states aim to achieve their geostrategic objectives through the modification, closure or opening of their cultural frontiers or/and geopolitical borders. The opening of borders/frontiers can be defined as the increase in the porosity to the outside world of the symbols, customs and values that are shared within a sociocultural area; and/or the wave of barriers to physical transactions —people, goods, capital flows, etc.—. On the other hand, the closure of borders/frontiers happens when the aforementioned porosity decreases or the barriers are strengthened. Finally, the modification of borders/frontiers can be either expansive or contractive as well as happening in the geopolitical dimension or the cultural one. Regarding the geopolitical dimension, the nation-state aims to expand the lineal boundary that mark out the area under its sovereignty or the sociocultural group aims to delimit to the outside world a territory under its exclusive sovereignty. Concerning the cultural dimension, a specific sociocultural area enlarges or retracts either as a consequence of the rise or decline of its culture or of the human group that embraces it. The evolution of the three axes is proxied by a series of variables and their trends. Moreover, the historical events laying down the foundations of the analysis of the three axes are gathered from different sources: bibliography, newspapers and data bases. Moreover, we show how the theory is captured in two current case studies, the independentism in Catalonia and the Venezuelan attempt to create a new regional power in the Caribbean. While the globalization process fosters the opening of borders, the will of the nation-state to safeguard its historical rights and the international status quo drives its closure. On the other hand, the modification of borders is marked by territorial disputes arising from the contradictions between geopolitical borders and cultural frontiers, often exacerbated by the dynamics related to the two previous axes. The territorial dispute between Venezuela and the Cooperative Republic of Guayana is an example of such a dynamic. On the one hand, the State of Venezuela tries to safeguard its traditional rights presenting the dispute as a national question. At the same time, globalization lengthens cultural boundaries while Venezuela revives the ideological division between a capitalist and a socialist world. The closure of borders and frontiers, marked by the nationalist revival, and the opening, driven by the globalization process, act as a catalyser of borders modification. The article is structured by an introduction and six sections. The introduction defines the concepts of geopolitical border and cultural frontier. Moreover, it establishes the theoretical framework used to analyse the evolution of both types of borders and how the interaction between them shapes international relationships during the 20th and 21st centuries. The first section introduces the three axes —closure, opening and modification— along which the management of borders develops during the period under analyses and the relationships arising between them. The second section analyses the closure axis that is driven by the rise of nationalism, the Cold War and the decolonisation process. We use a series of variables to proxy how such an axis evolved along time: total number of international organizations, creation and end of international organizations, net foreign direct investment flows, international trade of goods, attitude of the government towards immigration and number of United Nations peacekeeping missions. The third section does the same for the opening axis. The opening of borders is fostered by the expansion of economic and political liberalism through the globalization process. We use the same variables as in section two to empirically assess the evolution of the opening axis. Section number four introduces the modification axis and how the changes of borders and frontiers are related to events linked to the opening and closure axes. The section analyses three types of modifications (territorial concessions, declarations of independence and annexations). Data about modifications are gathered from The Correlates of War Project and The World Factbook data bases. Section number five shows how the tension between cultural and geopolitical borders determines the management of borders nowadays, following the three axes of closure, opening and modification outlined above. Firstly, we introduce the case study of Catalonia, which is mainly related to the closure axis. Secondly, we analyse the case study of Guayana Esebequio and the territorial dispute between Venezuela and the Cooperative Republic of Guayana. Finally, we compare the differences and similarities between both case studies. The last section consists of the conclusions and political recommendations that we extract from our research so that policy makers can implement efficient and effective policies on borders managements. ; El artículo analiza las dinámicas fronterizas desde el comienzo del siglo XX a través de una revisión bibliográfica apoyada en el análisis de datos cuantitativos y dos casos de estudio.La tesis central es que existe un conflicto entre las fronteras culturales y las político-territoriales, desafiando los límites geográficos reconocidos oficialmente. La frontera político-territorial es un fenómeno jurídico, una demarcación lineal que establece los límites espaciales dentro de los cuales el estado nación ejerce la soberanía de forma exclusiva, eficaz, autónoma respecto al exterior y bajo el reconocimiento de la legislación internacional. La frontera cultural es un fenómeno histórico que responde a hechos vitales y no a una construcción jurídica ni política ni intelectual. Podemos definirla como un área sociocultural habitada por una población que comparte una serie de elementos simbólicos, costumbres y valores. La gestión del conflicto entre los dos tipos de frontera depende de los desarrollos históricos que tienen lugar en el ámbito de las relaciones internacionalesNuestra tesis muestra que dichas dinámicas pueden articularse en torno a tres ejes. El primero está guiado por el auge del proceso globalizador y la consecuente apertura de fronteras. La apertura de fronteras puede definirse como el aumento en la porosidad de los símbolos, costumbres y valores compartidos en un área sociocultural respecto a los del exterior y/o la disminución de barreras al tránsito físico. Se le contrapone otro eje que lleva al cierre de fronteras, espoleado por los procesos de descolonización, la disolución de la URSS y el resurgir del nacionalismo. El cierre de fronteras se define como la disminución de la porosidad fronteriza o el aumento de las barreras al tránsito físico. El tercer eje está marcado por las disputas territoriales, fundadas sobre diferencias culturales, que llevan a intentar modificar las fronteras oficiales. La modificación de fronteras se da bien cuando un estado nación busca alargar la línea fronteriza que delimita el área bajo su soberanía o un grupo sociocultural trata de delimitar un territorio soberano frente al exterior, bien cuando un área sociocultural definida se expande o retrae sea por el auge o decline de su cultura sea por el del grupo humano que la representa.Los acontecimientos históricos para el análisis de los tres ejes citados provienen de fuentes bibliográficas, periodísticas y de bases de datos. Además, mostramos como la teoría se plasma en dos casos de estudio actuales, el independentismo catalán y el intento venezolano de crear un nuevo poder regional en el Caribe.

El éxito y la masificación que goza actualmente la noción de «patrimonio» es el producto de un recorrido extenso y accidentado. Detrás del aparente consenso celebratorio que prevalece en el discurso público, todavía hoy encontramos que dicho concepto admite definiciones y usos diversos e incluso contradictorios, invitándonos a reconocerlo como un dispositivo complejo, polisémico y en permanente transformación. La edición de este número temático, cuyo objeto es reflexionar sobre el patrimonio desde Chile y América Latina, no puede sino tomar como punto de partida esta condición tensionada del patrimonio en el mundo contemporáneo, ofreciendo algunas claves y aproximaciones al fenómeno que dan cuenta de la diversidad y riqueza que caracteriza a este campo de estudios. Los paradigmas sucesivos que han marcado los modos de entender y gestionar el patrimonio no pueden, en la actualidad, ser pensados como conceptualizaciones absolutas e incontestables. Si en primera instancia, respondiendo a sus orígenes etimológicos, el patrimonio se encontró asociado a la noción de «herencia» (Ballart, 2002), hoy en día sabemos que estos acervos no son sólo la recepción pasiva de un conjunto de bienes del pasado, pues su activación necesariamente implica múltiples procesos de selección y omisión. Del mismo modo, la identificación romántica del patrimonio con la noción de «tesoro» —es decir, como algo precioso y de valor excepcional, y que por lo tanto debe ser conservado y preservado—, debe ser matizada por una pregunta acerca de quiénes y cómo se le otorga dicho valor a los bienes que se consideran patrimoniales. Por otra parte, y de forma paralela a las transformaciones experimentadas por un concepto aledaño (el de «cultura»), la noción de patrimonio ha debido desanclarse de su consideración meramente física y objetual, para abrir paso a las dimensiones inmateriales y simbólicas que también constituyen los procesos de patrimonialización. Ello implica que la gestión del patrimonio no puede restringirse a la mera conservación de las piezas o edificios, pues también es de su competencia la promoción de los acervos culturales que constituyen la vida y memoria de los pueblos en toda su diversidad. Los debates que marcaron los estudios sobre el patrimonio durante los años noventa en Iberoamérica recogieron críticamente estas lecciones, subrayando las ambivalencias del concepto y los derroteros que éste experimenta en el curso de la vida social. Desde el campo específico de la antropología, los aportes de Ll. Prats (1997) pusieron en evidencia el carácter de «construcción social» que subyace a todo patrimonio. De esta forma, podemos constatar que no hay nada neutro ni inmutable en el concepto: se trata, necesariamente, de la activación de determinadas versiones —ideológicas— de la identidad local, por parte de agentes sociales diversos que no necesariamente están de acuerdo entre sí. Asimismo, las contribuciones de N. García Canclini (1999) permitieron visualizar la multiplicidad de actores, discursos y usos que configuran el ámbito del patrimonio, y los modos en que sus interacciones se encuentran condicionadas por los recursos y capacidades diferenciales con los que cuentan para imponer sus respectivas agendas en la arena patrimonial. Durante el tránsito hacia el siglo XXI, en el marco de los procesos de globalización, estas tensiones del campo patrimonial cobraron nuevas escalas y conformaron un peculiar paisaje geopolítico, arbitrado en buena medida por organismos internacionales como la UNESCO. En este contexto, la voz de las ciencias sociales en el debate sobre el patrimonio puso en cuestión la supuesta neutralidad con la que operaban ciertos saberes disciplinares desde la arquitectura, las bellas artes o la historia, enfatizando el hecho de que las declaratorias patrimoniales —y sus correspondientes procesos de gestión y conservación— no pueden ser entendidas como asuntos ajenos al problema del poder. El dossier «Reflexiones sobre el patrimonio desde Chile y América Latina» entrega nuevas miradas para profundizar en este diagnóstico crítico, poniendo en perspectiva las primeras décadas de políticas patrimoniales en el contexto de la región. En esta sintonía, el artículo de M. Lacarrieu y S. Laborde pone foco en las tensiones diversas que se reproducen en el marco de los procesos de patrimonialización de acervos inmateriales, pertenecientes a comunidades signadas por diversas formas de subalternidad y colonialidad. Para las autoras, el discurso del patrimonio resulta indisociable de la colonialidad del poder y de las clasificaciones étnicas y raciales que lo sustentan, tal y como se expresa en el mapa dibujado por la UNESCO para consagrar y administrar el Patrimonio Cultural Inmaterial. A partir de las experiencias de la población afrodescendiente de Buenos Aires, y sus múltiples estrategias en pos del reconocimiento de una cultura negada y subalternizada, el texto da cuenta de la amplia y compleja gama de desacoples entre las lógicas institucionales y los grupos sociales que buscan posicionar sus patrimonios: mientras las primeras —a menudo bienintencionadas— continúan atadas a definiciones esencialistas y enraizadas en la retórica eurocentrista de la nación; los sujetos y comunidades trascienden los territorios y operan a través de prácticas en movimiento que apuntan hacia su descolonización. El patrimonio, como lo fuera la noción de «cultura» de acuerdo al crucial texto de G. Yúdice (2002), se convierte en estos escenarios en un recurso que configura identidades y agencias de modo performativo. Siguiendo en la misma clave crítica, la contribución de Xavier Andrade desmenuza agudamente los límites y vicios que entrañan los usos del concepto de «patrimonio» en su despliegue contemporáneo, poniendo especial atención a las políticas culturales ecuatorianas y al caso específico de la ciudad de Guayaquil. Las secciones iniciales del artículo constituyen una entrada analítica a las ambigüedades e instrumentalizaciones que han marcado la historia reciente del patrimonio. Se cuestiona, de este modo, su pretendida asepsia conceptual, demostrando —mediante la experiencia empírica guayaquileña— su acople funcional a las agendas del poder en términos de sus políticas identitarias, cívicas y urbanísticas. Como contrapunto de estas operaciones institucionales, Andrade apela a una perspectiva antropológica que le permite ofrecer nociones alternativas para pensar los acervos culturales desde lógicas descentradas y abiertas a la diversidad: «ruinas»; «materialidad»; «apropiación». Los artículos a continuación nos permiten entrar en territorio chileno, a través del análisis de las políticas de gestión del patrimonio desde el punto de vista de la institucionalidad local. El texto de P. Seguel, en primer lugar, lleva el concepto de patrimonio al campo de la memoria y los derechos humanos, examinando las políticas de protección de los Sitios de Memoria desde 1996 hasta la fecha. En el marco de las políticas de pasado y las políticas de memoria que han articulado los procesos de reparación simbólica en el Chile postdictatorial, el autor se introduce en el trabajo de patrimonialización y puesta en valor de la memoria de las violaciones a los derechos humanos en Chile. Así, Seguel elabora un diagnóstico municioso de los Sitios de Memoria del país, dando cuenta de las diversas falencias que aquejan su gestión y visibilizando la ausencia de una política pública sistemática que permita trascender las protecciones acotadas y reactivas que han caracterizado el actuar institucional. Por otro lado, el documento que nos presentan L. Alegría y C. Urzúa analiza el dispositivo patrimonial a partir de una de sus instituciones más canónicas: el museo. Poniendo atención al panorama museal que caracteriza al Valle del Aconcagua, los investigadores indagan en las diversas variables museológicas y turísticas que intervienen en esta oferta cultural, y entregan claves para potenciar nuevas estrategias desarrollo integral, participativo y sustentable con el protagonismo de sus comunidades. Ambos artículos nos advierten de las diversas brechas y dificultades que ha experimentado la escena local para dotar a la institucionalidad de herramientas sólidas, efectivas y sistemáticas para la gestión y promoción del patrimonio. Finalmente, presentamos dos contribuciones que se sitúan en una escala empírica para reflexionar en torno a los procesos de patrimonialización en tanto escenas de convergencia de intereses y actores diversos. La primera de ellas vuelve la mirada al ámbito urbano: J. Arratia se detiene en el reciente desarrollo experimentado por el barrio Matta Sur, en la zona de Santiago Centro, en el marco de su declaratoria como Zona Típica de acuerdo a la normativa patrimonial. El caso permite observar la convergencia —no siempre armónica— de diferentes discursos acerca del valor del «hábitat residencial» del barrio, instalando una pregunta acerca de qué significa el desarrollo urbano en tiempos de presiones inmobiliarias, y para quién se construye la ciudad. En segundo lugar, el artículo que cierra este dossier pone el foco en el escenario rural, a través de una aproximación a los acervos patrimoniales y las formas de vida implicadas en la cerámica de Quinchamalí. En éste, G. Campaña interroga el papel que ha jugado esta expresión del arte popular en las representaciones de "lo chileno", en tanto espacio de disputas simbólicas, para luego examinar detenidamente la cadena operativa de procesos —materiales e inmateriales— que hacen posible la emergencia de las piezas. De este modo, a partir de una aproximación etnográfica, la autora visibiliza los diversos elementos involucrados en la construcción del valor de estas artesanías, recorriendo sus condiciones de producción cerámica; las tramas sociales y simbólicas que las sustentan; y las vicisitudes de los circuitos de distribución y comercialización de las obras. Las diversas entradas y niveles con que estos textos abordan la problemática del patrimonio nos permiten observarlo como un campo de estudios en el que converge una multiplicidad de actores, disciplinas, perspectivas teóricas y agendas políticas. La vocación amplia y abarcadora del concepto es, tal vez, aquello que lo constituye como un espacio para las indeterminaciones y agencias, invitando al diálogo crítico entre tradiciones y posturas diversificadas. Esperamos que este dossier, desde su emplazamiento latinoamericano, pueda contribuir a señalar algunos de los desafíos contemporáneos de estos debates, visibilizando las experiencias locales y abriendo preguntas que cobran nuevas urgencias en este campo que está siempre en construcción.
Referencias bibliográficas.
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García Canclini, N. (1999) "Los usos sociales del Patrimonio Cultural". En: Aguilar Criado, Encarnación Patrimonio Etnológico. Nuevas perspectivas de estudio. Andalucía, España: Consejería de Cultura. Junta de Andalucía.
Prats, L. (1997). Antropología y patrimonio. Barcelona, España: Ariel Antropología
Yúdice, G. (2002). El recurso de la cultura. Usos de la cultura en la era global. Barcelona, España: Gedisa.

El presente escrito se aproxima a caracterizar el diálogo intercultural en la comunidad de Cartagena y la manera cómo incide en la construcción de un modelo de salud diferenciado que responda a la realidad étnica y cultural del Departamento. Para precisar el alcance del problema partimos definiendo diálogo intercultural como un proceso que abarca el intercambio abierto y respetuoso de opiniones entre personas, familia, comunidad y grupos con diferentes tradiciones y orígenes étnicos, culturales, religiosos y lingüísticos, en un espíritu de entendimiento y respeto mutuo, para lo cual se necesita una descolonización epistemológica, de acuerdo a lo que propone Enrique Dussel quien la determina como el despojo de creencias o criterios únicos y válidos para explicar el mundo. El planteamiento propuesto se fundamenta desde la salud como un proceso social, participativo el cual está inmerso en el contexto político, social, histórico, económico, cultural, educativo lo cual coincide con los autores como Henry Sigerist, Giovanni Tognoni y Eduardo Menéndez entre otros. De esta manera se asume el análisis integral en la ejecución e implementación de políticas en la comunidad de Cartagena del Departamento del Amazonas; en cada uno de los espacios donde se planean, construyen y ejecutan las acciones de salud pública, en los espacios: Nacional (Sistema Indígena de Salud Propia e Intercultural- SISPI en construcción), departamental (Mesa Permanente de Coordinación Interadministrativa) y local en la comunidad de Cartagena perteneciente a la Asociación Indígena Zonal de Arica -AIZA (prestación de los servicios de salud de la medicina tradicional indígena y occidental en el Centro de Salud de Arica). La metodología utilizada es estudio de caso y se acoge la definición de Yin: "El estudio de caso como una estrategia de investigación que comprende todos los métodos con la lógica de la incorporación en el diseño de aproximaciones específicas para la recolección de datos y el análisis de éstos", (yin, 1994:13). Se elaboró un esquema de relaciones para el análisis, este busca la comprensión de la relación entre lo político normativo y el diálogo de saberes en tres niveles de la realidad: la general (nacional), la particular (en el departamento) y la singular (en la comunidad). En cuanto a los resultados y conclusiones hay diferencias en la definición de diálogo intercultural entre los indígenas y las personas de la institucionalidad o no indígenas. Para los indígenas el diálogo es la interacción y relacionamiento entre los seres humanos y no humanos como los seres de la naturaleza para mantener el equilibrio y procurar la salud de los comuneros, para los no indígenas es solo una interacción entre humanos con respeto, transparencia y sinceridad. El diálogo al interior de la comunidad se realiza en su cotidianidad en espacios como la chagra, la maloca, la pesca, la cacería, el fogón, la cancha de futbol, etc. El diálogo en la prestación de los servicios de salud con el médico tradicional y promotor de salud es: cercano, de confianza, con tranquilidad, entre otras porque no hay un protocolo para la atención, las personas se hacen responsables de sus cuerpos sin dejar de lado sus creencias, y no hay barreras visuales, de tiempo y espacio. El diálogo en la prestación de los servicios de salud occidental presenta dificultades entre otras por la falta de herramientas de los profesionales que debería proporcionar la academia, la entidad territorial y la sociedad con respecto al diálogo intercultural con comunidades indígenas, el cual debe estar basado en el respeto por otros conocimientos, y de forma complementaria tener iniciativa de escucha y sensibilidad por el otro como persona con saberes y prácticas en salud. El diálogo intercultural a nivel departamental en el espacio de la Mesa Permanente de Coordinación Interadministrativa -MPCI ha sido un proceso oscilante que ha pasado por diferentes etapas el cual demanda seguir trabajando con perseverancia y una mayor sensibilidad por parte de la institucionalidad sobre la importancia del diálogo intercultural en este espacio y en las acciones que se realizan en territorios diversos culturalmente. A nivel nacional el diálogo intercultural en el espacio de socialización sobre los avances en la construcción del Sistema Indígena de Salud Propia e Intercultural -SISPI, se pierden oportunidades en este sentido de diálogo intercultural entre líderes indígenas de diferentes departamentos, y entre los pueblos indígenas y la institucionalidad. Esta, la institucionalidad en su afán de ayudar, más se aleja del ejercicio de escuchar, en medio de la falta de planeación de los encuentros y la falta de compromiso de algunos líderes indígenas con sus pueblos. El ejercicio de la epidemiologia comunitaria que se viene realizando en la comunidad de Cartagena, ha permitido el diálogo intercultural, y se ha trabajado como una herramienta para fortalecer la medicina tradicional y permitir el diálogo con la institucionalidad, la propuesta de Vigilancia Epidemiológica Comunitaria ha sido efectiva al nacer de los indígenas y ser incorporada en sus procesos comunitarios. En la experiencia en comunidad se identificó que la formación de promotores de salud o agentes de salud comunitarios debe responder a la realidad territorial, donde son estos líderes, ellos que hacen de médicos, parteras, etc. En un contexto de dispersión geográfica donde se requieren respuestas; por lo anterior el promotor debe tener una formación r integral, no solamente de promoción y prevención. En los territorios indígenas, en este caso el de la asociación de AIZA, se demanda un nuevo tipo de profesionales, con capacidades para el diálogo, sensibilidad y respeto por otros sistemas de conocimiento. El trabajo aporta en la comprensión sobre que competencias deben tener los profesionales en salud que trabajan en territorios con población indígena, y la forma como deben aprenderlos con estrategias pedagógicas vivenciales en terreno, es decir para contar con una formación en contexto. ; Abstract. This text is an approach to characterize the intercultural dialogue in Cartagena´s community and the way how it influence in the creation of a differentiated health model that faces to the department´s ethnical and cultural reality. In order to precise the situation´s reach we start determining the intercultural dialogue as a process that includes an outspoken interchange of opinions between people, family, community and groups with several traditions and ethnic origins, cultural, religious and linguistic; for which is necessary a epistemology decolonization according to Enrique Dussel who determine it as a dispossession of beliefs or unique criteria that are available to explain world. The proposed approach is based in health as a participated social process which is immersed in a politic context, social, historic, economic, cultural, educative, which is consistent with author´s opinions like Henry Sigerist, Giovanni Tognoni and Eduardo Menéndez among others. This way we assume an integral analysis used in execution and implementation of politics in Cartagena´s community located in Amazonas region; including every place where have been planned and executed the public health services, national order (Indigenous System of intercultural and own health), regional order (Permanent Bureau of Administrative Coordination), and local in Cartagena's community belonging to Indigenous Zonal Association of Arica (Provision of health services in traditional medical indigenous and western at Health Center of Arica). The methodology used is case study and is related to Yin´s definition "Case study as a research strategy which includes all methods with logical of incorporation in specific approaches design to collect data and analyze them". Was created a relationships outline in order to understand the relationship between politics policy and knowledge dialogue in three levels of reality, general or national, particular or regional, and singular in the community. As a results and conclusions, there are differences in definition of intercultural dialogue from indigenous and people of the institutional or not indigenous. For indigenous, dialogue is an interaction and relation between human beings and not humans. Like beings of nature in order to hold a balance and seek health; and for not indigenous, is only between humans with respect, clarity and honesty. Dialogue within community is developed every day in places like chagras, malocas, fishing, hunting, the fogon, soccer field, etc. Dialogue in the provision of health services with a traditional doctor and health promoter is: close, trustworthy, with confidence, among other, because there is no a protocol for care, people made themselves responsible for their bodies without leaving their beliefs, and there are no visual barriers of time and space. Dialogue in the provision of health services in West presents difficulties including the lack of tools for professionals what is provides by the academy, society and local authority with respect to intercultural dialogue to indigenous communities, which must be based on the respect for other knowledge, initiative and sensitivity for other as a person. The intercultural dialogue at the departmental level in the space of the Permanent Bureau of Administrative Coordination has been an oscillating process that has gone through different stages, which demands perseverance when working and more sensitivity by the institutions about the importance of intercultural dialogue in the local space and the actions taken in these areas as diverse culturally. In national order, intercultural dialogue in the space of socialization of the progress by the Indigenous System of intercultural and own health, opportunities for intercultural dialogue between indigenous leaders from different departments has been lost, institutional in an effort to help more lacks the listening process, lack of planning and lack of commitment by some indigenous leaders. Community epidemiology in the Cartagena´s community is a power tool in order to strength the traditional medicine and to dialogue with the institutions, the proposed by VEC is only effective if it comes from them and is incorporated in their community processes. The training of health workers and community health workers must face to the territorial situation where these leaders work as doctors, midwives, etc, in response to geographical dispersion. So it training must be complete and not only promotion and prevention. Indigenous territories in this case the association AIZA demand new professionals with dialogue capabilities, awareness and respect for other knowledge systems. Therefore, this paper contributes to the visibility of the importance of intercultural dialogue in the construction and implementation of health policies for indigenous territories. ; Maestría

Il lavoro rappresenta il tentativo di affrontare il tema dell'istanza secessionista in una prospettiva aperta e di riconoscimento, sensibile alle dinamiche di un processo che coinvolge in un serrato confronto l'entità statale con le proprie comunità sub-statali. Esso si muove, quindi, sulla base della consapevolezza che l'esistenza di una varietà di voci, espressioni, istanze partecipative e contropoteri diffusi, oltreché di una comunicazione pubblica aperta, rende «gli orizzonti della sovranità statale non (…) più sufficienti, da soli, ad assicurare risposte a domande di libertà provenienti da società la cui complessità trascende i confini tradizionali delle comunità di appartenenza» , e ciò rende necessario un nuovo percorso di aperture costituzionali ai processi di emersione del conflitto infra-statuale capace di disinnescare il pericolo disgregativo ad essi connesso. In questo senso, le tappe attraverso le quali si è provato a ricostruire il dibattito storico-giuridico sul concetto di secessione hanno tentato di allargare la discussione dalle tipiche domande ex post sul come si possa, garantendo l'unità, risolvere una crisi nazionale che veda scontrarsi diverse identità, diverse storie, diverse consapevolezze, affrontando il problema secondo una visione di insieme rivolta all'intero processo secessionista, seguendo così un ragionamento ex ante sui possibili rimedi idonei ad evitare che istanze di riconoscimento trovino concretezza perché respinte in modo oppositivo, determinando così una crisi dell'unità. Per fare questo, si è utilizzato come "bussola" il metodo comparativo e, in particolare, storico-comparativo. Soprattutto nel primo capitolo, pertanto, si è lavorato sull'evoluzione del concetto di secessione attraverso il suo sviluppo storico al fine di comprendere le ragioni alla base dell'oramai diffuso stigma di antigiuridicità da cui esso è caratterizzato. Ricostruita la vicenda all'origine degli Stati Uniti d'America e la successiva emersione dei conflitti fra nord e sud del paese che hanno dato vita alla guerra civile (o guerra di secessione), ci si è rivolti all'assetto geopolitico e alle nuove tensioni seguite alla fine degli imperi in Europa e ai nuovi equilibri scaturiti dall'esito della Prima guerra mondiale. Ancora, si è analizzato il periodo della decolonizzazione per comprendere le ragioni alla base del favore internazionalistico verso il principio di autodeterminazione e della neutralità dimostrata verso la secessione dalle compagini sovranazionali sorte nel frattempo. Infine, si è concluso il percorso storico così delineato con una riflessione sull'esperienza dell'URSS e, in particolare, sulla specifica estrinsecazione del principio (e del diritto) di secessione emerso nelle costituzioni sovietiche. Nel secondo capitolo si è analizzato il rapporto fra paradigmi di libertà e ricerca dell'unità mettendo in luce il ruolo delle differenze quale fattore tanto di gestione della conflittualità (pluralismo) quanto della sua esplosione (particolarismo). Si sono quindi ricostruiti alcuni aspetti del principio di sovranità alla luce del confronto tra autori quali Althusius e Grozio cercando di approfondirne gli aspetti più strettamente legati ai profili del rapporto fra autorità e sudditi, delineando profili giustificativi della resistenza all'autorità e al potere e legando tali riflessioni con il tema della secessione. Tutto questo, per comprendere quali profili di prevalenza debbano riconoscersi al principio di integrità territoriale degli Stati rispetto alla necessaria tutela dei diritti individuali e collettivi. Ancora, si è ragionato sull'avvento del costituzionalismo e sulle conseguenze di tale evoluzione per la declinazione del concetto di secessione. Nel terzo capitolo si è affrontato il dibattito sul rapporto fra principio di autodeterminazione e concetto di secessione, ragionando sui profili di diritto internazionale e sulle capacità integrative delle differenze insite nel processo e nell'istanza secessionista. A tale scopo, si sono ripercorse le teorie giustificative del diritto di secessione che hanno ricercato in valori quali la libertà, i diritti, la tutela degli oppressi la giustificazione del riconoscimento dell'esistenza di un diritto di secedere. Infine, partendo dalle riflessioni di Häberle sulla dottrina della costituzione come "scienza della cultura" e di Ridola sui diritti fondamentali e sul metodo comparativo, si è cercato di tirare le fila del percorso affrontato nel tentativo di dotare il problema dell'istanza secessionista di un metodo di risoluzione del conflitto attraverso strumenti giuridico-costituzionali del riconoscimento. Per fare ciò, si è analizzata la secessione da diversi angoli visuali: primo fra tutti quello del populismo, ma anche quello della crisi del politico e dell'apertura di nuovi spazi di confronto pubblico. Si sono quindi ripercorse alcune esperienze capaci di evidenziare pregi e difetti dei diversi metodi di approccio all'istanza secessionista e si è ragionato su quanto l'apertura al confronto sia non solamente la via più conforme ai principi del pluralismo, ma anche l'unica capace di garantire l'unità senza per questo rinunciare al riconoscimento dei valori e delle capacità di evoluzione insite nella declinazione delle differenze. Si è quindi riflettuto su un nucleo intorno al quale sviluppare una teoria del riconoscimento per la risoluzione del conflitto secessionista da inserire in quel lungo processo – originato da una "parte" che ben prima di affermare definitivamente la propria estraneità dal "tutto" pone all'attenzione della comunità statale le questioni intorno alle quali potrebbe consumarsi la frattura dell'unità, nel tentativo di incardinarle in un percorso d'integrazione che garantisca in egual modo il particolarismo nel più ampio contesto dell'unità – che solamente in via potenziale conduce alla domanda di divisione e indipendenza. Il presente lavoro è stato affrontato attraverso l'uso del metodo comparativo operando un'analisi che, «cosciente della diversità» ha provato a delineare strade alternative alla tradizionale chiusura dell'ordinamento statuale secondo una logica di «schemi oppositivi», mantenendo «in tensione identità e alterità, senza mirare necessariamente alla fissazione di contenuti comuni, e impostando piuttosto una relazione […] che resta sempre aperta, comunicativa, ma che non per questo esclude la decisione». Il concetto di "secessione", quindi, è stato inserito in un contesto segnato da «una concezione ampia della storia costituzionale, che non accoglie entro il proprio orizzonte solo la genesi e l'evoluzione dei "testi" né un sostrato materiale costituito da classi o gruppi di potere egemoni, da elazioni antagonistiche amico/nemico, ma "contesti" intessuti di "esperienze", vissuti individuali e collettivi, processi ampi di trasformazione sociale» nei quali – soprattutto allorché l'elemento principale del conflitto risieda nelle problematiche relative all'identità – un ruolo centrale può essere svolto dallo strumento del riconoscimento. Ecco allora che un ripensamento dei canoni classici di assoluta chiusura dell'ordinamento costituzionale al problema della secessione potrebbe aprire a nuovi sviluppi del conflitto infra-statuale nel quale valorizzare gli aspetti funzionali al pluralismo rafforzando i motivi per "stare insieme" piuttosto che acuire le opposizione fornendo nuove ragioni per "dividersi". ; La tesis afronta el tema de la secesión desde una perspectiva abierta, favorable a su reconocimiento constitucional, sensible a las dinámicas de un proceso en que se enfrentan los entes estatales con la propia comunidad sub-estatal. La tesis se mueve sobre la base de la necesidad de reconocimiento de una variedad de voces, expresiones, estancias participativas y contrapoderes difusos, además de una comunicación pública abierta, considerando «gli orizzonti della sovranità statale non (…) più sufficienti, da soli, ad assicurare risposte a domande di libertà provenienti da società la cui complessità trascende i confini tradizionali delle comunità di appartenenza» (Paolo Ridola, "Esperienza. Costituzioni. Storia. Pagine di storia costituzionale", Jovene Editore, Napoli 2019, pag. 17), y la necesidad de una nueva apertura constitucional a los procesos que emergen del conflicto infra-estatal capaz de desactivar sus peligros disruptivos. En este sentido, las etapas a través de las cuales se ha probado a reconstruir el debate histórico-jurídico sobre el concepto de secesión han permanecido en la discusión de las típicas preguntas ex post, sobre cómo garantizar la unidad resolviendo la crisis nacional de identidad, historia y perspectiva, afrontando el problema desde una visión perniciosa del proceso secesionista. Lo que se propone es realizar, en cambio, un razonamiento ex ante basado en remedios que permitan el reconocimiento de las instancias secesionistas evitando una confrontación concreta y una crisis de unidad. Para ello se ha utilizado como brújula el método comparativo y, en particular, el histórico comparativo. En el primer capítulo se ha trabajado sobre la evolución del concepto de secesión a través de su desarrollo histórico con el fin de comprender las razones de base del estigma de antijuridicidad por el que se ha caracterizado. Reconstruida la historia del origen de los Estados Unidos de America y la sucesiva aparición de los conflictos entre el Norte y el Sur del país que dieron vida a la Guerra Civil (o a la Guerra de Secesión), se analiza el orden geopolítico y las nuevas tensiones surgidas con el fin de los imperios europeos y los nuevos equilibrios surgidos tras la Primera Guerra Mundial. Posteriormente se ha analizado el período de Descolonización para comprender las razones de base del reconocimiento internacional del principio de autodeterminación, así como la neutralidad demostrada por los organismos internacionales frente al fenómeno de este tiempo. Al final, concluirá el camino histórico asi delineado con una reflexión sobre la experiencia de la URSS y, en particular, sobre la especifica manifestación del principio (y del derecho) de secesión emergido en las constituciones soviéticas. En el segundo capitulo se ha analizado la relación entre los paradigmas de libertad y la búsqueda de la unidad subrayando el papel de las diferencias de los factores tanto de la gestión del conflicto (pluralismo) como de su explosión (particularismo). Se han reconstruido algunos aspectos del principio de soberanía a la luz del conflicto entre autores clásicos como Althusius y Grozio tratadno de profundizar en los aspectos más estrechamente ligados a los perfiles de la relación entre la autoridad y los subditos, delineando perfiles como el de resistencia a la autoridad y al poder vinculándolo con la secesión. Todo ello para entender qué tipo de perfiles de prevalencia deben reconocerse al principio de integridad territorial de los estados repecto a la necesaria tutela de los dechos individuales y colectivos. Por últio se ha analizado la aparición del constitucionalismo y sus consecuencias para el concepto de secesión. En el tercer capitulo, se ha afrontado el debate sobre la relación del principio de autodeterminación y el concepto de secesión, razonando sobre la base del Derecho internacional y sobre su capacidad para integrar las diferencias inherentes del proceso y de la instancia secesionista. Para ello se ha utilizado una teoría justificativa del derecho de secesión que se ha radicado en los valores de la libertad, los derechos, la tutela de los oprimidos y el reconocimiento de la existencia de un derecho de secesión. Asi, partiendo de las reflexiones de Häberle sobre la doctrina de la constitución como "ciencia de la cultura" y de Ridola sobre los derechos fundamentales y sobre el método comparativo, se ha buscado tirar de los hilos del camino afrontando el problema de la instancia secesionista desde un método de resolución del conflicto basado en instrumentos de reconocimiento jurídico-constitucionales. Para ello se ha analizado la secesión desde distintos ángulos, primero el del populismo, pero tambien el de la crisis política y la apertura de nuevos espacios de confrontación publica. Se han analizado algunas experiencias capaces de poner de manifiesto las fortalezas y debilidades de los distintos métodos de abordaje de la instancia secesionista, y los razonamientos sobre como la apertura al conflicto no es solo la via mas coherente con los principios del pluralismo, sino también la única capaz de garantizar unidad sin renunciar al reconocimiento de los valores y la capacidad de evolución inherentes a la declinación de las diferencias. Se ha reflexionado sobre un núcleo en torno al cual desarrollar una teoría del reconocimiento para la resolución del conflicto secesionista para incluirla en ese largo proceso que originado como una "parte" que antes de afirmar definitivamente su diferencia del "todo", pone la atención de la comunidad estatal en los temas en torno a los cuales podría producirse la fractura de la unidad, en un intento de incardinarlos en un camino de integración que garantice igualmente el particularismo en el contexto más amplio de la unidad, lo que solo potencialmente conduce a la pregunta de división e independencia. El presente trabajo ha sido abordado a través del uso del método comparativo mediante la realización de un análisis que, "consciente de la diversidad", ha tratado de delinear vías alternativas al tradicional cierre del sistema estatal según una lógica de "esquemas opositores", manteniendo "tensión identidad y alteridad, sin necesariamente apuntar al establecimiento de contenidos comunes, y más bien estableciendo una relación [.] siempre abierta, comunicativa, pero que no por esto excluye la decisión" (Angelo Schillaci, "Diritti fondamentali e parametro di giudizio. Per una storia concettuale delle relazioni tra ordinamenti", Jovene editore, Napoli 2012, pag. 30). El concepto de "secesión", por tanto, se inserta en un contexto marcado por «una concezione ampia della storia costituzionale, che non accoglie entro il proprio orizzonte solo la genesi e l'evoluzione dei "testi" né un sostrato materiale costituito da classi o gruppi di potere egemoni, da elazioni antagonistiche amico/nemico, ma "contesti" intessuti di "esperienze", vissuti individuali e collettivi, processi ampi di trasformazione sociale» (Paolo Ridola, "Esperienza. Costituzioni. Storia. Pagine di storia costituzionale", Jovene Editore, Napoli 2019, pag. 37) en el que, especialmente cuando el elemento principal del conflicto radica en los problemas relacionados con la identidad, el instrumento de reconocimiento puede desempeñar un papel central. En definitiva, se muestra la necesidad de un replanteamiento de los cánones clásicos de cierre absoluto del sistema constitucional al problema de la secesión, replanteamiento que podría abrir nuevos desarrollos del conflicto intraestatal en los que mejorar los aspectos funcionales del pluralismo, fortaleciendo las razones para "estar juntos" en lugar de agudizar la oposición proporcionando nuevas razones para "separarse".

AMÉRICA LATINACrece la indignación en México por el asesinato de los 43 estudiantes.Para más información:http://www.bbc.com/news/world-latin-america-30062124http://edition.cnn.com/2014/11/15/world/americas/california-mexico-parents-missing-43-students/index.html?hpt=ila_c1http://www.nytimes.com/2014/11/16/world/mexican-president-faces-nation-tired-of-crime.htmlhttp://www.lanacion.com.ar/1744319-mexico-dice-basta-cansancio-e-ira-contra-el-gobierno-y-la-violenciahttp://www.eltiempo.com/mundo/latinoamerica/restos-hallados-en-primeras-fosas-no-son-de-los-43-http://internacional.elpais.com/internacional/2014/11/15/actualidad/1416087897_392905.htmlhttp://www.miamiherald.com/news/nation-world/article3968426.htmlestudiantes/14821271http://www.eltiempo.com/mundo/latinoamerica/estudiantes-mexicanos-desaparecidos-criticas-a-gestion-del-presidente-enrique-pena-nieto/14837755http://www.latimes.com/world/mexico-americas/la-fg-mexico-student-protests-acapulco-20141114-story.html"The Economist" analiza desafíos de Enrique Peña Nieto.Para más información:http://www.economist.com/news/leaders/21632477-save-promising-presidency-enrique-pe-nieto-must-tackle-crime-and-corruption-reforms-andLa caída del precio del petróleo inquieta a Venezuela.Para más información:http://www.lanacion.com.ar/1744297-el-petroleo-inquieta-a-iran-y-a-venezuelaCrece el escándalo de corrupción en Petrobras y arrestan a decenas de ejecutivos.Para más información:http://www.bbc.com/news/business-30055817http://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/pesquisa-a-petrobras-cambiara-a-brasil-rousseff-1054574.htmlhttp://www.lanacion.com.ar/1744092-se-agrava-el-escandalode-petrobras-y-detienen-a-decenas-de-ejecutivoshttp://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/impreso/marchan-miles-en-brasil-contra-la-corrupcion-88939.htmlContinúa la inestabilidad política en Venezuela.Para más información:http://www.lanacion.com.ar/1742939-por-segundo-mes-consecutivo-venezuela-no-difunde-los-datos-de-la-inflacionhttp://www.eltiempo.com/mundo/latinoamerica/venezolanos-hacen-colas-en-comercios-en-la-busqueda-del-precio-justo/14831876http://www.lanacion.com.ar/1742411-en-crisis-las-divisiones-en-el-chavismo-el-otro-frente-que-pone-en-riesgo-a-maduroCumbre de la Unasur en Quito.Para más información:http://www.eltiempo.com/mundo/latinoamerica/cumbre-de-la-unasur-en-quito/14834363América Latina va perdiendo su identidad católica.Para más información:http://www.eltiempo.com/mundo/latinoamerica/el-catolicismo-pierde-presencia-en-latinoamerica-/14831636http://www.lanacion.com.ar/1743785-otro-desafio-para-el-papa-america-latina-pierde-su-identidad-catolicaFrontera de Estados Unidos y México será controlada por drones.Para más información:http://www.bbc.com/news/world-us-canada-30044702La cara más violenta de Brasil: hay un asesinato cada diez minutos.Para más información:http://www.lanacion.com.ar/1743086-la-cara-mas-violenta-de-brasil-hay-un-asesinato-cada-diez-minutosSegún Santos será difícil mantener el proceso de paz más allá de 2015.Para más información:http://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/sera-dificil-mantener-proceso-de-paz-mas-alla-de-2015-santos-1054572.htmlESTADOS UNIDOS / CANADÁEstados Unidos consternado por asesinato de otro estadounidense por parte del Estado Islámico.Para más información:http://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2014/11/16/l-ei-affirme-avoir-assassine-l-otage-americain-peter-kassig_4524334_3218.htmlhttp://www.nytimes.com/2014/11/17/world/middleeast/peter-kassig-isis-video-execution.htmlwww.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/afirma-ei-haber-matado-al-estadunidense-peter-kassig-1054554.htmlhttp://www.nbcnews.com/storyline/isis-terror/isis-killing-u-s-aid-worker-act-pure-evil-obama-n249471http://www.latimes.com/world/middleeast/la-fg-video-claims-us-aid-worker-beheaded-20141116-story.html#page=1http://www.bbc.com/news/world-middle-east-30076629http://www.miamiherald.com/news/nation-world/article3964732.htmlhttp://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/kerry-eu-intento-evitar-muerte-kassig-1054644.htmlhttp://www.nbcnews.com/storyline/isis-terror/u-s-airstrikes-isis-are-not-enough-n249061El rápido crecimiento del liderazgo de Xi es un desafío para Washington.Para más información:http://www.nytimes.com/2014/11/16/world/asia/finishing-asia-tour-obama-promotes-more-ambitious-foreign-policy.htmlhttp://www.lanacion.com.ar/1743435-el-rapido-crecimiento-del-liderazgo-de-xi-un-desafio-para-washingtonObama visita países asiáticos.Para más información:http://www.bbc.com/news/world-asia-30049266http://www.latimes.com/world/asia/la-fg-obama-suu-kyi-meeting-20141114-story.htmlGiro de Pekín y Washington en la política ambiental tras firmar pacto sobre emisión de gases.Para más información:http://www.economist.com/news/international/21632412-agreement-greenhouse-gas-emissions-america-has-made-bigger-concessions-china-unevenhttp://www.bbc.com/news/world-asia-china-30015545http://www.lanacion.com.ar/1743434-eeuu-y-china-sellan-un-pacto-historico-pero-no-logran-frenar-las-criticashttp://www.eltiempo.com/mundo/asia/china-y-eeuu-se-fijan-objetivos-de-reduccion-de-emisiones-de-gases-/14822255Obama intenta recobrar el pulso tras la derrota ante los republicanos.Para más información:http://www.economist.com/news/united-states/21632503-anyone-hoping-outbreak-good-government-likely-be-disappointed-facehttp://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/republicanos-estudian-cierre-gobierno-obama-1054655.htmlhttp://internacional.elpais.com/internacional/2014/11/15/actualidad/1416011286_687791.htmlhttp://www.lanacion.com.ar/1742168-debilitado-obama-apuesta-a-una-agenda-comun-con-los-republicanoshttp://www.economist.com/news/united-states/21632510-republicans-want-president-get-tougher-abroad-olive-branch-big-stickEstados Unidos regulará la llegada de menores migrantes centroamericanos.Para más información:http://internacional.elpais.com/internacional/2014/11/14/actualidad/1416003197_705890.htmlhttp://www.eltiempo.com/mundo/ee-uu-y-canada/obama-evita-deportacion-de-5-millones-de-indocumentados/14830617http://www.lanacion.com.ar/1744057-por-decreto-obama-lanzara-una-reforma-migratoriaEUROPAContinúa la tensión en Ucrania.Para más información:http://www.economist.com/news/europe/21632597-renewed-russian-military-build-up-could-be-prelude-more-fighting-military-marcheshttp://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/impreso/crisis-en-ucrania-tensa-al-g20-88940.htmlhttp://www.latimes.com/world/europe/la-fg-ukraine-defense-russia-20141114-story.html http://internacional.elpais.com/internacional/2014/11/15/actualidad/1416088304_442188.htmlhttp://www.eltiempo.com/mundo/europa/moscu-desmiente-que-tenga-tropas-en-ucrania/14830624http://www.lanacion.com.ar/1743217-vuelve-la-tension-al-este-de-ucrania-kiev-advirtio-que-se-prepara-para-la-accion-militarhttp://www.eltiempo.com/mundo/europa/occidente-presiona-a-rusia-para-evitar-una-guerra-total-en-ucrania/14827396Vladimir Putin recibe fuertes críticas en la cumbre del G-20.Para más información:http://www.chinadaily.com.cn/world/2014-11/16/content_18923757.htmwww.latimes.com/world/europe/la-fg-putin-versus-nato-20141116-story.html#page=1http://www.nytimes.com/2014/11/16/world/europe/vladimir-putin-gets-cool-g-20-welcome-over-ukraine-conflict.htmlhttp://www.lemonde.fr/europe/article/2014/11/16/le-blocus-de-l-est-separatiste-de-l-ukraine-une-grosse-erreur-pour-poutine_4524316_3214.htmlhttp://www.lanacion.com.ar/1744411-tras-las-fuertes-criticas-vladimir-putin-fue-el-primero-en-dejar-australiahttp://internacional.elpais.com/internacional/2014/11/15/actualidad/1416087447_308634.htmlhttp://www.nytimes.com/2014/11/16/world/europe/vladimir-putin-gets-cool-g-20-welcome-over-ukraine-conflict.htmlhttp://www.miamiherald.com/news/business/article3964759.htmlhttp://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/putin-abandona-reunion-del-g20-para-dormir-a-sus-horas-1054537.htmlhttp://www.latimes.com/world/europe/la-fg-g20-obama-putin-20141116-story.htmlhttp://www.nbcnews.com/storyline/ukraine-crisis/western-leaders-confront-putin-g20-threat-more-sanctions-n249306Cataluña: tras suspensión judicial del referéndum casi 2 millones de personas participaron en la consulta simbólica sobre la independencia.Para más información:http://www.economist.com/news/leaders/21632478-madrid-government-should-let-catalans-have-voteand-then-defeat-separatistshttp://elpais.com/elpais/2014/11/14/inenglish/1415985906_219504.htmlhttp://www.lanacion.com.ar/1742819-ultimatum-del-gobierno-catalan-a-rajoy-tras-el-exito-de-la-consultahttp://www.eltiempo.com/mundo/europa/lo-que-hay-que-saber-sobre-la-consulta-de-independencia-catalana/14788200http://www.lanacion.com.ar/1742547-cataluna-tuvo-su-9-n-casi-2-millones-de-personas-participaron-en-la-consulta-simbolica-sobre-la-independencia3Elecciones locales en Polonia.Para más información:http://www.miamiherald.com/news/nation-world/article3964816.htmlhttp://www.nytimes.com/aponline/2014/11/16/world/europe/ap-eu-poland-local-elections.html?ref=worldRumania vota nuevo primer ministro.Para más información:http://www.bbc.com/news/world-europe-30076716http://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/abren-las-urnas-en-las-presidenciales-de-rumania-1054552.htmlhttp://www.miamiherald.com/news/nation-world/article3962767.htmlhttp://internacional.elpais.com/internacional/2014/11/16/actualidad/1416169932_085182.htmlLa Nación analiza: "Los peligrosos encuentros militares de Rusia en Europa".Para más información:http://www.lanacion.com.ar/1742659-los-peligrosos-encuentros-militares-de-rusia-en-europaComienza en Ucrania la recogida de los restos del fuselaje del MH17.Para más información:http://www.nbcnews.com/storyline/ukraine-plane-crash/pieces-mh17-crash-removed-scene-ukraine-n249586http://www.bbc.com/news/world-europe-30073283http://internacional.elpais.com/internacional/2014/11/16/actualidad/1416150737_258935.htmlDiversos medios hacen referencia al aniversario de la caída del Muro de Berlín.Para más información:http://www.latimes.com/world/europe/la-fg-germany-wall-anniversary-20141109-story.html#page=14http://www.lanacion.com.ar/1742542-en-fotos-alemania-antes-y-despues-del-muro-de-berlinhttp://elpais.com/especiales/2014/aniversario-caida-muro-de-berlin/Tras escándalo de corrupción el PP realiza auditoria a sus candidatos.Para más información:http://elpais.com/elpais/2014/11/13/inenglish/1415897409_152185.htmlUn brote de gripe aviar en Holanda obliga a sacrificar 150.000 pollos.Para más información:http://internacional.elpais.com/internacional/2014/11/16/actualidad/1416162288_552887.html"The Economist" analiza postura de los conservadores de cara a las próximas elecciones en Gran Bretaña.Para más información:http://www.economist.com/news/britain/21632629-win-next-general-election-conservatives-must-hold-their-nerve-keep-calm-and-carryRusia planea lanzar una Wikipedia alternativa.Para más información:http://www.bbc.com/news/world-europe-30058048ASIA-PACÍFICO / MEDIO ORIENTEContinúa el avance del Estado Islámico mientras que occidente planea su lucha.Para más información:http://www.nytimes.com/2014/11/16/world/iraq-and-us-find-some-potential-sunni-allies-have-already-been-lost.htmlhttp://www.miamiherald.com/news/business/article3966656.htmlhttp://www.latimes.com/world/middleeast/la-fg-syria-airstrikes-20141114-story.htmlhttp://www.eltiempo.com/mundo/medio-oriente/lucha-mundial-contra-el-estado-islamico/14832456http://www.lanacion.com.ar/1744414-estado-islamico-rehen-peter-kassig-decapitacion-videohttp://internacional.elpais.com/internacional/2014/11/15/actualidad/1416061775_077932.htmlhttp://www.nytimes.com/aponline/2014/11/16/world/middleeast/ap-ml-islamic-state.htmlEl nuevo orden geopolítico: Pekín muestra su influencia de potencia global.Para más información:http://www.economist.com/news/leaders/21632452-weeks-summit-beijing-helped-great-power-rivalry-still-threatens-pacific-bridgehttp://www.eltiempo.com/mundo/asia/china-creara-nueva-gran-zona-de-libre-comercio/14821565http://www.chinadaily.com.cn/china/2014-11/15/content_18920403.htmhttp://www.lanacion.com.ar/1743092-china-apela-a-la-cumbre-de-la-apec-para-desplegar-todo-su-poderCon desconfianza, Abe y Xi inician el deshielo entre Japón y China.Para más información:http://www.economist.com/news/china/21632637-welcomeand-long-overduedetente-out-deep-freezehttp://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/impreso/la-descolonizacion-de-asia-entre-japon-y-occidente-88945.htmlhttp://www.lanacion.com.ar/1742802-con-desconfianza-abe-y-xi-inician-el-deshielo-entre-japon-y-chinahttp://www.eltiempo.com/mundo/asia/negligencia-medica-habria-causado-muerte-de-mujeres-en-la-india/14818955Tres muertos en un ataque suicida contra una activista afgana.Para más información:http://www.latimes.com/world/middleeast/la-fg-afghan-lawmaker-survives-kabul-bomb-blast-20141115-story.htmlhttp://www.bbc.com/news/world-asia-30073189http://www.nbcnews.com/news/world/female-afghan-mp-says-prayers-saved-her-attack-n249686http://internacional.elpais.com/internacional/2014/11/16/actualidad/1416172462_034225.html11 mujeres muertas por una esterilización masiva.Para más información:http://www.latimes.com/world/asia/la-fg-india-sterilization-deaths-20141112-story.htmlhttp://www.lanacion.com.ar/1743062-tragedia-en-la-india-11-muertes-por-una-esterilizacion-masivaCondenaron a 36 años de prisión al capitán del ferry Sewol.Para más información:http://www.lanacion.com.ar/1742910-condenaron-a-36-anos-de-prision-al-capitan-del-ferry-sewolhttp://www.eltiempo.com/mundo/asia/condenan-a-36-anos-de-carcel-al-capitan-del-ferri-surcoreano-sewol/14817715Terremoto de 7.3 grados de magnitud sacudió a Indonesia.Para más información:http://www.bbc.com/news/world-asia-30066518http://www.eltiempo.com/mundo/asia/sismo-de-73-grados-sacude-noreste-de-indonesia-con-alerta-de-tsunami/14836675http://www.nbcnews.com/news/world/7-3-magnitude-quake-hits-indonesia-n249161China impide viajar a Pekín a tres líderes estudiantiles de Hong Kong.Para más información:http://internacional.elpais.com/internacional/2014/11/15/actualidad/1416071323_828020.htmlAtentados terroristas sacuden a Israel.Para más información:http://www.lanacion.com.ar/1742803-tension-en-israel-por-dos-nuevos-asesinatosAl menos 56 muertos por accidente de autobús en Pakistán.Para más información:http://www.eltiempo.com/mundo/asia/al-menos-56-muertos-por-accidente-de-autobus-en-pakistan-/14817695Diálogo sobre desarrollo nuclear iraní.Para más información:http://www.latimes.com/world/middleeast/la-fg-iran-nuclear-talks-20141114-story.htmlÁFRICAÁfrica continua siendo amenazada por el ébola.Para más información:http://www.bbc.com/news/world-us-canada-30072477http://www.nbcnews.com/storyline/ebola-virus-outbreak/mali-tries-track-200-contacts-after-new-ebola-cases-n248941http://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/republica-democratica-del-congo-libre-de-ebola-1054531.htmlhttp://www.latimes.com/world/africa/la-fg-mali-ebola-20141111-story.htmlhttp://www.economist.com/news/middle-east-and-africa/21632883-malis-second-outbreak-ebola-more-worrying-double-whammyhttp://www.eltiempo.com/mundo/medio-oriente/el-panico-se-apodera-de-mali-por-culpa-del-ebola/14827036http://www.lanacion.com.ar/1742414-el-temor-al-aislamiento-y-el-colapso-sanitario-aliados-del-ebola-en-sierra-leonaNigeria: un atacante suicida con uniforme escolar mató a 47 estudiantes en un colegio.Para más información:http://www.lanacion.com.ar/1742656-nigeria-un-atacante-suicida-con-uniforme-escolar-mato-a-47-estudiantes-en-un-colegiohttp://www.miamiherald.com/news/nation-world/article3969522.htmlEjército de Nigeria lucha contra Boko Haram.Para más información:http://www.bbc.com/news/world-africa-30073702http://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/muertos-explosion-mercado-nigeria-1054641.htmlhttp://www.eltiempo.com/mundo/africa/boko-haram-se-toma-chibok-donde-secuestro-a-mas-de-270-ninas/14832935http://www.lemonde.fr/afrique/article/2014/11/16/nigeria-chibok-la-ville-des-lyceennes-enlevees-reprise-par-l-armee-et-des-miliciens_4524341_3212.htmlOTRASVarios medios informan sobre la reunión del G20.Para más información:http://www.bbc.com/news/world-australia-30072674http://www.miamiherald.com/news/business/article3930434.htmlhttp://www.latimes.com/world/asia/la-fg-australia-parochial-20141116-story.htmlhttp://www.chinadaily.com.cn/world/2014xiattendg20/2014-11/17/content_18924018.htmhttp://www.lemonde.fr/economie-mondiale/article/2014/11/16/les-trois-engagements-du-g20-croissance-transparence-fiscale-et-climat_4524331_1656941.htmlhttp://www.lanacion.com.ar/1744412-el-documento-final-de-la-cumbre-del-g-20-incluyo-a-los-holdouts "The Economsit" publica su informe: "Business this week".Para más información:http://www.economist.com/news/world-week/21631169-business-week