The creation and implementation of Brazilian labor laws during the 1930s gave rise to important political debates. The various stakeholders - the state, the bourgeoisie, and workers - each with their own social project, had forged mechanisms designed to protect their own interests. Within this framework, this article addresses the arguments regarding the Expulsion of Foreigners Act (1907), the "Dois Tercos"(Two-thirds) Act (1930), and the Unionization Act (1931). These acts provide clear evidence that the growth of state interventionism was accompanied by tensions and changes, and that the labor legislation was not simply the 'gift' of a Corporate State. ; La producción y la aplicación de las leyes laborales brasileñas en los años 30 generaron grandes discusiones en la escena política. Los actores en escena, Estado, burguesía y trabajadores, cada uno con sus proyectos sociales específicos, habían forjado mecanismos destinados a defender sus intereses. Dentro de este cuadro, situamos las discusiones con respecto a la Ley de Expulsión de Extranjeros (1907), la Ley de los Dos Tercios (1930) y la Ley de Sindicalización (1931), lo cual evidencia que el aumento del intervencionismo estatal estuvo acompañado de tensiones y cambios y que la legislación laboral no fue "donada" por el Estado Corporativo. ; A produção e a aplicação das leis trabalhistas brasileiras nos anos 30 suscitaram grandes debates no cenário político. Os atores em cena, Estado, Burguesía e Trabalhadores cada qual com projetos societários específcos forjaram mecanismos a fim de defenderem e concretizarem seus respectivos interesses. Nesse quadro situamos as discussões acerca da Lei de Expulsão dos Estrangeiros (1907), Lei dos Dois Terços (1930) e a Lei de Sindicalização (1931) mostrando que o crescente intervencionismo estatal se fez não sem tensões e rearranjos e que a legislaçã trabalhista não fora "doada" pelo Estado Corporativo.
En nuestro país, el texto constitucional toma como base el régimen de libertad para definir el sistema político, jurídico y económico que rige a esta sociedad, el cual posee tres manifestaciones inequívocas: la democracia, el Estado de Derecho y la economía de mercado.Es indispensable que el Estado y los particulares tengan siempre consideración, cuál es la esencia misma que orienta el contenido de las normas constitucionales, pues de lo contrario, no sólo se desnaturalizaría el verdadero sentido de las mimas, sino que además, se causaría un menoscabo a los derechos civíles, políticos, económicos, sociales, culturales y de la solidaridad, que fueron consagrados en ese texto, como un medio a través de los que el hombre puede alcanzar su felicidad y bienestar.Con base en estas consideraciones, se tratará de determinar si el párrafo 1o del artículo 50 de la Constitución Política, es compatible o no con un sistema económico que tiene como sustento el régimen de libertad y por ende, cuáles son sus verdaderos alcances.Todo ello va dirigido en última instancia, a determinar si el Estado debe intervenir o no en la economía, cuáles son los límites que debe observar para tal efecto, y cómo el hecho de no hacerlo puede provocar el desconcimiento y el irrespeto de las libertades económicas de los individuos, y en consecuencia, de los demás derechos fundamentales que le son inherentes.
The lack of inclusion within the current global economic growth model adopted by most countries, evidenced by the growing gap that is being generated between rich and poor, the capitalist-liberal economic model that privileges the market over all things, encourages the struggle for greater competition and financial transactions to discourage speculation of higher yields produce goods or provide services that are essential for life, where capitalism has become a plutocracy, an oligarchy that is where they are concentrated large amounts of money also hold political power worldwide. According institutions and researchers from prestigious indicate a boundless ambition than 1% of the world's population does not hesitate to condemn the remaining 99% poverty, indicate that the 225 richest people in the world have a combined equity than annual income of the poorest 47% of the population, or have an income equivalent to the income of 2.500 million. Provide that the maximum concentration of money is given in the financial capital, specifically in the global banking system, which has 60 times more money than the owners of other businesses, factories, industrial goods and other services. However, we must also recognize that according to reliable information, poverty today is less than 13% of the world where 140 years ago only 85% is reached, which could for us to be indicating that the increase of the gaps mentioned is an exaggerated concern. Economic liberalization has allowed our country to grow at rates leading steadily in the last 10 years and also among the 80 early and middle of the first decade of this century, China has lifted over 500 million people of poverty and India, the second most populous country, reduce the poverty rate in half. Others indicate that the cause of this growing gap between rich and poor is the technological development which is winning the race against the human capital and organizational skills. This distancing between rich and poor is unsustainable over time, because they generate problems of governance. Considering that power is the ability to control resources, therefore the rich who account for global political power, which has caused and will continue producing protests and movements as the "outraged", "Arab spring" in the world, who want to reverse these great inequalities and inequities. Inequality in income and consequent growing gap between rich and poor is a concern and several research studies to identify the correct diagnosis and succeed in their solutions, since there are many non-monetary variables whose interrelationship of global effects is very difficult to analyze. That is why in this article we review some historical aspects considered relevant in the current global context, the importance of the U.S. Central Bank, the existence of fiat money, the current progressive deregulation and central bank in the country, the recipe of the teaching Washington Consensus economic, global imbalances, inflation and asset bubbles, which would explain the consequences and present situation of global financial and monetary system in which we are engaged all, considering some alternative solutions in their effects on the economy real and social welfare, such as the need for greater collective awareness of the economics of global common good, through the necessity of mutual coercion to achieve selfinterest properly socialize, avoiding decivilization. ; La falta de inclusión dentro del actual modelo de crecimiento económico global adoptado por la mayoría de países del mundo, se evidencia por la creciente brecha que se está generando entre ricos y pobres, este modelo económico capitalistaliberal, que privilegia al mercado sobre todas las cosas, alienta la lucha por una mayor competencia y la realización de transacciones financieras especulativas de mayores rendimientos desalentando producir bienes o brindar servicios que son esenciales para la vida, donde el capitalismo se ha convertido en una plutocracia, es decir, en una oligarquía donde se concentran grandes cantidades de dinero que además ostentan el poder político mundial. Según instituciones e investigadores de reconocido prestigio, indican que hay una desmedida ambición del 1% de la población mundial que no tiene reparos en condenar a la pobreza al 99% restante; indican que las 225 personas más ricas del mundo tienen un patrimonio que sumado superan el ingreso anual del 47% más pobre de la población, es decir cuentan con un ingreso equivalente a los ingresos de 2,500 millones de habitantes. Establecen que la máxima concentración de dinero se da en el capital financiero, específicamente en el sistema bancario global, el cual posee 60 veces más dinero que los propietarios del resto de negocios, fábricas, industrias de bienes y de otros tipos de servicios. Sin embargo hay que reconocer también que según información confiable, la pobreza actualmente no llega al 13% de la población mundial, cuando hace tan solo 140 años esta llegaba al 85%, lo cual podría estarnos indicando, que el aumento de las brechas mencionadas, es una preocupación exagerada. La liberalización económica ha permitido que nuestro país crezca a tasas líderes en forma sostenida en los últimos 10 años y que además, entre inicios de los 80 y mediados de la primera década de este siglo, China ha logrado sacar a más de 500 millones de personas de la pobreza y que India, el segundo país más poblado del mundo, reduzca su porcentaje de pobreza a la mitad. Otros indican que la causa de esta creciente brecha entre ricos y pobres es el desarrollo tecnológico el cual está ganando la carrera frente al capital humano y las habilidades organizacionales. Esta situación de distanciamiento entre ricos y pobres es insostenible en el tiempo, porque generan problemas de gobernabilidad. Si consideramos que el poder es la capacidad de controlar recursos, en consecuencia son los ricos quienes concentran el poder político mundial, lo que ha motivado y seguirán produciendo protestas y movimientos como de los "indignados" , "la primavera árabe" en el mundo, que quieren revertir estas grandes desigualdades e inequidades. La desigualdad en los ingresos y su consecuente creciente brecha entre ricos y pobres es motivo de preocupación y de diversos estudios de investigación para identificar un correcto diagnóstico y acertar en sus soluciones, dado que son muchas las variables monetarias y no monetarias cuya interrelación de efectos globales es muy difícil de analizar. Es por este motivo que en este artículo se revisan algunos aspectos históricos considerados relevantes en el actual contexto global, como la importancia del Banco Central Norteamericano, la existencia del dinero fiduciario, la China de hoy y su roll en la antigua confrontación ideológica entre el MERCADO y LA PLA NIFICACIÓN CENTRAL, la actual y progresiva desregulación bancaria del país central, la receta de la doctrina económica del Consenso de Washington, los desbalances globales, la inflación y las burbujas financieras, que explicarían las actuales consecuencias y situación del sistema monetario y financiero global en la que nos encontramos involucrados todos, planteándose algunas alternativas de solución, en sus efectos sobre la economía real y el bienestar social, como la necesidad de una mayor toma de conciencia colectiva global sobre la economía del bien común, a través de la necesidad de la coerción mutua a fin de lograr socializar adecuadamente los egoísmos, evitando una descivilización.
A partir de una perspectiva de larga duración es posible pensar las políticas públicas de vivienda social frente al caos social urbano de Río de Janeiro, situados entre la remoción y/o reurbanización de los asentamientos precarios (favelas). Esto permite analizar comparativamente acciones y representaciones urbanísticas distintas desde fines del siglo xix: el modelo de los médicos higienistas y de los ingenieros que resultaron en la Reforma Passos y el Plan Agache; el de la vivienda social del intervencionismo estatal varguista anticomunista (IAP); la experiencia de la planificación solidarista del Proyecto y Condominio São Sebastião (Leblon), posterior a la crisis del keynesianismo estatal e influida por movimiento Economía y Humanismo; el rescate del modelo habitacional varguista con el Banco Nacional de Habitação durante el período militar a través de prácticas de remoción y construcción, así como de reurbanización (Companhia de Desenvolvimento de Comunidades); recientemente, Minha Casa, Minha Vida y su práctica de gentrificación de áreas centrales y, por fin, el retorno a las prácticas eugenistas e higienistas de los grandes eventos globalizadores en Río de Janeiro con la reforma Paez.
El estudio aborda la concertación, un análisis de las políticas de seguridad social constatando su evolución desde una legitimidad social a una legitimidad tecnocrática en la crisis del welfare state y en la crisis económica con particular referencia al sistema español. Desde la normalización de la acción política de los sindicatos y agentes sociales en sus diversas manifestaciones, como la participación institucional y la "legislación negociada" en la búsqueda del consenso y el negociado de intercambios en el marco político frente a la imposición unilateral. La frustración de la concertación social se produce cuando el gobierno interpreta la democracia como algo puramente aritmético de mayorías que ejercen sin más el poder, en épocas de debilidad sindical, de debilidad del estado nación, de dificultades para las políticas redistributivas, de reforzamiento de los planteamientos neoliberales. La búsqueda de legitimidad en el pacto social no se ve en estas ocasiones como necesaria sino que la legitimidad se traslada al discurso economicista y tecnocrático, no político. Se vuelve a la búsqueda de una legitimidad a través del mercado y del intercambio entre particulares. ; L'estudi aborda la concertació, una anàlisi de les polítiques de seguretat social constatant la seva evolució des d'una legitimitat social a una legitimitat tecnocràtica en la crisi del welfare state i en la crisi econòmica amb particular referència al sistema espanyol. Des de la normalització de l'acció política dels sindicats i agents socials en les seves diverses manifestacions, com la participació institucional i la "legislació negociada" en la cerca del consens i el negociat d'intercanvis en el marc polític enfront de la imposició unilateral. La frustració de la concertació social es produeix quan el govern interpreta la democràcia com alguna cosa purament aritmètic de majories que exerceixen sense més el poder, en èpoques de feblesa sindical, de feblesa de l'estat nació, de dificultats per a les polítiques redistributives, de reforçament ...
Este artículo analiza las propuestas impulsadas por los socialistas en el Concejo Municipal de Santa Rosa, capital del Territorio Nacional de La Pampa (Argentina), entre 1913 y 1929, con el fin de modernizar la ciudad. Los ejes de acción principales fueron la municipalización de servicios públicos, la higiene urbana y el abaratamiento del consumo, en línea con otras experiencias de socialismo municipal. No obstante, el caso santarroseño se caracterizó por un alto grado de intervencionismo estatal, en detrimento del impulso de iniciativas cooperativas, al menos en el periodo analizado. El trabajo aborda los apoyos y resistencias al proyecto de ciudad socialista, mediante el análisis de fuentes diversas, como la prensa y fotografías de la época, las actas del Concejo Municipal y la legislación nacional. Al mismo tiempo, examina las tensiones entre ideas y prácticas políticas, así como su relación con otros espacios locales y con el contexto nacional e internacional.
En este trabajo se pretende demostrar que los fundamentos del paradigma reformista de la democracia liberal, al cual denominamos hoy Estado de Bienestar, se fue conformando durante la segunda mitad del siglo XIX, en oposición al socialismo, que también pugnaba por la transformación de la sociedad y su economía mediante la estatización de los medios de producción. En segundo lugar analizaremos las principales teorías de los grandes economistas de ese tiempo, a las cuales adjudicamos una gran influencia en la aceptación del intervencionismo estatal para reformar la vida de las sociedades, manteniendo al mismo tiempo el régimen de libre competencia de los mercados. Y cómo José Batlle y Ordóñez, a quien consideramos conocedor de las teorías del nuevo paradigma, las aplicó en el Uruguaydurante sus dos presidencias, cambiando las estructuras económicas del país, asegurando al mismo tiempo las libertades democráticas y el capitalismo dentro de un mercado regulado por el Estado.
La consolidación en España de la llamada Kulturstaat o «Estado de cultura», que marca el intervencionismo estatal respecto de los bienes culturales y la extensión de los objetos de protección, ha determinado la política de tutela sobre los bienes culturales de la Iglesia católica. Sin embargo, su carácter específico como objetos al servicio de la función cultual y el reconocimiento de su titularidad eclesiástica ha condicionado un variado tratamiento legislativo expresado mediante convenios con el Estado, las Comunidades Autónomas y la Administración Local. ; Consolidation in Spain state intervention regarding cultural property and the extent of the objects of protection, has determined policy on cultural property protection of the Catholic Church. However, their specificity as objects to serve the cultural function and the recognition of ownership has conditioned a varied ecclesiastical legislative treatment expressed through agreements with the State, regional and local administrations. ; Grupo HUM 222 "Patrimonio arquitectónico y urbano andaluz"
Parte del activo mundo editorial de inicios del siglo XX, la Revista de Economía Argentina constituyó un longevo proyecto con una múltiple vocación de intervención en el espacio público que se extendería entre 1918 y 1952. Este artículo se detiene en la primera década de la publicación, momento coincidente con el escenario global de cambios desencadenado por la primera posguerra y en el plano nacional con la experiencia de los gobiernos radicales posibilitada por la reforma electoral. Por una parte, el texto analiza los actores, redes y mecanismos de legitimación que sustentaron los inicios de la publicación. Por otra parte, examina las construcciones conceptuales que difundió en esos primeros años. Postulando que en el plano del conocimiento social y su traducción en herramientas políticas, más que identificarse con una «revolución copernicana» en cuanto a nociones respecto del intervencionismo estatal, el nacionalismo económico, las políticas monetarias, sectoriales y el grado de apertura de la economía argentina; formó parte de un proceso más complejo de persistencias y lentos cambios conceptuales y de prácticas, aún en los marcos de la economía política liberal.
O Direito do Trabalho brasileiro encontra-se em uma encruzilhada. A Lei nº 13.467/2017 ("Reforma Trabalhista"), que justificou o desenvolvimento desse estudo, não apenas alterou um vasto plexo de direitos e garantias trabalhistas. A mesma norma reacendeu, como nunca, o debate acerca de um direito trabalhista mais flexível, com maior espaço para autonomia contratual e uma proporcional retirada do modelo de intervencionismo estatal, correspondendo, esse embate, ao objeto de estudo desenvolvido. Para o presente ensaio, o procedimento metodológico empregado foi eminentemente descritivo e exploratório, norteado por uma pesquisa qualitativa, composta pela análise de fontes bibliográficas e documentais. No quesito problematização, o enfoque correspondeu a necessária análise do atual contexto experimentado pelo Direito do Trabalho pátrio, em que juslaboralistas tem argumentado que esse ramo científico está se afastando de seus pressupostos constitucionais de valorização do trabalho humano e promoção da justiça social, especialmente após a vigência da Lei nº13.467/2017. Por fim, concluiu-se que a substituição do modelo juslaboral intervencionista por uma modelo eminentemente contratualista, considerando o contexto experimentado pelo sindicalismo brasileiro, poderá resultar na mitigação de direitos trabalhistas fundamentais.
Aunque la existencia del mercado no se limita al capitalismo y mucho menos al del siglo xx, coadyuva, como institución del Estado capitalista, en la reproducción de los procesos de acumulación de capital. Para ello es moldeada y reconfigurada. Al ser una relación social de compra y venta, el mercado es configurado y reconfigurado por los establecimientos tangibles (instituciones, derechos, reglas comerciales y fiscales) e intangibles (ideología) que el Estado y el gobierno imponen para fincar una sociedad en cada una de las dos modalidades (desarrollista o neoliberal) del capitalismo mexicano del siglo xx. El intervencionismo estatal y gubernamental, expresado en políticas de Estado y económicas de algún corte (desarrollista o neoliberal), se destina y materializa en la construcción y reconstrucción de los mercados. Al ser resultado de estas prácticas, el mercado no está en contradicción con el Estado capitalista. Sino más bien Estado y gobierno capitalista, mediante la construcción y reconstrucción de instituciones, incluyendo al mercado, garantizan la reproducción y acumulación de capital con la participación de los sujetos sociales (empresarios y trabajadores).
The following article deals with Costa Rican intellectual and political history, particularly focusedon the National Association of Economic Development (AsociaciónNacional de FomentoEconómico-ANFE).This organization was created in 1958 with the purpose of studying and transforming the Costa Rican State in the second half of the twentieth century and proposing policies aimed at developing the economy, making it more consistent with the free-market and reduction of state interventionliberal models.The article is part of a more extensive investigation, for which a wider corpus of documents was analyzed than the one cited here. ; El siguiente artículo versa sobre un tema de historia intelectual y política de Costa Rica, enfocado en el caso particular de la Asociación Nacional de Fomento Económico (ANFE) entidad fundada en 1958. Esta organización fue creada con el propósito de estudiar y transformar al Estado costarricense de la segunda mitad del siglo veinte y proponer políticas orientadas en desarrollar la economía y hacerla más acorde con los modelos liberales de libre mercado y reducción del intervencionismo estatal. El artículo es parte de una investigación más extensa, para la que se ubicó y analizó un corpus documental más amplio que el se cita aquí.
El siguiente artículo versa sobre un tema de historia intelectual y política de Costa Rica, enfocado en el caso particular de la Asociación Nacional de Fomento Económico (ANFE) entidad fundada en 1958. Esta organización fue creada con el propósito de estudiar y transformar al Estado costarricense de la segunda mitad del siglo veinte y proponer políticas orientadas en desarrollar la economía y hacerla más acorde con los modelos liberales de libre mercado y reducción del intervencionismo estatal. El artículo es parte de una investigación más extensa, para la que se ubicó y analizó un corpus documental más amplio que el se cita aquí. ; The following article deals with Costa Rican intellectual and political history, particularly focusedon the National Association of Economic Development (AsociaciónNacional de FomentoEconómico-ANFE).This organization was created in 1958 with the purpose of studying and transforming the Costa Rican State in the second half of the twentieth century and proposing policies aimed at developing the economy, making it more consistent with the free-market and reduction of state interventionliberal models.The article is part of a more extensive investigation, for which a wider corpus of documents was analyzed than the one cited here.
El siguiente artículo versa sobre un tema de historia intelectual y política de Costa Rica, enfocado en el caso particular de la Asociación Nacional de Fomento Económico (ANFE) entidad fundada en 1958. Esta organización fue creada con el propósito de estudiar y transformar al Estado costarricense de la segunda mitad del siglo veinte y proponer políticas orientadas en desarrollar la economía y hacerla más acorde con los modelos liberales de libre mercado y reducción del intervencionismo estatal. El artículo es parte de una investigación más extensa, para la que se ubicó y analizó un corpus documental más amplio que el se cita aquí. ; The following article deals with Costa Rican intellectual and political history, particularly focusedon the National Association of Economic Development (AsociaciónNacional de FomentoEconómico-ANFE).This organization was created in 1958 with the purpose of studying and transforming the Costa Rican State in the second half of the twentieth century and proposing policies aimed at developing the economy, making it more consistent with the free-market and reduction of state interventionliberal models.The article is part of a more extensive investigation, for which a wider corpus of documents was analyzed than the one cited here.
If the historical training process of the Ecclesiastic Law was begun when the State was considered legitimated to legislate in ecclesiastic matters, defending its own front sovereignty against the monopoly of the domain of the Law of the Church, at present, its consolidation as autonomous legal Science has been possible thanks to the recognition, tutela and promotion of the human rights and, in particular, of the right to religious freedom. ; Si durante siglos el Derecho Eclesiástico se identificó con el conjunto de normas emanadas de Ia Iglesia Católica, considerándose como sinónimo del Derecho Canónico, el proceso histórico de formación del mismo se iniciaria cuando el Estado se considera legitimado para legislar en materias eclesiásticas, defendiendo su propia soberanía frente al monopolio de la competencia del Derecho de la Iglesia, hasta entonces pacíficamente reconocido, fenómeno que se produjo de forma diversa en los países católicos que en aquellos en que triunfó la reforma protestante. Su consolidación como Ciencia jurídica autónoma, primero en Italia y, posteriormente en Españaa, desde la perspectiva actual del Estado moderno, no se explica ya, sin embargo, como el fruto de un intervencionismo estatal en materia religiosa sino sobre la base del reconocimiento, tutela y promoción de los derechos humanos y, en particular, del derecho de libertad religiosa.
