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In this article, I will revise the effects of the urban renewal politics in the historical center of Bogotá,taking into account the experience of the former inhabitants of Manzana 5, located atLas Aguas neighborhood. In the first place, Iwill present a critical analysis of the discourse in which urban renewal takes place, and the strategic place of the historical center deterioration.In the second part, I will approach to the wastes generated by a renewal process that does not recognize the social factor: theruins and urban displacement, a phenomenonthat is based on legitimate and illegitimatestrategies of territorial order. https://doi.org/10.22380/2539472X33 ; En el presente artículo, revisaré los efectosque han tenido las políticas de renovaciónurbana en el centro histórico de Bogotá, retomando la experiencia de los antiguos habitantes de la Manzana 5, ubicada en elbarrio Las Aguas. En primer lugar, presentaréun análisis crítico del discurso en el quese posiciona la renovación urbana y del lugarestratégico que ocupa el deterioro delcentro histórico. En la segunda parte, me acercaré a los residuos que deja a su paso un proceso de renovación que no contempla elfactor social: las ruinas y el desplazamientourbano, un fenómeno que se fundamentaen estrategias legítimas e ilegítimas de ordenamiento territorial. https://doi.org/10.22380/2539472X33

Studie über das Volk der Bubi in Äquatorialguinea, im besonderen über deren Religion vor der Missionierung durch die Spanier in der Kolonalzeit

El artículo indaga las tensiones entre militancia y trabajo en un centro cultural autogestionado en La Plata. Se desprende de un estudio etnográfico realizado como parte de la tesis de maestría de una de las autoras en diálogo con bibliografía sobre espacios culturales autogestionados y estudios sobre militancias, usos sociales del dinero y trabajo artístico. Nuestra intención ha sido analizar la coexistencia de dos modos de definir los espacios culturales autogestionados: como espacios de militancia cultural sin fines de lucro, donde primará un desinterés por lo económico y una motivación ligada a democratizar el acceso al arte y la cultura; y su concepción como ámbitos de trabajo que contribuirían a la subsistencia de quienes los impulsan y sostienen. Pudimos observar un complejo sistema de aportes, inversiones y ganancias que estructuran las relaciones en el espacio analizado. Esto nos llevó a a poner en cuestión las ideas de lucro y desinterés que persisten en el imaginario acerca de estos espacios y a visibilizar las condiciones desiguales de sus integrantes para encuadrar su participación en términos de trabajo o de militancia, dando cuenta no sólo de las tensiones sino también de las imbricaciones entre estos modos de participación.

En esta tesis, estudiamos las huellas del pasado reciente de Santiago de Chile a través de las distintas transformaciones ocurridas en el actual Centro Cultural Gabriela Mistral (GAM). Este fue inaugurado en 1972 durante el gobierno de Salvador Allende Gossens, como sede de la Tercera Conferencia Mundial de Comercio y Desarrollo de las Naciones Unidas (UNCTAD III). Posteriormente, luego de ocurrido el Golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973, fue apropiado y recalificado por las Fuerzas Armadas como sede de gobierno durante 17 años. Finalmente, desde 1990 formó parte de las dependencias del Ministerio de Defensa, hasta el incendio en marzo del 2006. Ahora bien, se puede inferir por el título que se trabajaron escalas temporales distintas. Por un lado, centraremos nuestra atención en el denominado "juicio al edificio Diego Portales", que consistió en un debate periodístico y político en torno a la "reconversión" producto del incendio que afectó al edificio en cuestión. Por otro lado, estudiaremos "las huellas del pasado reciente en Santiago de Chile", enmarcadas en una escala cronológica más amplia (1971-2010), tarea que nos permite observar y comprender los distintos estratos empirizados en la estructura edilicia y que, a su vez, son vestigios de modelos de ciudad, de paisajes urbanos que aguardaron en silencio en la memoria social a que el pasado explotara para aportar otras dimensiones y perspectivas a esta cronología ampliada. En el GAM, se pueden observar y diferenciar dos momentos donde emergen claramente las disputas de memorias por este espacio urbano. En primer lugar, su recuperación producto del incendio; en segundo, su "re-utilización" como Centro Cultural. Si recurrimos a la premisa de Tzvetan Todorov (2000), en la que nos advierte que una cuestión es recuperar el pasado y otra muy distinta es observar sus usos, podemos señalar que en nuestro objeto de estudio esta indicación es altamente significativa, en particular, cuando se analiza la discusión que envolvió su reconversión. Al momento de su incendio (marzo de 2006) y en los inicios de la reconversión, estallan las disputas por los distintos sentidos y funciones que se le quiere otorgar a este edificio, pensado como una obra Bicentenario, enmarcado en tiempos de la "transición a la democracia". ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación