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Este texto propõe uma reflexão sobre a escrita etnográfica, suas marcas discursivas, seus objetivos e seu modus faciendi no âmbito de uma antropologia pós-moderna. Tendo como corpus artigos assinados por James Clifford e Stephen Tyler, publicados em Writing culture: the poetics and politics of ethnography, de 1986 – obra coletiva que sublinha a centralidade da escrita ao mesmo tempo em que questiona o relato etnográfico enquanto testemunho da verdade – , buscaremos mapear, num primeiro momento, o discurso científico classicamente considerado; em seguida, apresentaremos as contribuições das teorias da linguagem que ecoam na prática etnográfica; finalmente, caracterizaremos a emergência do paradigma pós-moderno e os efeitos por ele deflagrados na escrita etnográfica.

La salute rappresenta oggi un tema complesso.Il presente lavoro si pone lo scopo di approfondire in quale modo in ambito sanitario ed in ambito sociale si risponda alla complessità, con quali strumenti e con quali procedure. Ci si chiederà, in particolare, come il sociale affronti la complessità e se possa codificarla, come avviene in ambito sanitario, in maniera organica e sistematica, non autoreferenziale, senza tuttavia ricalcarne le orme e preservando la propria identità. L'intento non è quello di essere esaustivi nè di offrire soluzioni facili, che ricalchino pedissequamente i percorsi sanitari. Si vuole, piuttosto, stimolare una riflessione sull'urgenza per il Servizio Sociale di attrezzarsi in scientificità, di uscire dai canali della soggettività esperienziale per essere in grado di rispondere ai bisogni complessi delle persone. Today health represents a complex subject. This work aims at in-depth studying how in healthcare sector and in social sector respond to the complexity, with what tools and procedures. The questions are: how does social work deal with complexity? And how does it codify the complexity?

In 1974 Roland Barthes, François Wahl, Philippe Sollers, Julia Kristeva and Marcelin Pleynet spend a month in Mao Zedong's China. The "Tel Quel group", as they were seen, visits the country under the tutelage of Luxingshe Agency, which also provides two guides and translators in order to accompany visitors. Taking as a guideline Barthes's Travels in China ([1974] 2009) and the article "Alors, la Chine?" (without translation in English), I will try to identify, describe and interpret the presence of the Chinese Foreigner by the eyes of the French writer, through these spacial and linguistic formulations, as well as the descriptions of the Chinese people. From this reading, in a more abstract degree, situations of exercise of authority and the search for otherness will be the object of reflection, marking the timelessness of the Barthesian gestures of repulsion to the first and the search for the second. Barthes's views will be opposed to those of his fellow travellers, who also reported their impressions once back to France. How is China grasped by the textual plot of travel narratives and the discourse of group members? Which aspects converge and which diverge in these multiple views on the same object, the Foreigner, particularly Chinese, in a moment of political and ideological authoritarianism? ; Em 1974 Roland Barthes, François Wahl, Philippe Sollers, Julia Kristeva e Marcelin Pleynet passam um mês na China de Mao Tsé-Tung. O "grupo de Tel Quel", como era visto, visita o país sob a tutela da Agência Luxingshe, que também providencia dois guias e tradutores para acompanhar os visitantes. Tendo por fio condutor os Cadernos da viagem à China([1974] 2009) e o artigo "E então, China?" (1974) de Barthes, procurarei identificar, descrever e interpretar a presença do estrangeiro chinês aos olhos do escritor francês, por meio de suas formulações espacial e linguística, bem como das descrições dos chineses. Dessa leitura, num grau mais abstrato, serão objeto de reflexão situações de exercício de autoridade e de busca pela alteridade, marcando a atualidade dos gestos barthesianos de repulsa à primeira e de busca pela segunda. Os pontos de vista de Barthes serão contrapostos aos de seus colegas de viagem, que também reportaram suas impressões uma vez de volta à França. Como a China é apreendida pela trama textual das narrativas de viagem e pelo discurso dos membros do grupo? Quais aspectos convergem e quais divergem nesses múltiplos olhares sobre o mesmo objeto, o Estrangeiro, particularmente, chinês, num momento de autoritarismo político e ideológico?

Este artículo analiza la recepción de la obra de Roland Barthes en Brasil a través de las traducciones de sus libros y ensayos. Bajo la perspectiva de la Teoría literaria de los Polisistemas de Itamar Even-Zohar, este estudio reconstruye la historia de las traduccio-nes de Barthes relacionándolas con los más importantes escena-rios intelectuales brasileños para su obra, los años 70 del siglo XX y los años 2000. En este primer periodo se observa que fueron traducidas las obras del escritor francés que mejor corresponden a los anhelos de los intelectuales brasileiros por las teorías prove-nientes de los estudios lingüísticos, suficientemente versátiles para basar analíticamente la lectura de los más variados objetos.Ya en el segundo periodo, el interés en la obra de Barthes se fundamenta en la canonización impuesta por la postmodernidad. Tanto en el primero como en el segundo momento, las traduc-ciones de textos barthesianos reflejan diferentes imágenes del escritor francés, construidas por los intelectuales brasileños, que muestran las características de cada uno de esos momentos de la historia cultural del país de acogida.

Franz von Ottenthal war ein Landarzt in Sand in Taufers, im Tiroler (heutigen Südtiroler) Tauferer-Ahrntal, und von 1861 bis 1883, also in einer Zeit großer landes- und reichspolitischer Spannungen, als Abgeordneter im Tiroler Landtag tätig. Ab dem Studienjahr 1837/38 studierte er Medizin an der Universität Wien. Unter seinen Lehrern und Studienkollegen finden sich einige große Namen der "Zweiten Wiener Medizinischen Schule", wie Carl von Rokitansky, Joseph Skoda oder Philipp Semmelweis. Nach einer ersten fast zweijährigen Berufserfahrung als Gerichts- und Gemeindearzt in Windisch-Matrei (heute Matrei in Osttirol) kehrte Franz von Ottenthal in seinen Heimatort Sand in Taufers zurück, wo er in dem von seiner Familie geerbten Ansitz Neumelans eine Ordination eröffnete. Hier wirkte er knapp mehr als 50 Jahre lang von 1847 bis 1899 ununterbrochen als Privatarzt. Die vorliegende Biografie befasst sich vorrangig mit dem Werdegang des Arztes, mit seinem sanitätspolitischen Engagement sowie mit den Schwierigkeiten in der Zusammenarbeit mit den vorgesetzten Sanitätsbehörden. Auf der anderen Seite wurde aber versucht, durch die Analyse der Krankengeschichten und besonders der PatientInnenbriefe auch die noch unterbelichtete Sicht der PatientInnen und das Arzt-Patienten-Verhältnis zu erfassen. Die Arbeit beschäftigt sich weiters mit den bisher teilweise noch offenen Fragen der ärztlichen Ausbildung, des Arzthonorars und des Vermögens eines adeligen Landarztes der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts sowie der Konkurrenz durch andere Ärzte und Laienheiler. Einen großen Raum nimmt das Thema der Behandlung von Geisteskrankheiten ein. Ottenthal war, obwohl "psychiatrisch" nicht ausgebildet, zuständig für die Versorgung und Behandlung von psychisch Kranken. Mit seinem Gutachten begann meistens, über mehrere Institutionen, der Weg in die Anstalt. Mit Hilfe der spärlichen Privatkorrespondenz wurde zudem versucht, Einblick in den Alltag der Landarztfamilie von Ottenthal zu nehmen. Dieses typische Beispiel einer adeligen Familie bürgerlichen Stils setzte sich aus Personen zusammen, die im "Schwebezustand" zwischen Adel und Bürgertum waren, die einerseits durch Leistung, Qualifikation, Bildung und einem "Brotberuf" und andererseits durch Adelstitel, Vermögen und Grundbesitz charakterisiert waren. Franz von Ottenthal war keine berühmte Arztpersönlichkeit wie Rudolf Virchow, Robert Koch oder Carl von Rokitansky. Dennoch stellt er - und das zu zeigen ist Ziel dieser Biografie - einen modernen, politisch engagierten, selbstbewussten Arzt dar und ist ein prägendes Beispiel für die Vermischung von Adel und Bürgertum in einem ländlichen Leben des 19. Jahrhunderts. Die vorliegende Publikation soll einen Beitrag zur Erforschung der noch wenig beachteten und teilweise quellenarmen Medizin am Lande besonders der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts leisten. Sie versteht sich als Ausgangspunkt für neue Vergleichsstudien mit ähnlich gut erforschten Arztbiografien bzw. ärztlichen Nachlässen. ; Dr. Franz von Ottenthal served as a General Practitioner in Sand, in the South Tyrolean Tauferer Ahrntal from 1847 to 1899, over a period lasting more than 50 years. From 1861 until 1882, in a period of great regional and imperial tensions, he even was member of the Tyrolean Landtag (diet). In 1837/8 he began his medical studies at the University of Vienna, where important physicians from the "Zweite Wiener Medizinische Schule" like Carl von Rokitansky, Joseph Skoda and Philipp Semmelweis were teaching. Ottenthal worked as a medical expert in Windisch-Matrei (East Tyrol) for almost two years. Then he went back home and became a General Practitioner in Neumelans, the residence of his family. This biography treats particularly the career as a physician, his engagement in the medical service and the difficulties during the collaboration with medical authorities. On the other side it contains further an analysis of the medical records and the letters of his patients for a better patient view. Further this biography discusses open questions like medical development, fees, properties of a noble rural physicians in the second part of the 19 century and the competition with other physicians and healers. A big space is dedicated to the treatment of mental illness. Ottenthal wasn't a 'psychiatrist', but he was as well responsible for the care and the treatment of persons with mental disease. With a report by a physician began - crossing a lot of other institutions - the way in the asylum. The Ottenthal family, whose everyday life has tried to be reconstructed along private correspondence, is a typical example of a family from the second part of the 19th century between nobility and bourgeoisie characterized on the one hand by qualification, know-how and a lucrative job and on the other by a nobility title, fortune and landed property. Franz von Ottenthal wasn't a famous physician like Rudolf Virchow, Robert Koch or Carl von Rokitansky. Nevertheless he was a modern, political engaged, self-confident practitioner and he is a very good example for the fusion of nobility and bourgeoisie in a rural life of the 19th century. This publication should be a contribution to the exploration of rural medical practice, which is little known and often poor of sources. It will even be a starting-point for further comparative studies of other medical biographies and legacies.

Dans l'enseignement, la visioconférence est généralement considérée comme un outil de « télé-présence », c'est-à-dire de transmission à distance de cours, sans changement de la manière habituelle d'enseigner. Cependant, les préconisations d'utilisation de la visioconférence formulées par des acteurs techniques, des prescripteurs politiques et des représentants de collectivités locales visent à transformer l'enseignement en lui assignant comme principal objectif l'aménagement du territoire, afin de réaliser des réductions de coûts, voire des économies d'échelle. Nous montrerons ici comment ces préconisations se heurtent aux actions des acteurs éducatifs, qui, en s'appuyant sur l'autonomie et l'égalité entre les établissements d'enseignement supérieur, s'approprient la visioconférence en l'insérant dans les modalités « traditionnelles » de partenariats et d'enseignement. Mais on ne doit pas en conclure pour autant que la visioconférence reproduit simplement l'enseignement « traditionnel ». La majorité des utilisations que nous avons observées ont en commun le fait de constituer des cours sur, et par, la visioconférence – ce que nous désignons par le syntagme « utilisations autoréférentielles ». Nous résumons ici quelques réflexions et résultats de la thèse que nous avons soutenue en décembre 2002 à l'Université Grenoble 3.

Access to, lack of and waste of resources are now more than ever the subject of debate and conflict. The ideas and practices of sustainability and the careful use of resources are increasingly fuelling scientific research, political discussions and the entire media world. Many of these modern discourses have grown historically and date back to well before our time. But what are resources anyway? Who recognises them and drives their use? How is a lack of certain resources recognised and overcome? The contributors to this volume have analysed these and other questions from the perspective of regional history, covering a period from the late Middle Ages to the 20th century. In spatial terms, the individual analyses focus on the area of historical Tyrol in its various forms as a county (Tyrol), crown land (Tyrol and Vorarlberg) and European region (Tyrol-South Tyrol-Trentino), i.e. on an area stretching from Kufstein in the north to Ala in the south.