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Résumé Si l'allongement de la jeunesse a été observé partout en Europe, le prolongement de la permanence des jeunes au domicile parental assume en Italie et en Europe du Sud des proportions plus importantes qu'ailleurs. Les sociologues italiens focalisent leur attention sur les transformations des relations intergénérationnelles au sein de la « famille prolongée (« famiglia lunga »). En dépit de ce consensus, les modalités du passage à l'âge adulte voient s'opposer les chercheurs qui plaident pour l'émergence d'une individualisation des trajectoires à ceux qui estiment que les étapes de cette transition restent dans la plupart des cas ordonnées selon une séquence bien précise : fin des études, entrée sur le marché du travail, départ du domicile parental, mariage et naissance du premier enfant.

International audience ; Le fait de partir avec des catégories analytiques et descriptives fortement ancrées dans leur contexte d'origine demeure une pierre d'achoppement de l'exercice de comparaison. Cela revient à présupposer leur universalité, à utiliser ces catégories là même où elles peuvent être inopérantes, là même où leur usage et leur degré de validité, dans l'analyse et dans la description des faits, sont en décalage. Ces catégories scientifiques, et nous regarderons spécifiquement le cas de l' " adolescence ", portent avec elles l'horizon politique et morale depuis lequel elles ont été conçues, et la trace du débat et du problème public qui les a rendues visibles. Envisager la comparaison suppose conjointement d'opérer une généalogie déconstructive de la catégorie et d'envisager, par l'enquête de terrain, les formes de réalités auxquelles elle renvoie dans des contextes différents. L'enquête mettra alors la catégorie sous la lumière de compositions culturelles différentes, dépendantes des architectures pluralistes et réceptives des sociétés. Et ce sont assurément sur de telles architectures que sont bâties les sociétés méditerranéennes.

International audience ; Le fait de partir avec des catégories analytiques et descriptives fortement ancrées dans leur contexte d'origine demeure une pierre d'achoppement de l'exercice de comparaison. Cela revient à présupposer leur universalité, à utiliser ces catégories là même où elles peuvent être inopérantes, là même où leur usage et leur degré de validité, dans l'analyse et dans la description des faits, sont en décalage. Ces catégories scientifiques, et nous regarderons spécifiquement le cas de l' " adolescence ", portent avec elles l'horizon politique et morale depuis lequel elles ont été conçues, et la trace du débat et du problème public qui les a rendues visibles. Envisager la comparaison suppose conjointement d'opérer une généalogie déconstructive de la catégorie et d'envisager, par l'enquête de terrain, les formes de réalités auxquelles elle renvoie dans des contextes différents. L'enquête mettra alors la catégorie sous la lumière de compositions culturelles différentes, dépendantes des architectures pluralistes et réceptives des sociétés. Et ce sont assurément sur de telles architectures que sont bâties les sociétés méditerranéennes.

International audience ; Le fait de partir avec des catégories analytiques et descriptives fortement ancrées dans leur contexte d'origine demeure une pierre d'achoppement de l'exercice de comparaison. Cela revient à présupposer leur universalité, à utiliser ces catégories là même où elles peuvent être inopérantes, là même où leur usage et leur degré de validité, dans l'analyse et dans la description des faits, sont en décalage. Ces catégories scientifiques, et nous regarderons spécifiquement le cas de l' " adolescence ", portent avec elles l'horizon politique et morale depuis lequel elles ont été conçues, et la trace du débat et du problème public qui les a rendues visibles. Envisager la comparaison suppose conjointement d'opérer une généalogie déconstructive de la catégorie et d'envisager, par l'enquête de terrain, les formes de réalités auxquelles elle renvoie dans des contextes différents. L'enquête mettra alors la catégorie sous la lumière de compositions culturelles différentes, dépendantes des architectures pluralistes et réceptives des sociétés. Et ce sont assurément sur de telles architectures que sont bâties les sociétés méditerranéennes.

Au-delà des acceptions du droit civil et du droit pénal, la responsabilité se définit comme un lien intime entre Ego et son prochain. Les parents en sont des paradigmes éminents. Leur responsabilité évolue selon l'âge des enfants et les moments de l'éducation. La vigilance continue et la disponibilité totale qui caractérisent le rapport de la mère à son premier enfant accentuent l'asymétrie du rapport parental. On a ainsi pu parler de société sans père. Pour autant, la paternité ne se définit pas en creux : une autre modalité de la responsabilité parentale se dessine, fondée sur le soutien à la mère puis sur la conscience d'un rôle éducatif, plus projeté dans l'avenir. À l'adolescence, l'objectif des parents est de faire advenir la maturité, en se donnant comme médiateurs et accompagnateurs du processus. Les dispositifs monétaires sont l'un des aspects les plus révélateurs de cette nouvelle modalité de la responsabilité parentale. L'écartement progressif de la vie des enfants après le départ du foyer parental constitue encore une modalité de la responsabilité, par laquelle les parents transmettent à leurs enfants la charge de l'entretien des liens qui les unissent.

L'accès d'une fraction croissante de la jeunesse à l'enseignement supérieur et l'allongement de sa présence au sein des institutions scolaires concourent à maintenir les jeunes dans un état de forte dépendance à l'égard de leurs familles. Dans ce contexte d'étirement de la socialisation familiale qui se traduit par une forte propension des parents à prendre en charge matériellement les études de leurs enfants, le processus de construction de l'identité autonome des étudiants devient un objet d'étude des plus pertinents pour une sociologie de la jeunesse. Ceci d'autant plus que l'autonomie est un phénomène multiforme, aux frontières floues. On peut opposer les étudiants qui vivent chez leurs parents, et sont totalement pris en charge par eux, à ceux qui sont parvenus à combiner les études avec une activité professionnelle relativement stable et qui vivent dans un logement indépendant avec leur conjoint(e). Mais, entre ces deux extrêmes, il existe une série de situations contrastées qui doivent être analysées et qui demandent l'élaboration de concepts adéquats afin de mieux comprendre quelle est la place des jeunes adultes au sein des échanges entre générations.

Cet article propose l'historique de la façon dont la sociologie française a trouvé -dans l'actualité des inquiétudes manifestées par l'administration publique à l'egard de la jeneusse- une incitation à appréhender certains thèmes, à privilégier l'etude de certaines tranches d'âge. Nous ne supposerons pas nécessairement l'existence d'un lien de causalité entre les débat politique, les demandes de l'administration et le contenu spécifique des recherches sociologiques, puisque cette position conduirait à négliger l'autonomie relative de la production. A un moment donné, le discours politique et les recherches scientifiques convergent sur l'intérêret et l'urgence de traiter certaines thèmes et de se pencher sur certaines populations. En partant d'objectifs pourtant différents, décision versus connaissance, les deux discours ont pour effet de créer des catégories: les jeunes, les jeunes adultes et, finalement, les adolescents deviennent tour à tour les protagonistes de l'actualité en fonction des impeératifs liés auz questions sociales, des dangers présumés auxquels ils s'exposent eux-mêmes ou qu'ils représentent pour la société. ; The present paper makes a historical account of the way French Sociology has responded to current concerns of public services about youth in the course of years; such concerns never failed to trigger studies on specific topics, highlighting various ages of life. However this does not necessarily entail a connection between political debates, the requests of public services and the specific content of sociological researches -such a standpoint would cast doubt on the relative autonomy of scientific production. It merely indicates that, at a given time, political discourse and scientific research shared a common interest in some particular groups of individuals and thought it a matter of urgency to deal with specific topics concerning these groups. Although the political and the scientific discourses were motivated by different drives (a decision-making capacity vs a quest for knowledge), they both came to identify and define some age-group categories. Thus the young, the young adults and more recently the adolescents have progressively turned out to be the protagonists of the news whether they are viewed as society's threatened victims or as its threatening victimizers.

Front Matter -- Copyright -- Foreword to Aesthetic Cosmopolitanism /Mike Featherstone -- Abbreviations -- Notes on Contributors -- Introduction: How Aesthetic Cosmopolitan Is Our Global World? /Vincenzo Cicchelli, Sylvie Octobre and Viviane Riegel -- Doing Aesthetic Cosmopolitan Studies -- The Condition of Cultural Cosmopolitanism /Motti Regev -- The Seven Pillars of Aesthetico-Cultural Cosmopolitanism /Vincenzo Cicchelli and Sylvie Octobre -- The 'frame', the 'rhythm', and the 'imaginary': Rethinking the Cosmopolitan Aesthetic Experience /Dario Verderame -- Reshaping the Imaginaries of the World -- The Politics of Cosmopolitan Architecture: Third World Modernism and the Enigmatic Signifier /Leslie Sklair -- Aesthetic Cosmopolitanism in São Paulo: a Peripheral Perspective from a Global City /Viviane Riegel -- Australians in Hanoi: When Street Food Tours are Safely Exotic /Sukhmani Khorana -- Musical Cosmopolitanism: Analysis and Reflections on Cultural Consumption, Gender and Identities around K-Pop in Argentina /Paula Iadevito -- Reframing Boundaries through Aesthetics -- Cosmopolitan Socialization: How I See Me, How They See Me /Clara Rodriguez -- The Love for Cinema Undergoing Transformations: Internationalization and Cosmopolitanism Patterns of Uruguayan Cinephiles /Rosario Radakovich -- The Globalization of Samba Percussion: the Reconfiguration of the Legitimate Ways of Playing /Antoinette Kuijlaars -- Cosmopolitan Pleasures and Affects; or Why Are We Still Talking about Yellowface in Twenty-First-Century Cinema? /Felicia Chan -- Aesthetic Cosmopolitanism as a Strategy -- Redefining Cosmopolitanism: the Inter-Generational Transmission of Global Cultural Capital in Taiwan /Yi-Ping Eva Shih -- Louvre Abu Dhabi: a Clash of Cosmopolitanisms? /Anne Krebs and Franck Mermier -- São Paulo and the Brazilian Gastronomy: Field of Disputes within Globalization /Joana A. Pellerano and Talitha Alessandra Ferreira -- Danish Television Series, a Cosmopolitan Artwork /Claire Thoumelin -- Afterword: A New Road toward Global Culture /Shujiro Yazawa -- Back Matter -- Index.

Global Society, Cosmopolitanism and Human Rights is the outcome of a decade-long scholarly project. The point of convergence emerging from the analyses contained in this volume is that ""global society"", ""cosmopolitanism"" and ""human rights"" are likely to constitute the basis of present and future ways of life. The ""project for humanity"" of the future, while resting on local social associations, will have ""globality"" as its reference. A world dominated by globalisation processes obliges the so