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Straipsnyje nagrinėjama pozityvizmo ir marksizmo santykio problema. Siekiama išryškinti jų ištakas, sąveiką, panašumus ir skirtumus, parodyti, kad klasikinis marksizmas nėra toks tolimas klasikiniam pozityvizmui, kaip paprastai manoma. XIX amžiuje abi filosofijos kryptys laikėsi scientistinių ir progresyvistinių nuostatų, kurios visų pirma ir lėmė jų pažiūrų kitais klausimais artumą. Tačiau XX amžiuje susiformavus loginiam pozityvizmui ir neomarksistinei kritinei teorijai, šių krypčių metodologinės pozicijos ėmė vis labiau tolti. Straipsnyje aptariama komplikuota Vienos ratelio ir Frankfurto mokyklos santykių istorija ir vadinamasis ginčas dėl pozityvizmo (Positivismusstreit). Analizė baigiama išvada, kad daugelį skirtumų tarp pozityvizmo ir marksizmo lemia jų skirtingas požiūris į patyrimą. Svarbiausi nagrinėjami autoriai: Auguste'as Comte'as, Karlas Marxas, Vladimiras Leninas, Otto Neurathas, Maxas Horkheimeris, Herbertas Marcuse, Jürgenas Habermasas. Pagrindiniai žodžiai: klasikinis pozityvizmas, klasikinis marksizmas, loginis pozityvizmas, kritinė teorija.Positivism and MarxismEvaldas Nekrašas
Summary The author analyses the relation between positivism and Marxism. He seeks to expose their common sources and interaction, similarities and differences and to demonstrate that, contrary to the common opinion, classical Marxism and classical positivism are not so much disparate. In the 19th century both philosophies shared scientistic and progressivist views, and this accounts for their many other resemblances. Yet in the 20th century, when classical positivism was replaced by logical positivism and the Neomarxist critical theory emerged, methodological orientations of both movements started to diverge more and more. The article explores the complicated history of relations between the Vienna Circle and the Frankfurt School and inquires into the Positivismusstreit. It ends with the conclusion that the majority of differences between positivism and Marxism stem from their different notions of experience. The author deals mainly with the views of Auguste Comte, Karl Marx, Vladimir Lenin, Otto Neurath, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, and Jürgen Habermas. Keywords: classical positivism, classical Marxism, logical positivism, critical theory.

Die Arbeit sucht nach Kriterien, die den Vergleich von und die Wahl zwischen kriminologischen Theorien ermöglichen. Ausgangpunkt ist die merkwürdige Lage der deutschen kritischen Kriminologie. Kapitel 1 diskutiert den Positivismusstreit und seine Konsequenzen für die Kriminologie. Kapitel 2 widmet sich der Paradigmendebatte. Kapitel 3 und 4 setzen sich mit den Mainstream-Theorien - sowohl konventionellen wie auch kritischen - auseinander. Die Schlussbemerkungen (Kapitel 5) behandeln ethische, politische und epistemologische Standards der kriminologischen Theoriebildung und Forschung. Die Arbeit ist kein voreingenommenes pro domo für die kritische Kriminologie, sondern eine relativ kühle Betrachtung der gegenwärtigen Theorien. Sie zielt nicht auf eine Lösung von deren Problemen ab, sondern nur auf den Nachweis, dass kritische Kriminologie, wissenschaftstheoretisch betrachtet, nicht aus dem Spiel ist, sondern eine realistischere und legiti-miertere Alternative zum Mainstream. Diese Alternative stellt sich selbst – auf der Grundlage von Bruno Latour und Steve Fuller - als Teil einer umfassenden sozialen Kritik dar, die aber deswegen nicht weniger wissenschaftlich ist. Kritische Sozialtheoretiker streben nach Theorien, die Erklärung und Kritik verbinden können und deswegen nach Theorien, die sowohl normative als auch erklärende Eigenschaften beinhalten. Sie schließt sich nicht dem Chorus des "sterilen Selbstmitleids desillusionierter Ministranten" an, sondern versucht, mit wissen-schaftstheoretischen Mitteln zu zeigen, dass man sich für die kritische Kriminologie rational entscheiden kann. ; Starting point of the argument is the peculiar situation of German criminology. The dissertation is dedicated to the search for criteria within the realm of the theory of science that would make it possible to make an informed choice between different criminological theories. The main study object, therefore, are the respective patterns used to legitimate various conventional and critical criminological theories. The first chapter discusses the famous "Positivismusstreit" and its consequences for criminological theory. The second chapter takes a look at Kuhn's theory of paradigms and again, at consequences for criminology. The next chapters are discussing the mainstream theories in conventional and critical criminology. The work is not a pro domo for critical criminology, but a quite realistic consideration of the epistemological standards of criminology and of its legitimising patterns. In the light of theory of science and taking into consideration the peculiarities of criminology as a cultural phenomenon, there are good reasons for considering critical criminological approaches to be a more suitable way of coping with the cultural phenomena of crime and criminalisation.

Ob sich normative Aussagen mit Anspruch auf Wissenschaftlichkeit begründen bzw. kritisieren lassen oder nicht, ist in den Sozialwissenschaften und damit auch in der Politikwissenschaft umstritten. Der vorliegende Beitrag versucht den gegenwärtigen Diskussionsstand zu rekapitulieren. Werte können selbstverständlich Gegenstand auch empirischer Forschung sein. Wenn Werte vorgegeben werden, kann über Zweck-Mittel-Relationen oder Folgeabschätzungen geforscht werden (hypothetischer Imperativ). Außerdem können Wertanalysen angestellt werden: Was ist unter einem bestimmten Wert zu verstehen? Sind bestimmte Werturteile widerspruchslos? Welche letzten Axiome liegen bestimmten Werten zugrunde? Die politikwissenschaftliche Teildisziplin, die sich vorrangig mit Normen befasst, ist die Politische Philosophie. Der Autor erörtert in Anlehnung Michael Walzer für normative Theorien drei verschiedene Pfade. Erstens den "Pfad der Entdeckung", für den der Versuch einer Letztbegründung durch Karl-Otto Apel ein politikwissenschaftlich interessantes Beispiel darstellt. Zweitens den "Pfad der Erfindung", für den die Diskustheorie von Jürgen Habermas beispielhaft ist. Drittens der "Pfad der Interpretation", für den John Rawls (1974) stehen kann, der keine empirische, sondern eine rekonstruktive Wertanalyse durchgeführt hat. (ICA2)

Inhalt -- Abbildungsverzeichnis -- Vorwort -- 1. Einleitung -- 2. Grundlegung der erklärenden Soziologie in der Idee rationaler Theorie und Praxis -- 2.1 Aufklärung und Schottische Moralphilosophie -- 2.2 Soziologie als Real- und Handlungswissenschaft: Max Weber -- 2.3 Kritischer Rationalismus -- 2.4 Grundprinzipien und Anliegen -- 3. Institutionalisierung der erklärenden Soziologie nach 1945 -- 3.1 Kontroversen -- 3.1.1 Der Positivismusstreit -- 3.1.2 Der Heidelberger Soziologentag 1964 -- 3.1.3 Verhältnis zum Rational-Choice-Ansatz -- 3.2 Ereignisse -- 3.2.1 Theorievergleich und Gründung der deutschen Theoriesektion -- 3.2.2 Makro-Mikro-Makro-Debatte -- 3.3 Akteure und Netzwerke -- 3.3.1 Hans Albert und die Einheit der Gesellschaftswissenschaft -- 3.3.2 Begründer, Reformer und Innovatoren -- 3.3.3 Makler und Brücken -- 3.4 Wirkungs- und Rezeptionsgeschichte -- 4. Modelle handlungsbasierter Erklärungen in der Soziologie -- 4.1 Der verstehend-erklärende Ansatz Max Webers -- 4.1.1 Handlungstypologie -- 4.1.2 Situationsmodell: die geltende Ordnung -- 4.1.3 Die Erklärungslogik der Protestantischen Ethik -- 4.1.4 Weber als Bezugspunkt der erklärenden Soziologie -- 4.2 Modell mehrstufiger handlungstheoretisch fundierter Erklärungen -- 4.2.1 Logik und Struktur -- 4.2.2 Elemente -- 4.2.3 Besonderheiten -- 4.3 Rekursive Handlung-Struktur-Verbindungen -- 4.3.1 Grundlagen und Anspruch -- 4.3.2 Handlungs- und Situationsmodelle -- 4.3.3 Merkmale rekursiver Erklärungsmodelle -- 5. Erklären mit Mechanismen -- 5.1 Warum Erklären mit Mechanismen? -- 5.2 Logik und Form -- 5.2.1 Erklären mit Mechanismus-Modellen: Raymond Boudon -- 5.2.2 Analytische Soziologie: Peter Hedström -- 5.3 Mechanismus-Erklärungen als eine Variante erklärender Soziologie -- 6. Soziale Ordnungsbildung -- 6.1 Grundanliegen und Forschungsprogramm

This short biography sketches the professional itinerary of Professor Dag Østerberg (1938–), a colleague very well known, respected and much quoted in his native Norway, as well as on the Nordic scene and beyond, as a sociologist, philosopher and musicologist. Østerberg's academic career spans the years as a student from 1957, magister 1961, doctorate 1973, and employment as assistant, associate and professor (in 1981). During several decades of not being employed he devoted his time to free study and writing. In practising a 'frugal freedom', he maintained his independence as an intellectual, upholding his original programme as a 'critic of society' and of sociology as a whole. The biography is written along Bourdieuvian lines, in seeking to understand his career through the various fields he has passed through. Unlike many others, he has had the boldness of spirit to withdraw, time and again, from situations and fields that did not fit with his programme. A critical spirit, he was one of the initiators of the local Norwegian Positivismusstreit, and, although in changing form, has maintained like stands ever since a critical, interpretive sociology, 'post-positivism'. The best known of his English books is Metasociology(1987).

Developments in Anglo-American philosophy during the first half of the 20th Century closely tracked developments that were occurring in continental philosophy during this period. This should not surprise us. Aside from the fertile communication between these ostensibly separate traditions, both were responding to problems associated with the rise of mass society. Rabid nationalism, corporate statism, and totalitarianism (Left and Right) posed a profound challenge to the idealistic rationalism of neo-Kantian and neo-Hegelian philosophies. The decline of the individual – classically conceived by the 18th-century Enlightenment as a self-determining agent – provoked strong reactions. While some philosophical tendencies sought to re-conceive the relationship between individual, society, and nature in more organic ways that radically departed from the subjectivism associated with classical Cartesianism, other tendencies sought to do just the opposite. This is one way of putting the difference between the two major movements within Anglo-American philosophy that I will be discussing in this essay. American pragmatism, which achieved the pinnacle of its popularity prior to 1940, traces its lineage back to empiricism as well as German Idealism. With the exception of William James, who is best known for his defense of radical empiricism, the other two important 20th century pragmatists, John Dewey (1859–1952) and George Herbert Mead (1863–1931), embraced a post-metaphysical version of Hegelian dialectics that was starkly antithetical to both Cartesian rationalism and atomistic empiricism. By contrast, logical positivism, which maintained a lively hold on Anglo-American thought as late as the sixties, reacted against Hegelian philosophy in all its forms, and accordingly resurrected both the Cartesian method of conceptual (logical) analysis as well as its atomistic ontology. In this respect, positivism is closer in spirit to Husserlian phenomenology and French structuralism, while pragmatism is closer in spirit to ...

Book reviewed in this article:Vitali, Ornello (1968), La populazione attiva in agricoltura attraverso i censimenti italiani, 1881–1961. (Die landwirtschaftliche Erwerbsbevülkerung Italiens auf Grund der Volkszählungen 1881–1961).Neumann, G. (1965), Gesellschaftsverträge zwischen dem Bauern und seinem Sohn, 214 S., Bd.Günther, G. (1966), Das Rechtsverhältnis zwischen Bauern und mitarbeitendem Sohn, 141 S., Bd.Dehne, F. (1966), Vom Hof zum Betrieb. Strukturwandel des landwirtschaftlichen Erbrechtes, 144 S., Bd.Krüger, I. (1967), Das schweizerische und französische Zuweisungsrecht, eine Rechtsvergleichung, 155 S., Bd.Upmeier zu Belzen, J. (1966), Die landwirtschaftliche Familiengesellschaft als Gesellschaft bürgerlichen Rechts, 101 S., Bd. 6. Alle Bände: Schriftenreihe des Instituts für Landwirtschaftsrecht der Universität GöttingenVan der Linden, P. et F. M. de Noord (1969), De exploitatic van land‐ of tuinbouw‐bedrijven als nevenberoep (L'exploitation des entreprises agricoles ou horticoles comme profession accessoire).Moewes, Winfried (1968), Sozial‐ und wirtschaftsgeographische Untersuchung der nördlichen Vogelsbergabdachung. Methode zur Erfassung eines SchwächeraumesSeifert, V. (1968), Sozial‐ und wirtschaftsgeographische Struktur‐ und Funktions‐untersuchungen im Landkreis Gießen ‐ unter besonderer Berücksichtigung regionalplanerischer Gesichtspunkte. (Giessen: Geographisches Institut der Justus Liebig‐Universität)Nelson, Lowry (1969), Rural Sociology. Its origin and growth in the United StatesEisermann, G. (Herausgeber) (1968), Soziologie der entwicklungsländerWangler, Walter (1969), Landwirtschaftliche Sozialpolitik und soziale Sicherheit in der Landwirtschaft: Entstehungsgründe, Entstehungsgeschichte, Ausmaß und Auswirkungen agrarsozialer Sicherungsmaßnahmen der GegenwartHillery jr., George A. (1968), Communal organizations. A study of local societiesGerhardt, E. und P. Kuhlmann (Hrsg.) (1969): Agrarwirtschaft und Agrarpolitik. (Köln‐Berlin: Kiepenheuer und Wi‐tsch)Revista de estudios agro‐sociales, No. 66. Januar‐März 1969, Jg. 18Prothero, R. M. ed. (1969), A Geography of Africa – Regional Essays on Fundamental Characteristics, Issues and ProblemsSchempp, Hermann (1969), Gemeinschaftssiedlungen auf religiöser und weltanschaulicher GrundlageWrage, H. (1969), Englands Agrarpolitik zwischen Commenwealth und Europa.Wilhelm Bernsdorf (Herausgeber) (1969), Wörterbuch der Soziologie. Zweite, neubearbeitete und erweiterte Ausgabe.Groot, J. P. (1969), De leefbaatheid van de dorpen in de gemeente Borger (The evaluation of living conditions in villages in a Dutch rural area), (Wageningen, Afdelingen voor Sociale Wetenschappen aan de Landbouwhogeschool, Bulletin 32)Planck, U. (1969), Rural Employment Problems in the United Arab RepublicWädekin, Karl‐Eugen (1969), Die sowjetischen Staatsgüter. Expansion und Wandlungen des SovchozsektorsEisermann, G. und Mitarbeiter (1969), Die Lehre von der Gesellschaft: Ein Lehrbuch der Soziologie. Zweite, völlig verinderte Auflage. (Stuttgart: Ferdinand Enke Verlag), 540 S. Eisermann, G. (Hrsg.) (1969), Soziologisches LesebuchJackson, J. A., editor (1969)Adorno, Th. W. et alii (1969), Der Positivismusstreit in der deutschen Soziologie. Soziologische TextePhillips, Bernard S. (1970)Ponsioen, J. A. (1968), National Development – A Sociological ContributionHelle, H. J. (1969), Soziologie und Symbol. Ein Beitrag zur Handlungstheorie und zur Theorie des sozialen WandelsA. T. J. Nooij (1969) De Boerenpartij. Desorientatie en radikalisme onder de boerenChambers, R. (1969), Settlement Schemes in Tropical Africa. A study of organizations and developmentJones, E. L. and S. J. Woolf, eds. (1969), Agrarian Change and Economic Development. The Historical ProblemsMartindale, D. and R. G. Hanson (1969), Small Town and the Nation. The Conflict of Local and Translocal ForcesCernea, M. et alii, (1970), Douǎ sate. Structuri sociale şi progres tehnic (Two villages. Social structures and technical progress). Edited by Stahl, H., M. Cernea and Gh. Chepes.

Ein kompakter Überblick über die Geschichte der Soziologie: von den Anfängen im 19. Jahrhundert bis in die Nachkriegszeit.Es werden die für die Lehre zentralen Soziologen vorgestellt – ihr Leben, ihr Werk und ihre Zeit. Der Autor zeigt, wie soziologische Theorien in der Auseinandersetzung mit zeitspezifischen politischen, ökonomischen und kulturellen Herausforderungen entstehen und ermöglicht damit ein leichteres Verständnis der begrifflichen und theoretischen Grundlagen der Soziologie.Definitionen erleichtern das Lernen. Zahlreiche Tabellen, Hintergrundinformationen und Originalzitate veranschaulichen Zusammenhänge. Zusammenfassungen und Lernkontrollfragen fördern das Verständnis. Mit kommentierten weiterführenden Literaturhinweisen.Ideal für die Prüfungsvorbereitung.