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Der evangelischen Kirche wird vielfach ein entscheidender Beitrag beim Umbruch in der ehemaligen DDR zugeschrieben. Um die These von der "Revolution der Protestanten" zu prüfen, analysiert der Autor das Verhältnis der Kirche zum sozialistischen Staat von den 50er Jahren an. Er kommt zu dem Ergebnis, daß die Kirche Anwalt der Modernisierung war, nicht aber der Motor des gesellschaftlichen Umbruchs vom Herbst 1989. Die Strategie der Kirche war auf Ausgleich und Verständigung gerichtet, nicht auf Umwälzung und Veränderung der Machtverhältnisse. Dahinter stand die frühere Erfahrung, daß die SED vor Gewalt nicht zurückschreckte, wenn es um die Verteidigung ihres Machtanspruchs ging. Den Anstoß zur Wende gab die Öffnung der österreichisch-ungarischen Grenze und die Abwanderung von tausenden von DDR-Bürgern. Falsch ist die These, die Kirche hätte den friedlichen Charakter des Umbruchs bewirkt. Entscheidend war der staatliche Verzicht auf Gewaltanwendung, der seinen Grund in Differenzierungsprozessen innerhalb der SED hatte. (pka)

"Weil die Gebote der individualisierten Leistungsgesellschaft heute auch für Frauen gelten, wird Kinderhaben zum Strukturrisiko im Leben der Frau. Existenzsicherung und Zukunftsplanung werden beschnitten, auf dem Arbeitsmarkt gelten Mütter als 'defizitär'. Weil moderne Erziehungsratgeber optimale Startchancen fürs Kind fordern, sollen Kinder nur dann kommen, wenn die sozialen, finanziellen, gesundheitlichen Voraussetzungen erfüllt sind. Alles andere gilt als 'verantwortungslos'." (Autorenreferat)

Es gehört zur Grundcharakteristik moderner, bürgerlicher Gesellschaften, dass die Sphären der Ökonomie und der Politik formal voneinander getrennt sind. Sie bilden jedoch nach der These des Autors eine herrschaftstheoretisch nicht zu trennende Einheit: Das kapitalistische Produktionsverhältnis bezeichnet einen historisch spezifisch geprägten Aneignungs- und Kontrollprozess der Produktion gesellschaftlicher Güter, der selbst mittels politischer Herrschaft organisiert und strukturiert ist. Erst im historisch sich immer neu austarierenden Zusammenspiel von Ökonomie und Politik wird darüber entschieden, welche konkreten Formen die Arbeitsgesellschaft annimmt und ob bestimmte Ziele der ökonomischen Restrukturierung verwirklicht werden können oder nicht. Derart prozessierende Herrschaftsverhältnisse vollziehen sich in einem "Kondominium" fragmentierter Gewalten in segmentierten Gewalten-Arealen. Erst durch die herrschaftliche Verknüpfung fragmentierter und segmentierter Verhältnisse gelingt es, Herrschaft zu sichern, d.h. auf relative Dauer zu stellen. Der Autor beleuchtet anhand eigener empirischer Untersuchungen zur gewerkschaftlichen Gestaltungspolitik die verschiedenen Elemente des Regulationsdispositivs, die sich im Regulationsprozess gesellschaftlicher Arbeit dynamisch verändern. Das Resultat dieser Verschiebungen im Regulationsgefüge, die sich zunächst innerhalb der bestehenden institutionellen Formen vollziehen, bezeichnet er als "geschliffene Regulation". (ICI2)

Wer politische Innovationen anstößt, steht vor unternehmerischen Herausforderungen: Ein "Sozialer Unternehmer" trifft Entscheidungen unter Ungewißheit, übernimmt Führungsaufgaben, beeinflußt die Präferenzen von Menschen und setzt visionäre Leitbilder in die Realität um. Der politische Innovator und seine Rolle im gesellschaftlichen Neuerungsprozeß stehen im Mittelpunkt des vorliegenden Bandes. -- Gesellschaftliche Innovation als unternehmerischer Prozeß erklärt die individuellen und gesellschaftlichen Voraussetzungen für den erfolgreichen Wandel sozialer Institutionen. Der Autor schließt eine Erklärungslücke der Sozialwissenschaften: Die Theorie des kollektiven Handelns wird um die Erkenntnisse der modernen Evolutionsökonomik bereichert. Das Ergebnis ist eine allgemeine Innovationstheorie des Öffentlichen Sektors. Der wirtschaftspolitische Praktiker erhält Einblick in die Möglichkeiten und Grenzen nachhaltigen gesellschaftlichen Wandels

Ausgehend von der Prämisse, dass sich ein soziologisches, der demokratischen Gesellschaftsordnung verpflichtetes Verständnis von Recht von der obrigkeitsstaatlichen Vorstellung, das Recht könne durch einen Zwangsapparat durchgesetzt werden, lösen sollte, wird im vorliegenden Beitrag ein Rechtsbegriff skizziert, der die gesellschaftliche Bedingtheit und die Geltungschancen des Rechts an die Fähigkeiten des Rechtsstaates sowie die Möglichkeiten der Bürger zur politischen Kommunikation bindet. Thematisiert werden u.a. die Herstellung von Rechtsöffentlichkeit durch die Publizität der Rechtssetzung und Rechtsanwendung, die Zusammenhänge zwischen Rechtstext, Rechtswirklichkeit und Rechtsbewusstsein sowie der Öffentlichkeitsgrad gesellschaftlicher Normensysteme durch Brauch, Sitte und Recht. Da dieser dem Autor zufolge auf den Unterschied von Recht zu anderen außerrechtlichen Normensystemen verweist, sind Recht und Verfassung auch immer Bestandteil einer auf sie bezogenen und von ihnen mitbeeinflussten Kommunikation. (ICI2)

"Das Verhältnis von Innen-, Außen- und internationaler Politik gestaltet sich komplexer, als vereinfachte politisch-ökonomische oder politisch-soziologische Modelle es bisher dargestellt haben. Das zeigt schon ein Rückblick auf die Debatte über den Primat der Außen- oder Innenpolitik. Die Autoren stellen zunächst Untersuchungen vor, die den Anpassungszwängen aus der internationalen Umwelt auf die staatliche Politik nachgegangen sind. Anschließend fragen sie nach der gesellschaftlichen Teilhabe an der Außenpolitik und stellen Studien vor, die die Beeinflussung der Inhalte von Außenpolitik durch diese gesellschaftlichen Einflüsse für den Sachbereich Sicherheit und den Sachbereich Wohlfahrt untersucht haben. An systematisch vergleichenden Studien, die für die Beantwortung der aufgeworfenen Fragen erforderlich sind, herrscht nach Ansicht der Autoren jedoch ein Mangel." (Autorenreferat)