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Im Rahmen der Rubrik "Bibliothek: Zur Geschichte der Bewegungsforschung" der vorliegenden Zeitschrift rekonstruiert die Autorin die Überlegungen der Essayistin, Frauenrechtlerin, Pazifistin und Kunstkritikerin Rosa Meyreder (1858-1938) zum typischen Verlauf sozialer Bewegungen. Meyreder unterscheidet typologisch vier Phasen: Ideologiebildung um einen "Führer", Organisation, Ausdifferenzierung und Machterlangung. Insbesondere die nüchterne Bewertung der Machtkomponente in der Bewegungsdynamik könnte ein Anlaß für die gegenwärtige Bewegungsforschung sein, so die Autorin, diese "Praktikerin" sozialer Bewegungen wieder zu entdecken. (ICE)

Die Autorn zum Buch:Als Lehrende und Forschende auf philosophischem Gebiet befassten und befassen sich die Ethikerin und Frauenrechtlerin Helga E. Hörz sowie der Wissenschaftsphilosoph und Wissenschaftshistoriker Herbert Hörz mit der ethisch-moralischen Dimension menschlichen Verhaltens in Geschichte und Gegenwart. Ist die gegenwärtig vorherrschende Ethik in ihren Unterschieden und eventuell Gemeinsamkeiten noch zeitgemäß? Das Elend der Ethik besteht darin, dass sie einerseits hohe Anforderungen an humanes moralisches Verhalten formuliert, die sich unter bestimmten Rahmenbedingungen als kaum e

Klappentext: Sei es als Journalist in der Revolution von 1848, als Oberrabbiner in Wien, als Frauenrechtlerin oder als Juraprofessor im Heidelberg Max Webers: Die Generationen der Familie Jellinek prägten vom Beginn der bürgerlichen Emanzipation des Judentums das europäische Geistes- und Kulturleben mit. Erst der Nationalsozialismus setzte mit Verfolgung, Deportation und Mord der deutsch-jüdischen "Weggemeinschaft" ein gewaltsames Ende - nur der letzte Spross der Familie, der Verwaltungsrechtler Walter Jellinek, konnte nach 1945 am Neuanfang der Heidelberger Universität und dem Wiederaufbau der Bundesrepublik mitarbeiten.

HauptbeschreibungDie Geschichte der Sexualwissenschaft beginnt mit dem Italiener Mantegazza, der über die Physiologie der Liebe schrieb. Der Arzt Magnus Hirschfeld, der 1919 das Institut für Sexualwissenschaft gründete, warb um Toleranz für Homosexuelle, die Frauenrechtlerin Helene Stöcker engagierte sich für Freie Liebe, Sigmund Freud entwickelte die Triebtheorie. Sie alle wurden 1933 mundtot gemacht. Selber Zeitzeuge, schildert Volkmar Sigusch auch die Entwicklung seit den 1950er-Jahren in Deutschland und den USA (Alfred C. Kinsey). Die Erforschung der Lüste, so zeigt sich, hatte stets das.

Die Ärztin, Frauenrechtlerin und antisemitische Theoretikerin Mathilde von Kemnitz-Ludendorff war eine der umstrittensten Figuren der Weimarer Republik. Gemeinsam mit ihrem dritten Ehemann, dem General und Politiker Erich Ludendorff, führte sie den nationalistischen "Tannenbergbund" und gründete den völkisch-religiösen Verein "Deutschvolk", von dem noch heute Nachfolgeorganisationen bestehen. Die Autorin analysiert die komplexen Kommunikationszusammenhänge, in denen Mathilde von Kemnitz-Ludendorff ihre radikalen Erneuerungs- und Erlösungskonzepte bis in die frühen 1930er- Jahre entwickelte. Dabei werden sowohl der medizinhistorische Kontext als auch die Bezüge zur Frauenbewegung in einer kultur- und geschlechtergeschichtlichen Zusammenschau berücksichtigt.

Der Beitrag setzt sich mit der Frage auseinander, was Feminismus ist. Vor einem aktuellen Hintergrund skizziert der Beitrag die Frage nach dem Feminismus aus historischer Perspektive: was wollte der Feminismus, welches waren die feministischen Forderungen? Der Beitrag geht zunächst auf die erste Frauenbewegung und auf die zweite Frauenbewegung ein und beschreibt drei Hauptwellen, die die zweite Frauenbewegung "verschlang". Dazu zählen die Verstaatlichung der Frauenfragen, Alice Schwarzer sowie die Krise des Fordismus. Abschließend widmet sich der Beitrag den Erben der Frauenbewegung und fragt, was es zukünftig zu tun gilt. (ICB2)

Im vergangenen Jahr feierten die erste württembergische Verfassung, die Weimarer Reichsverfassung und das Grundgesetz jeweils runde "Geburtstage". An allen hatten liberale Politiker mehr oder minder großen Anteil. Deshalb untersucht der auf ein Kolloquium zurückgehende Themenschwerpunkt des Jahrbuchs in acht Beiträgen die Verfassungsarbeit der deutschen Liberalen nicht nur im Hinblick auf diese drei Verfassungen, sondern generell vom Vormärz bis zur Gegenwart. Weitere Einzelbeiträge sind der Frauenrechtlerin Minna Cauer, der liberalen Presse während der Novemberrevolution, dem Soziologen Alfred Weber und dem Rechtswissenschaftler und Politiker Werner Maihofer gewidmet. Abgeschlossen wird der 32. Band durch einen Aufsatz über den badischen Liberalismus vor 1918.

Im Jahr 1920 nahmen drei britische Frauen, die Sozialistin Ethel Snowden, die Frauenrechtlerin Sylvia Pankhurst und die Künstlerin und Cousine des britischen Kriegsministers Winston Churchill Clare Sheridan, unabhängig voneinander und mit unterschiedlichen Reisemotivationen ausgestattet die abenteuerliche Reise in das postrevolutionäre Russland auf sich. Die auf den Reiseerfahrungen basierenden Schriften stellen nicht nur eindrückliche Augenzeugenberichte dar, sondern eröffnen die Frage nach dem Zusammenspiel von Inhalt und Form in der Re-Kreation von Fremde. Die Untersuchung widmet sich mithin der Analyse der entworfenen "Russlandbilder" und nimmt u.a. auch die poetologisch gegebenen Möglichkeiten und Grenzen der jeweiligen Reiseliteraturgattung in den Blick.

Die Geschichte der Sexualwissenschaft beginnt mit dem Italiener Mantegazza, der über die Physiologie der Liebe schrieb. Der Arzt Magnus Hirschfeld, der 1919 das Institut für Sexualwissenschaft gründete,warb um Toleranz für Homosexuelle, die Frauenrechtlerin Helene Stöcker engagierte sich für »Freie Liebe«, Sigmund Freud entwickelte die Triebtheorie. Sie alle wurden 1933 mundtot gemacht. Selber Zeitzeuge, schildert Volkmar Sigusch auch die Entwicklung seit den 1950er-Jahren in Deutschland und den USA (Alfred C. Kinsey). Die Erforschung der Lüste, so zeigt sich, hatte stets das Ziel, die natürlichste Sache der Welt vom Makel der Sünde zu lösen, mit dem Moralapostel sie gerne versehen.

1848 - was für ein Jahr: Die Rufe nach Grundrechten und demokratischer Teilhabe wurden lauter, hitzige Debatten wurden zu Barrikadenkämpfen, der politische Status quo geriet endgültig ins Wanken. Letztendlich erreichten die Revolutionärinnen und Freiheitskämpfer ihre Ziele nicht, doch ein entscheidender Anfang war gemacht. Die Historikerin Alexandra Bleyer erzählt von der einzigartigen Dynamik dieses Revolutionsjahrs in ganz Europa. Neben den politischen Geschehnissen nimmt sie auch den bewegten Alltag in den Blick und begleitet eine Vielzahl von Personen durch diese bewegten Zeiten - von der Frauenrechtlerin Louise Otto-Peters über Verteidiger des Status quo wie Fürst Metternich bis hin zu Dichtern wie Johann Nestroy und der Tänzerin Lola Montez, die es als Revolutionsflüchtling in die USA verschlug

Die Journalistin, Schriftstellerin und Vortragsreisende Käthe Schirmacher (1865-1930) wird in diesem Band als eine exemplarische Protagonistin des Übergangs europäischer Gesellschaften um 1900 vorgestellt. Die transnationale Agitatorin, die sich als 'moderne Frau' positionierte und in intimen Beziehungen mit Frauen lebte, adressierte als radikale Frauenrechtlerin und spätere völkische Politikerin unterschiedliche politische Arenen. Mit ihrer Inanspruchnahme von Autorität und Kompetenz forderte sie die Zugangsregeln zu hegemonialen Öffentlichkeiten heraus. In ihrem umfangreichen Nachlass wird sie als eine Erzählerin des eigenen Lebens sichtbar, die sich in wechselnden Konstellationen immer wieder autobiografisch neu entwarf. Mit der innovativen Konzeption einer Biografie in Koproduktion regt der Band zur methodischen Weiterentwicklung offener biografischer Forschungsprozesse an.

Die Journalistin, Schriftstellerin und Vortragsreisende Käthe Schirmacher (1865-1930) wird in diesem Band als eine exemplarische Protagonistin des Übergangs europäischer Gesellschaften um 1900 vorgestellt. Die transnationale Agitatorin, die sich als 'moderne Frau' positionierte und in intimen Beziehungen mit Frauen lebte, adressierte als radikale Frauenrechtlerin und spätere völkische Politikerin unterschiedliche politische Arenen. Mit ihrer Inanspruchnahme von Autorität und Kompetenz forderte sie die Zugangsregeln zu hegemonialen Öffentlichkeiten heraus. In ihrem umfangreichen Nachlass wird sie als eine Erzählerin des eigenen Lebens sichtbar, die sich in wechselnden Konstellationen immer wieder autobiografisch neu entwarf. Mit der innovativen Konzeption einer Biografie in Koproduktion regt der Band zur methodischen Weiterentwicklung offener biografischer Forschungsprozesse an.

Am Beispiel der 1920 in Bremen konstituierten Hauswirtschaftlichen Pflichtfortbildungsschule geht die Verfasserin der Berufsschulpolitik gegenüber Volksschulabgängerinnen insbesondere während der Weimarer Republik und des Nationalsozialismus, aber auch während der Nachkriegszeit nach. Sie hat in diesem Zusammhang sowohl die Bedeutung der einjährigen Berufsschulpflicht für die Schülerinnen im Blick als auch die wirtschaftspolitische Funktion des Pflichtjahres. Sie zeigt Brüche und Kontinuitäten in der Entwicklung und Zielsetzung der auf hauswirtschaftliche Ausbildung ausgelegten Pflichtfortbildungsschule auf. Zudem schildert sie den Werdegang der Initiatorin der Schule, der Pädagogin und liberalen Frauenrechtlerin Agnes Heineken. Die Autorin resümiert, daß die Pflichtfortbildungsschule im gesamten Untersuchungszeitraum als ein Mosaiksteinchen zur Stabilisierung der industriellen Arbeitsplatz- und Branchenstruktur beitrug. Das als bildungspolitische Maßnahme verschleierte hauswirtschaftliche Pflichtjahr war einer der Versuche, Unterschichtfrauen zu zwingen, von ihnen gemiedene haus- und landwirtschaftliche Arbeit anzunehmen. (ICC)

Der Beitrag beschreibt die Bedeutung der Frauenrechtlerin Olympe de Gouges für die Frauenbewegung. Im Mittelpunkt der Studie steht die 'Erklärung der Rechte der Frauen' (1791), die im Zuge der Französischen Revolution geschrieben wurde. Die Ausführungen orientieren sich an vier Fragen: (1) Inwieweit konnte die Entwicklung der Frauenrechte während der Französischen Revolution auf ein feministisches Substrat aufbauen? (2) Wie hielt es die Aufklärung mit den Frauen? (3) Welches sind die Hauptakzente der Erklärung? (4) Warum war das damalige Wirken de Gouges' nur von kurzer Dauer? Die Beantwortung gliedert sich in folgende Punkte: (1) Der Kontext der Aufklärung, (2) Pioniere der Emanzipationsbewegung, (3) die Frauen in der Französischen Revolution, (4) die Person de Gouges sowie (5) ihr Schlüsseltext über die Erklärung der Frauenrechte. In einem abschließenden Ausblick von 1791 bis heute äußert die Autorin die Feststellung, dass trotz der Entwicklung der Frauenrechte das Substrat der Gesellschaft noch immer das Patriarchat ist. Menschenrechte haben weiterhin ein Geschlecht: Noch allzu oft meint man Männerrechte, wenn man von Menschenrechten spricht. (ICG2)