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Resumen basado en el de la publicación ; Título, resumen y palabras clave también en inglés ; El circo es la única expresión artística en nuestro país sin regulación oficial de estudios, a pesar de existir desde hace años legislación europea y nacional que insta a su desarrollo. En base a ello, se realiza un diagnóstico de la situación de la formación de circo en España, partiendo de una revisión histórica, hasta llegar al análisis de la realidad de las escuelas profesionales existentes en nuestro país, sus planes de estudios y las materias e itinerarios a seguir en una futura formación oficial en circo. Para ello, junto a la revisión de la literatura, se elaboró un cuestionario validado por jueces del cual calculamos su fiabilidad. Una vez aplicado a los estudiantes de las tres escuelas, se concluyó en que existía una base pedagógica sólida sobre la que fundamentar una titulación oficial de estudio de circo, con una tendencia clara hacia un itinerario de formación universitaria de Grado 3+2 o de Enseñanzas Propias, con el que se daría respuesta a una demanda que el sector lleva reivindicando más de tres décadas y que cuenta con un amparo legislativo que no acaba de concretarse en hechos tangibles. ; ESP

Resumen basado en el de la publicación ; Título, resumen y palabras clave también en inglés ; El circo es la única expresión artística en nuestro país sin regulación oficial de estudios, a pesar de existir desde hace años legislación europea y nacional que insta a su desarrollo. En base a ello, se realiza un diagnóstico de la situación de la formación de circo en España, partiendo de una revisión histórica, hasta llegar al análisis de la realidad de las escuelas profesionales existentes en nuestro país, sus planes de estudios y las materias e itinerarios a seguir en una futura formación oficial en circo. Para ello, junto a la revisión de la literatura, se elaboró un cuestionario validado por jueces del cual calculamos su fiabilidad. Una vez aplicado a los estudiantes de las tres escuelas, se concluyó en que existía una base pedagógica sólida sobre la que fundamentar una titulación oficial de estudio de circo, con una tendencia clara hacia un itinerario de formación universitaria de Grado 3+2 o de Enseñanzas Propias, con el que se daría respuesta a una demanda que el sector lleva reivindicando más de tres décadas y que cuenta con un amparo legislativo que no acaba de concretarse en hechos tangibles. ; ESP

O artigo tem como tema o trabalho de vida e arte da Companhia Carroça de Mamulengos. Uma companhia formada por uma família de artistas itinerantes que durante 40 anos desenvolveu sua trajetória a partir do contato com as gentes das culturas brasileiras. Como objeto de análise específico deste artigo focalizo o espetáculo Histórias de Teatro e Circo, que se confunde com a própria história da família. Esta história, por sua vez, se confunde com a própria história da companhia, de forma que espetáculo, família e companhia nascem, crescem e continuam se desenvolvendo de forma integrada. Para estruturar uma reflexão analítica, me apoio no artigo "Pontes ou pontos de contato: o Cavalo-Marinho e a Arte da Performance" de Luciana Lyra. Suas reflexões sobre Performances Culturais, ação reparadora e outros conceitos e preceitos da Antropologia da Performance ajudam a pensar sobre aspectos do trabalho do grupo mambembe que se torna tradicional.

El trabajo es una reconstrucción de la evolución que ha tenido el ocio en Bogotá desde 1850 hasta 1953, año en el que se consolida el fútbol como espectáculo de masas, de ahí que la investigación se centre en dos objetivos, mostrar la evolución de la lectura y el ocio y mostrar como el fútbol labra si camino hacia la popularización y posterior profesionalización. Dentro de las incógnitas que el trabajo busca responder se encuentras: ¿qué sucesos llevaron a que los habitantes? ¿De una ciudad como Bogotá fueran cambiando sus costumbres de ocio y permitieran que el deporte empezara a suplir muchas de esas costumbres? ¿Por qué el fútbol y no otro deporte se posicionó entre la preferencia de los bogotanos y de los colombianos en general? ¿En qué momento el fútbol logra popularizarse y llegar a todos los estratos de las ciudades colombianas? ¿Cuál fue la influencia de la industrialización en la popularización del fútbol? ¿Por qué este deporte lograba ay en la década del 30 movilizar igual o mayor cantidad de personas que la política o religión? ¿Qué motivaciones tuvieron los primeros aficionados para acceder a pagar por entrar a ver un partido de fútbol? ¿En qué momento el fútbol deja de ser un simple deporte y se convierte en el espectáculo preferido?. ; The work is a reconstruction of the developments that have taken leisure in Bogota from 1850 to 1953, which consolidates football as mass spectacle, hence research focuses on two objectives, show the evolution of reading and leisure and show how the word football if I walk back towards the popularization and professionalization. Among the unknowns that will find paper seeks to answer: What events led to the inhabitants? How would a city like Bogota changing leisure habits and allow the sport began to meet many of these customs? Why not football and other sport was positioned between the preference of the citizens and Colombians in general? At what point does football become popular and reach all strata of Colombian cities? What was the impact of industrialization on the popularization of football? Why this sport could ay in the 30s mobilize as many or more people than politics or religion? What motivations were the first fans to pay for access to get in to see a football match? When does football is no longer a mere sport and becomes the favorite show?.

El trabajo es una reconstrucción de la evolución que ha tenido el ocio en Bogotá desde 1850 hasta 1953, año en el que se consolida el fútbol como espectáculo de masas, de ahí que la investigación se centre en dos objetivos, mostrar la evolución de la lectura y el ocio y mostrar como el fútbol labra si camino hacia la popularización y posterior profesionalización. Dentro de las incógnitas que el trabajo busca responder se encuentras: ¿qué sucesos llevaron a que los habitantes? ¿De una ciudad como Bogotá fueran cambiando sus costumbres de ocio y permitieran que el deporte empezara a suplir muchas de esas costumbres? ¿Por qué el fútbol y no otro deporte se posicionó entre la preferencia de los bogotanos y de los colombianos en general? ¿En qué momento el fútbol logra popularizarse y llegar a todos los estratos de las ciudades colombianas? ¿Cuál fue la influencia de la industrialización en la popularización del fútbol? ¿Por qué este deporte lograba ay en la década del 30 movilizar igual o mayor cantidad de personas que la política o religión? ¿Qué motivaciones tuvieron los primeros aficionados para acceder a pagar por entrar a ver un partido de fútbol? ¿En qué momento el fútbol deja de ser un simple deporte y se convierte en el espectáculo preferido?. ; The work is a reconstruction of the developments that have taken leisure in Bogota from 1850 to 1953, which consolidates football as mass spectacle, hence research focuses on two objectives, show the evolution of reading and leisure and show how the word football if I walk back towards the popularization and professionalization. Among the unknowns that will find paper seeks to answer: What events led to the inhabitants? How would a city like Bogota changing leisure habits and allow the sport began to meet many of these customs? Why not football and other sport was positioned between the preference of the citizens and Colombians in general? At what point does football become popular and reach all strata of Colombian cities? What was the impact of industrialization on the popularization of football? Why this sport could ay in the 30s mobilize as many or more people than politics or religion? What motivations were the first fans to pay for access to get in to see a football match? When does football is no longer a mere sport and becomes the favorite show?.

Na introdução, Regina afirma que a produção historiográfica que tematiza a sociedade mineira, das últimas décadas, vem contestando tanto a imagem de opulência das Minas setecentistas quanto a idéia de uma economia decadente durante o século XIX, tornando-se necessário, então, uma reavaliação da vida cultural mineira oitocentista.

La Negra Ester (1988), by Chilean company Gran Circo Teatro, is recognized as one of the greatest cultural exponents of Chile's return to democracy. It is also representative of the exaltation of popular culture. This article considers, from the perspective of connected history, the relationship between Chilean and French theater based on the study of the exchanges between Andres Perez –founder of Gran Circo Teatro– and the Theatre du Soleil, directed by Arianne Mnouchkine. Given the importance of this connection, in terms of theatrical exchange and international solidarity, its analysis on different levels becomes a privileged ground to understand some of the tensions implied by the advent of globalization and multiculturalism in Latin America (after the experience of long dictatorial periods), as well the process of Chilean democratic transition. This analysis will focus on theatrical poetics (particulary, as evidenced in La Negra Ester) and organizational aspects of both companies, as well as on the relationship between theatre and state cultural policies. ; La obra La Negra Ester de la compañía chilena Gran Circo Teatro, estrenada en 1988, es reconocida como uno de los mayores exponentes culturales del retorno a la democracia y de la exaltación de lo popular. Este artículo expone, desde la perspectiva de la historia conectada, la relación entre el teatro chileno y el teatro francés a partir del estudio de los intercambios entre Andrés Pérez, fundador de Gran Circo Teatro y el Theatre du Soleil, dirigido por Arianne Mouchkinne. A partir de la importancia de este vínculo, en términos de circulación de intercambios teatrales y solidaridad internacional, el análisis de las poéticas teatrales –en particular, de La Negra Ester–, así como de los aspectos organizacionales de las compañías y de la relación del teatro con las políticas culturales estatales, se convierten en una gradería privilegiada para entender algunas de las tensiones que conlleva la irrupción de la globalización y el multiculturalismo a nivel latinoamericano (tras la vivencia de largos periodos dictatoriales) y el proceso de la transición democrática ocurrido en Chile.

La obra La Negra Ester de la compañía chilena Gran Circo Teatro, estrenada en 1988, es reconocida como uno de los mayores exponentes culturales del retorno a la democracia y de la exaltación de lo popular. Este artículo expone, desde la perspectiva de la historia conectada, la relación entre el teatro chileno y el teatro francés a partir del estudio de los intercambios entre Andrés Pérez, fundador de Gran Circo Teatro y el Theatre du Soleil, dirigido por Arianne Mouchkinne. A partir de la importancia de este vínculo, en términos de circulación de intercambios teatrales y solidaridad internacional, el análisis de las poéticas teatrales –en particular, de La Negra Ester–, así como de los aspectos organizacionales de las compañías y de la relación del teatro con las políticas culturales estatales, se convierten en una gradería privilegiada para entender algunas de las tensiones que conlleva la irrupción de la globalización y el multiculturalismo a nivel latinoamericano (tras la vivencia de largos periodos dictatoriales) y el proceso de la transición democrática ocurrido en Chile. ; La Negra Ester (1988), by Chilean company Gran Circo Teatro, is recognized as one of the greatest cultural exponents of Chile's return to democracy. It is also representative of the exaltation of popular culture. This article considers, from the perspective of connected history, the relationship between Chilean and French theater based on the study of the exchanges between Andres Perez –founder of Gran Circo Teatro– and the Theatre du Soleil, directed by Arianne Mnouchkine. Given the importance of this connection, in terms of theatrical exchange and international solidarity, its analysis on different levels becomes a privileged ground to understand some of the tensions implied by the advent of globalization and multiculturalism in Latin America (after the experience of long dictatorial periods), as well the process of Chilean democratic transition. This analysis will focus on theatrical poetics (particulary, as evidenced in La Negra Ester) and organizational aspects of both companies, as well as on the relationship between theatre and state cultural policies.