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Cet article s'interroge sur la réalité et la portée du développement de formes de contrôle à distance, étant entendu que les gouvernements des territoires sont effectivement en profonde transformation. En s'appuyant sur l'étude de dispositifs promus depuis le milieu des années 2000 dans différents domaines d'action publique, il avance que ce mode de gouvernement repose sur le crédit que les acteurs lui apportent et leur cécité sur la difficulté qu'éprouve désormais l'État à réunir des financements assez conséquents et précis pour avoir une action réelle sur les territoires. Peut-on à ce titre parler de « pilotage » alors que, à force de chercher à s'affirmer par rapport à leurs services déconcentrés, les acteurs administratifs centraux se sont condamnés à des stratégies dont les modalités pratiques sont bricolées et les objectifs reconstruits rétrospectivement ?

Cet article se propose d'étudier le « management interculturel » au sein d'entreprises multinationales en France et les effets de ces classifications racialisantes sur les discours et les pratiques des manager·euses au sein de l'espace du travail. Dans un contexte français de cécité à la race, de quelle manière les différences culturelles sont-elles construites et appropriées dans cet espace ? Quels sont les usages et effets de catégorisation résultant de la circulation de ce cadre d'intelligibilité ? En prenant le cas du management des « cultures asiatiques », il s'agira de revenir sur la construction des différences culturelles dans l'espace des multinationales. En second temps, cet article explicitera les caractéristiques sociales des agent·es de la circulation de ce cadre d'intelligibilité racialisant. Finalement, la troisième partie reviendra sur la réception ainsi que l'usage de ces normes de gestion culturalistes par les acteur·ices du haut de la hiérarchie de cet espace.

Cet article analyse la façon dont les historiens russes de la Révolution de 1789 pensaient la monarchie absolue française. Jusqu'à une période très récente, ils contribuèrent à entretenir le mythe de « l'autocratie royale », formé dans la presse révolutionaire et passé dans l'historiographie russe de la fin du xix e siècle, via les écrits de Louis-Adolphe Thiers, Jules Michelet, Louis Blanc etc. Ce mythe rencontra un accueil favorable et s'imposa durablement car l'intelligentsia russe faisait un rapprochement entre la monarchie absolue et le régime autocratique du tsar. À l'époque soviétique, l'analogie entre les révolutions française et russe devint un élément central de toute réflexion sur ce sujet. Elle provoqua une forme de cécité idéologique des historiens de la Révolution française, qui refusèrent d'intégrer, dans leurs propres travaux, les conclusions publiées par leurs collègues spécialistes de l'Ancien Régime.

National audience ; Si la ville domine la civilisation contempo¬raine, nous restons bien démunis face à ses dysfonctionnements économiques, sociaux ou environnementaux. Quelques travaux pionniers et l'inflation actuelle de colloques sur ce thème, ne peuvent malheureusement pas compenser vingt années durant les¬quelles la pensée sur la ville a piétiné. En terme opérationnel, les dispositifs mis en place dans le cadre de la «politique de la ville » ont souvent montré leurs limites. De nouveaux outils d'interventions sont aujourd'hui à inventer, un nouvel urba¬nisme et un véritable projet urbain doivent être définis. La dégradation rapide de la situation dans les «banlieues», la nécessité de réagir face à l'urgence, ne doivent pas générer une nou¬velle cécité mais plutôt nous inciter à ouvrir une réflexion plus large sur la ville et la société.

National audience ; Si la ville domine la civilisation contempo¬raine, nous restons bien démunis face à ses dysfonctionnements économiques, sociaux ou environnementaux. Quelques travaux pionniers et l'inflation actuelle de colloques sur ce thème, ne peuvent malheureusement pas compenser vingt années durant les¬quelles la pensée sur la ville a piétiné. En terme opérationnel, les dispositifs mis en place dans le cadre de la «politique de la ville » ont souvent montré leurs limites. De nouveaux outils d'interventions sont aujourd'hui à inventer, un nouvel urba¬nisme et un véritable projet urbain doivent être définis. La dégradation rapide de la situation dans les «banlieues», la nécessité de réagir face à l'urgence, ne doivent pas générer une nou¬velle cécité mais plutôt nous inciter à ouvrir une réflexion plus large sur la ville et la société.

Résumé L'action positive serait contraire à l'idéal républicain et universaliste français. La généalogie de cette incompatibilité supposée est ici retracée. Les principaux arguments avancés à l'occasion de la mise en œuvre de traitements préférentiels en France (zones franches, parité, conventions d'éducation prioritaire à Sciences po, etc.), ont été le plus souvent construits en fonction d'un modèle américain mythifié. Or, la tradition républicaine française de recours à l'action positive existe bel et bien, mais sans que jamais elle n'ait été pensée et désignée comme telle. Cette cécité conceptuelle est-elle le résultat des échanges entre modélisation économique libérale et théorie de la représentation politique ? Pourquoi aujourd'hui la règle majoritaire, formulée dans le célèbre « paradoxe de Condorcet », est-elle amputée de sa dynamique constitutive : la reconnaissance de la dimension minoritaire de toute majorité ?

Le travail a constitué un objet privilégié des premières recherches académiques sur les rapports sociaux de sexe en France et les 'études genre' y sont restées marquées par cet héritage. Peut-on affirmer pour autant que les dimensions sexuées du travail sont désormais intégrées au cœur de la sociologie du travail et que les spécialistes du genre y sont reconnu·e·s à part entière ? Pour répondre à ces questions, nous proposons une analyse comparative de l'évolution du nombre d'articles consacrés au 'genre du travail' dans deux revues de sociologie du travail en France et en Grande-Bretagne. Nous montrons que la part de recherches portant sur les dimensions sexuées du travail à trouver place dans ces revues est beaucoup plus réduite en France qu'outre-Manche, et ceci tout au long de la période étudiée. La 'cécité au genre' qui perdure au sein de la sociologie du travail en France n'occulte pas seulement la réalité laborieuse des femmes de ce pays, elle invisibilise et marginalise également les (femmes) spécialistes du genre au sein de ce champ académique 1 .

Plusieurs interprétations de la crise libanaise sont discutées. La thèse mettant en avant le caractère politique du capitalisme libanais est privilégiée, grâce à la problématique de Max Weber, même si l'élite dirigeante a radicalisé la Wealth Defense propre aux États capitalistes contemporains. Fondée sur l'exportation du travail qualifié et l'importation de capitaux, la structure économique interne - totalement négligée par un État néo-patrimonial – ne cesse de s'affaiblir, ce qui engendre une croissance de la dette publique et le recours à des privatisations d'une ampleur extrême. Le sommet de la société parvient ainsi à se nourrir du dysfonctionnement global. La politique d'ancrage de la monnaie nationale au dollar ne pouvait alors qu'être un théâtre de l'illusion, d'autant que plusieurs facteurs concouraient à l'appréciation du taux de change réel (dont le « syndrome hollandais »). La cécité de nombre d'expert est stupéfiante, notamment leur apologie idéologique du taux de change fixe. Le gouverneur de la banque centrale, visé par des enquêtes portant sur une corruption inouïe, a bénéficié de l'indulgence de ces experts. Il n'y avait pas de « miracle libanais » mais une simple exploitation de la « crédulité routinière » des intérêts financiers (Veblen). JEL : A10, A11, B50, E58, F24.

Le Secrétariat général du Conseil de l'Union européenne fait l'objet d'une véritable cécité académique. Pourtant, il se situe au cœur de l'échiquier politique puisqu'il est non seulement l'administration du Conseil de l'Union, mais également celle du Conseil européen et de son président permanent. Le présent article explore le double contexte des réformes politiques et administratives qui traversent le Secrétariat. De quelle manière ces réformes successives modifient-elles l'espace du Conseil ? Comment s'insèrent-elles dans les transformations plus générales du champ bureaucratique européen ? Pour répondre à ces questions, ce travail analyse le Secrétariat général à travers le prisme de sa dynamique historique de long terme et de celui de ses perceptions par les fonctionnaires. L'article révèle que les transformations institutionnelles du Conseil se sont accompagnées de changements administratifs au départ graduels et relativement autonomes. Ces derniers ont fini par devenir radicaux et systémiques lors du tournant néomanagérial qui a imprégné l'ensemble de la fonction publique européenne dans les années 2000. S'appuyant sur un travail d'archives et sur des entretiens menés avec des fonctionnaires du Conseil, le présent travail entend dès lors éclairer d'une lumière plus vive les liens existants entre les transformations politiques, administratives et sociologiques qui caractérisent le Secrétariat général et le champ bureaucratique européen depuis une vingtaine d'années.

Dans son Essai sur l'éducation des aveugles (1786), Valentin Haüy fait la démonstration du progrès apporté aux personnes aveugles par la réalisation de partitions imprimées en relief. En effet, la possibilité de prendre connaissance d'un texte musical sans avoir recours à la dictée d'un tiers pour le mémoriser constitue une étape importante vers l'autonomie des musiciens aveugles et vers l'essor de leur créativité. Cependant, il ne s'agit encore à cette époque que des prémices d'une notation musicale spécifique, et le chemin sera encore long avant de leur permettre de lire et écrire la musique par eux-mêmes de manière totalement probante. Plusieurs systèmes différents de notations seront expérimentés à Paris à partir de la fin du XVIIIe siècle (aux Quinze-Vingts et à l'Institution Royale des Jeunes Aveugles), avec des fortunes diverses, avant que Louis Braille ne propose une véritable solution révolutionnaire dans la seconde édition de son Procédé pour écrire les paroles, la musique et le plain-chant en 1837. Cette étude propose de montrer les différentes étapes de cette évolution, en évoquant plusieurs figures de musiciens aveugles qui ont pris une part active dans l'élaboration de ces processus créatifs et innovants, transformant ainsi radicalement le rapport entre la cécité et la pratique de la musique.

Parmi les modifications corporelles existantes, les pratiques transcapacitaires, qui se définissent par le besoin, chez des personnes en situation de non-handicap, de transformer leur corps en vue d'acquérir un déficit physique/handicap (cécité, amputation, etc.), demeurent méconnues et controversées. Cet article se penche sur les pratiques des femmes transcapacitaires et les réactions négatives qu'elles suscitent, fondées sur des structures capacitistes, sexistes, hétéronormatives et classistes. À partir d'une approche intersectionnelle, nous soutenons que les catégories de sexe/genre, de sexualité et de classes se fondent sur un capacitisme, car leur construction est liée à certains codes (manière de bouger, de parler, etc.) présupposant des corps non handicapés. Sous cet angle, il est possible de penser que les réalités transcapacitaires suscitent des résistances puisqu'elles mettent au défi les normes capacitistes, mais également parce que ces transformations représentent une transgression des normes de sexe/genre, de sexualité et de classes dominantes. En se positionnant dans une situation de handicap, les femmes transcapacitaires et leurs pratiques « extrêmes » risquent davantage d'être dégenrées, désexualisées et marginalisées économiquement et socialement. Ces critiques des systèmes d'oppression sont l'occasion de (re)penser les solidarités entre les études et les mouvements féministes, queers, anticapacitistes et anticlassistes, tout en formulant une réponse respectueuse envers les revendications transcapacitaires.