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Drei Wissenschaftler, die über den Holocaust forschen, geben Auskunft über ihr Leben, Werk und vor allem über ihre Motivation und ihr Erkenntnisinteresse, sich mit dem Holocaust zu beschäftigen. Lebens- und Forschungsthemen sind deswegen bei ihnen eng verknüpft und kreisen um die zentrale Frage, wie der Holocaust beschrieben und erklärt werden kann. Der Herausgeber Harald WELZER arbeitet den allen dreien gemeinsamen Kristallisationskern mittels erinnerungs- und biographietheoretisch angelegten Interviews heraus. Im Buch sind aber nur die Interviews wiedergegeben, so dass es vor allem auf die Rezeptions- und Rekonstruktionsleistung der Rezipierenden ankommt.

Frontmatter -- Inhalt -- Crossing Borders … / Grenzen Überschreiten … -- … Activating Spaces / … Räume aktivieren -- Understanding of Research at the International Doctoral College "Spatial Research Lab" / Forschungsverständnis im Internationalen Doktorandenkolleg "Forschungslabor Raum" -- Methodologies of the Doctoral College / Methodik im Doktorandenkolleg -- Organization of an International Doctoral College / Organisation eines Internationalen Doktorandenkollegs -- Hardware, Software, Orgware: A Spatial Theory Approach to Large-Scale Design / Hardware, Software, Orgware: ein raumtheoretischer Zugang zum großräumigen Entwerfen -- Designing/Method(s) / Entwerfen/Methode(n) -- Projecting—Modeling—Visualizing: A Discussion about Methods / Projizieren – Modellieren – Visualisieren: eine Methodendiskussion -- Crossing Borders Once Again / Einmal mehr die Grenzen überschreiten -- A Propaedeutic for the International Doctoral College? / Ein Propädeutikum für das Internationale Doktorandenkolleg? -- Crossing Borders: Themes and Topics / Themensprektrum Crossing Borders -- Border Index—Index of Borders / Grenzindex – Index der Grenzen -- Cultures of Assemblages / Verknüpfungskulturen -- Cultures of Assemblages / Verknüpfungskulturen -- Network-Supported Open Spaces—A New Open Space Typology of Digital Modernity / Netzwerkgetragene Freiräume – Ein neuer Freiraumtypus der Digitalmoderne -- Metropolis and Agriculture / Metropole und Landwirtschaft -- Postcapitalist Urban Spaces / Postkapitalistische Stadträume -- Casablanca Flying Visit / Stippvisite Casablanca -- Casablanca—Agriculture as Component of the Emerging Megacity / Casablanca – Die ökonomische Lokomotive Marokkos -- Urban Perspectives / Urbane Perspektiven -- Urban Perspectives—Big Plans: Renaissance of the Spatially Oriented Urban Development Plans / Urbane Perspektiven – Große Pläne: Renaissance der räumlich orientierten Stadtentwicklungsplanungen -- Incremental City—Urban Coding for Future Co-produced Cities for Controlling Dynamic Urban Growth / Incremental City – Urban Coding für zukünftige koproduzierte Städte zur Steuerung dynamischen Stadtwachstums -- Innovation and Agility in Urban Development / Innovation und Agilität in der Stadtentwicklung -- Smart Urban Spaces / Smarte Urbane Räume -- District Developments Are Oscillating Processes / Quartiersentwicklungen sind Schaukelprozesse -- Strasbourg Flying Visit / Stippvisite Strassburg -- In the Midst, But Not (Yet) Part of It! / Mittendrin, aber (noch) nicht dabei! -- Spatial Simulation / Raumbezogene Simulation -- Spatial Simulation / Raumbezogene Simulation -- High-Quality Train Infrastructure as a Driver of Strategic Spatial Development / Hochleistungsinfrastruktur als Treiberin strategischer Raumentwicklung -- Integrated Spatial and Railway Development / Integrierte Raum- und Eisenbahnentwicklung -- Strategies for Area Developments along Regional Relief Corridors and Development Axes / Strategien für Arealentwicklungen entlang von regionalen Entlastungskorridoren und Entwicklungsachsen -- Belgrade Flying Visit / Stippvisite Belgrad -- Activating Spaces—Renaissance of the Silk Road / Räume aktivieren – Renaissance der Seidenstraße -- Urban Research / Stadtforschung -- Urban Research in Times of Unbounded Urbanization and Major Social Challenges / Stadtforschung in Zeiten entgrenzter Urbanisierung und großer gesellschaftlicher Herausforderungen -- Job Here, Home There—Work-Related Multilocal Living / Job hier, Zuhause dort – Berufsbedingtes multilokales Wohnen -- Open Space Development as an Expression of Local Planning Cultures / Freiraumentwicklung als Ausdruck lokaler Planungskulturen -- Copenhagen/Malmö Flying Visit / Stippvisite Kopenhagen/Malmö -- Copenhagen and Malmö—The Path Towards a Transnational Metropolitan Region / Kopenhagen und Malmö – Weg zu einer transnationalen Metropolregion -- Shaping our Living Space / Lebensraum Gestalten -- Shaping Our Living Space! Review and Preview / Unseren Lebensraum gestalten! Rückblick und Ausblick -- Railway-Oriented Spatial Development: Strategy for Integrated Spatial and Railway Development in Switzerland / Bahnorientierte Raumentwicklung: Strategie für integrierte Raum- und Eisenbahnentwicklung in der Schweiz -- Nonprofit Housing and Inward Development / Gemeinnütziger Wohnungsbau und Innenentwicklung -- Synergies between Formal and Informal Planning to Resolve Spatial Conflicts / Synergien zwischen formeller und informeller Planung zur Lösung räumlicher Konflikte -- Patras Flying Visit / Stippvisite Patras -- The Train Must Arrive in Patras! / Der Zug muss in Patras ankommen! -- Complex Spatial Systems / Komplexe Raumsysteme -- Landscape as a Complex Spatial System in the Anthropocene / Komplexes Raumsystem Landschaft im Anthropozän -- The Temptation of Water—On the Transformation of Inner-City Waterspaces / Die Verführung des Wassers – Zur Transformation innerstädtischer Wasserflächen -- Alpine Industrial Landscapes / Alpine Industrielandschaften -- Appendix / Anhang -- Biographies / Biografien -- Notes / Anmerkungen -- Acknowledgements / Dank -- Picture Credits / Bildnachweise -- Imprint / Impressum

Abstract Religious scholars in the Malay World play a crucial role in propagating the greatness of Islam and socially transforming the Malay community in the region. Their contributions in the religious, educational, political, and social fields have brought immense impacts towards civilizational excellence. One such scholar who contributed enormously to the Malay world, especially in West Kalimantan, is Muhammad Basiuni Imran. He became known to the people of the Archipelago when he often asked questions to the al-Manar magazine published by his teacher, Muhammad Rashid Rida. Thus, this paper aims to explain his life background, education, and relationship with Muhammad Rashid Rida. His role in resolving issues concerning Friday prayers and talkin and his dakwah activities in Sambas are also discussed. This qualitative study used the biographical study design. Research data were obtained from written documents including books, journals, manuscripts, conference articles, and theses. Data were also obtained through interviews and observations conducted in Sambas, West Kalimantan. Results show that Muhammad Basiuni Imran used a realistic approach in accordance with the customs and situation of the West Kalimantan community, especially in Sambas, in resolving religious issues. His role in strengthening the Islamic dakwah is evidenced by the Islamisation of the Dayaks in Sambas. This study is expected to elevate the position of scholars and Muhammad Basiuni Imran's contribution to the ummah's development. In addition, this paper will enrich the written materials on Islamic prominent figures and reform movements in the Malay realm. Keywords: Muhammad Basiuni Imran, West Kalimantan, Islamic Growth Abstrak Para ulama di Alam Melayu memainkan peranan penting dalam perkembangan syiar agama Islam dan transformasi sosial masyarakat Melayu di rantau ini. Sumbangan mereka yang meliputi bidang agama, pendidikan, politik, sosial dan lain-lain memberikan kesan yang besar ke arah kecemerlangan ketamadunan. Salah seorang ulama yang memberikan sumbangan besar kepada Alam Melayu khususnya di Kalimantan Barat ialah Muhammad Basiuni Imran. Nama beliau mula dikenali oleh masyarakat Nusantara apabila sering mengemukakan persoalan kepada majalah al-Manar yang diterbitkan oleh guru beliau, Muhammad Rashid Rida. Justeru, makalah ini bertujuan menjelaskan latar belakang kehidupan, pendidikan serta hubungan beliau dengan Muhammad Rashid Rida. Turut dibincangkan ialah peranan beliau dalam menyelesaikan isu berkaitan solat Jumaat dan talkin serta kegiatan dakwah yang dijalankan di Sambas. Kajian ini bersifat kualitatif dengan menggunakan reka bentuk kajian biografi. Data kajian diperoleh melalui dokumen bertulis seperti buku, jurnal, manuskrip, artikel persidangan, tesis dan sebagainya. Data juga diperoleh melalui temu bual dan pemerhatian yang dijalankan di Sambas, Kalimantan Barat. Hasil kajian mendapati Muhammad Basiuni Imran telah menggunakan pendekatan yang realistik dan sesuai dengan adat dan situasi masyarakat di Kalimantan Barat khususnya di Sambas dalam menyelesaikan isu-isu agama. Peranan Muhammad Basiuni Imran dalam memperkasakan dakwah Islamiah pula dapat dilihat melalui pengislaman kaum Dayak di Sambas. Kajian ini diharapkan dapat memartabatkan ulama dan sumbangan Muhammad Basiuni Imran terhadap pembangunan ummah. Selain itu, penulisan ini akan memperkayakan lagi bahan-bahan penulisan berkaitan tokoh dan gerakan pembaharuan Islam di Alam Melayu. Kata kunci: Muhammad Basiuni Imran, Kalimantan Barat, Perkembangan Islam

La tesi esplora le connessioni fra la ripresa delle emigrazioni qualificate dai paesi dell'Europa mediterranea verso i nodi dello sviluppo Europei e internazionali e il ruolo che la migrazione qualificata sta svolgendo nella selezione e allocazione della forza lavoro. Questi processi s'inseriscono nell'ambito della recente trasformazione dei modelli di produzione e redistribuzione socio-economica globale, coinvolgendo diversi gruppi di persone sulla base della loro disponibilità di capitale umano e sociale, di reti di relazioni e della presenza di condizioni di opportunità economica e socio-legale, che ne abilitano o vincolano l'inclusione nei mercati del lavoro dei paesi di destinazione. Concentrando l'attenzione sugli effetti prodotti dalla migrazione sulle dinamiche di sviluppo dell'Italia e sulle possibilità di vita dei singoli individui, la tesi si compone di tre parti: nella I parte viene problematizzato il tema delle migrazioni qualificate nel contesto internazionale, Europeo e italiano, inquadrandolo nell'ambito del processo di trasformazione sociale globale. Dopo aver individuato i termini chiave, vengono fornite le evidenze empiriche più rilevanti del fenomeno e si passa in rassegna lo stato dell'arte riguardante il nesso fra migrazione e sviluppo economico. L'attenzione viene posta, quindi, ai processi politico-economici, culturali e sociali ascrivibili al concetto di società della conoscenza, realizzando uno sforzo analitico e critico che riconduca le migrazioni qualificate alle dinamiche evolutive di tali processi. La II parte, di carattere teorico-metodologico, attinge dal dibattito sociologico sulla strutturazione e considera le dinamiche strutturali e le motivazioni individuali al centro delle dinamiche migratorie. L'obiettivo è esplorare il grado in cui la migrazione altamente qualificata abilita o vincola la mobilità delle persone sia secondo le traiettorie imposte dalle pressioni esterne, sia in risposta all'attivazione delle risorse ed energie personali e all'adesione dei migranti al principio dell'auto-imprenditorialità. Al termine della discussione del quadro teorico di riferimento, viene dettagliata la duplice strategia d'indagine, i cui obiettivi sono: 1) verificare la forza della relazione tra i flussi migratori qualificati e gli investimenti in economia della conoscenza e a che tipo di gestione dei flussi corrisponde questa relazione. 2) Esplorare da vicino i percorsi di mobilità e costruzione identitaria dei laureati italiani, nel quadro dei processi di trasformazione sociale. I risultati della ricerca vengono presentati nella parte III che è composta da due direttrici d'analisi: la prima di tipo quantitativo, è volta a mettere in relazione i dati statistici secondari prodotti da OECD, World Bank, UNESCO, EUROSTAT, ISTAT sui flussi di migranti qualificati e sugli investimenti nei settori R&S con il riposizionamento del contesto italiano di partenza nella società della conoscenza e comparando la capacità di cinque paesi europei (fra cui l'Italia) nell'attrarre i talenti dall'estero nel contesto della competizione globale. La seconda è tesa ad approfondire qualitativamente le biografie degli espatriati, attraverso l'analisi di otto interviste in profondità fatte a laureati italiani all'estero, che esplorano: le modalità di arrivo e inserimento; il rapporto tra aspettative e realtà quotidiana; le relazioni sociali e le reti di appartenenza; il percorso di ricostruzione della propria identità; le aspettative e la riflessività rispetto alle pressioni del discorso imprenditoriale.

Die vorliegende Diplomarbeit beschäftigt sich mit der Verortung der Stolen Generations im kollektiven Gedächtnis Australiens. Bereits zu Zeiten der Kolonialisierung wurden die Ureinwohner Australiens von den Siedlern als minderwertige Ethnie betrachtet. Diese Haltung mündete gegen Ende des 19. Jahrhunderts in der Protektionspolitik Australiens, welche die Aborigines und Torres Strait Islanders von der Gesellschaft ausgrenzte.Ab den 1930ern kam es im Zuge der Assimilationspolitik zu forcible child removals, um 'gemischtrassige Kinder' dem Einfluss der indigenen Bevölkerung zu entziehen. Sie wurden in öffentlichen Einrichtungen untergebracht, um sie später in die 'weiße Gesellschaft' eingliedern zu können. Die Trennung der Kinder von ihren leiblichen Eltern und die Verleumdung ihrer Identität führten zu großen inneren Konflikten, mit welchen die Opfern der Assimilationspolitik konfrontiert waren. Das konnte schwerwiegende Folgen haben, die sich oftmals auf psychischer Ebene äußerten. Diese Vorgehensweise hielt sich bis in die 1970er Jahre und wurde von der restlichen australischen Bevölkerung tabuisiert. Die fehlende Aufarbeitung der Vergangenheit führte auch zur andauernden Diskriminierung der Aborigines und Torres Strait Islanders in vielen Bereichen des Lebens. Erst ab den 1990ern kam es in Australien vermehrt zur Aufarbeitung dieser Periode, sowohl auf privater als auch auf öffentlicher Ebene. Die australische Regierung entschuldigte sich offiziell und auch die betroffenen Aborigines begannen ihre Geschichten zu erzählen. Es wurden Filme produziert, Biografien veröffentlicht, und auch in Gedichten und in Liedern fanden die Stolen Generations Erwähnung. Dieser Schritt in die Öffentlichkeit ist auch für die Betroffenen wichtig, da sie die traumatischen Erlebnisse ihrer Kindheit verarbeiten konnten, ohne gegen das große Schweigen des Kollektivs ankämpfen zu müssen. Dieser Abschnitt der Geschichte musste aufgearbeitet werden, damit sich die Ereignisse im kollektiven Gedächtnis der Gesellschaft Australiens festsetzen und einer weiteren Diskriminierung der indigenen Bevölkerung Australiens entgegengewirkt werden kann. In dieser Arbeit wird die Thematisierung der Stolen Generations im Film, in der Musik und in der Literatur aufgegriffen und deren Einfluss auf den Aufarbeitungsprozess hin untersucht. ; This diploma thesis deals with the locating of the Stolen Generations in the collective memory of Australia. At the time of colonisation the settlers considered the native people of Australia as inferior ethnicity. Towards the end of the 19th century, this posture has led to the period of protectionism in Australia, which excluded the Aborigines and the Torres Strait Islanders from the society. Since the 1930s it came to forcible child removals of 'transracial children to deprive them of the indigenous influence, due to the assimilation policy. The children were put into state institutions and later on integrated into the 'white society. The separation of the children from their parents and the defamation of their identity has led to grand internal conflicts within the victims. This could have serious consequences, which often manifest on a mental level. This practice lasted till the late 1970s and got tabooed by the rest of the Australian population. The failure of addressing the past has also led to ongoing discrimination of the Aborigines and Torres Strait Islanders in many areas of life. As of the 1990s Australia began to address the past issues on a private and a public level. The Australian government apologised officially and the affected Aborigines started to tell their stories. Movies got produced, biographies published and the Stolen Generations got also mentioned in poems and songs. That step into the public eye was very important for the Stolen Children, so they could start to process their traumatic experiences from their childhood without fighting against the silencing of the collective body. This part of history had to get processed so the past events could get installed in the collective memory of the Australian society and prevent further discrimination against the Indigenous people of Australia. The growing relevance of the Stolen Generations in movies, music and literature will be addressed in this academic work and their influence on the refinement process in Australia will be examined. ; vorgelegt von Marie Sumper ; Abweichender Titel laut Übersetzung des Verfassers/der Verfasserin ; Zusammenfassungen in Deutsch und Englisch ; Karl-Franzens-Universität Graz, Diplomarbeit, 2017 ; (VLID)2046936

I biografi di Martin Luther King Jr. e gli storici del movimento per i diritti civili hanno spesso sottolineato alternativamente o contestualmente la matrice cristiana e l'eredità di Gandhi nel suo pensiero senza dare molta importanza agli sviluppi avvenuti nell'analisi di King; molto frequentemente una personalità ricca e complessa come quella di King è stata uniformata dall'opinione comune in un icona semplificata della nonviolenza, dell'integrazione e della convivenza razziale nella fase della storia degli Stati Uniti che va dal 1954 al 1968. In realtà, proprio la ricchezza della sua azione pastorale e politica merita un giudizio meno tradizionale e più articolato, attento in particolare all'evoluzione della sua osservazione della società americana, delle sue contraddizioni e del suo ruolo nel contesto internazionale, vigile anche a cogliere gli importanti cambiamenti che si ebbero nella società statunitense proprio in quegli anni. Lo scopo di questa tesi è in parte quello di analizzare se vi sia stato un passaggio lineare da un obiettivo all'altro o se al contrario vi sia stato fin dagli inizi un intreccio di finalità nella conduzione del movimento guidato da King per la conquista dei diritti dei neri; principalmente vi è l'intenzione di verificare se effettivamente sia esistito "un altro" King, un King meno popolare e celebre, che condusse le manifestazioni di protesta nel Nord industrializzato, che dialogava con il Black Power, che, pur non abbandonando mai il principio della nonviolenza e la politica dell'integrazione, orientò le sue posizioni ed iniziative verso una critica radicale alle strutture del potere politico, economico e culturale degli Stati Uniti e che pertanto negò il suo appoggio al Presidente Johnson il quale aveva promulgato il Civil Rights Act, concedendo il pieno diritto di voto ai cittadini afroamericani. Per valutare se effettivamente vi sia stata un'evoluzione del pensiero e dell'iniziativa politica di King verranno presi in esame i suoi più importanti discorsi, dall'inizio del movimento fino al suo scritto pubblicato postumo A Testament of Hope, seguendo attentamente il percorso delle campagne di protesta da lui condotte ed ogni rilevante collaborazione con altre organizzazioni che cercavano anch'esse, pur avendo qualche divergenza con King sul metodo adottato, di far ottenere al popolo nero la parità dei diritti con i bianchi in ogni campo: civile, politico, ed economico. Per una puntuale analisi è stato necessario suddividere in tre principali periodi le campagne di protesta condotte da King nel corso della sua vita. Questa separazione tende già ad evidenziare una diversificazione del comportamento di King in seguito alle prime reazioni violente dei neri. Infatti lo studio è stato così suddiviso: la prima parte verterà sul movimento condotto da King nella sua fase iniziale quindi dal 1955 con il boicottaggio degli autobus a Montgomery all'approvazione della legge sui diritti politici, a ridosso dello scoppio delle rivolte razziali nei ghetti del Nord; nella seconda fase l'analisi si soffermerà sulla reazione di King in seguito alle sommosse razziali, ed infine si concluderà con lo studio delle sue posizioni dopo gli avvenimenti di Watts fino al suo assassinio.

Il Santo Daime è una dottrina nata in Amazzonia, il cui fondatore è un lavoratore nelle piantagioni di gomma, di origini africane. Il sacramento della dottrina è l'ayahuasca, bevanda ottenuta dalla prolungata bollitura di una foglia e una liana della foresta con effetti allucinogeni, utilizzata da migliaia di anni dai nativi per scopi medico-magico-religiosi. I riti di Santo Daime si svolgono disciplinatamente in un grande salone, osservando regole nella disposizione dello spazio e delle persone quasi militari. Anche la componente cristiana nella dottrina è molto forte. L'assunzione durante le cerimonie dell'ayahuasca, chiamata Daime o Sacramento, è assimilabile per i modi a quelli dell'eucaristia. Nella prima parte della tesi ho cercato di contestualizzare la religione daimista, partendo dalla spiegazione di cosa sia una religione sincretica e cercando di riassumere storia e funzioni del sincretismo religioso. Sono passata poi a descrivere il generale risveglio dell'interesse per il sacro che negli ultimi trenta anni ha caratterizzato il mondo Occidentale, partendo da osservazioni riguardanti l'Europa in generale, per terminare con la particolare situazione italiana. Mi ha interessato cercare di capire il perché ci fosse questa grande spinta verso una nuova religiosità e perché avessero successo certe dottrine piuttosto che altre. Porto poi l'esempio, infatti, della New Age, che costituisce un tipo de nuova religiosità molto rispondente al bisogno occidentale di sacro. In seguito ho analizzato la dottrina del Santo Daime partendo dalle sue origini storiche di culto sincretico -quindi dalla fusione di riti afro-brasiliani con quelli amerindiani- portando esempi di altri culti sincretici nati in Brasile come l'Umbanda. Ho ripercorso le biografie dei fondatori della dottrina e delle sue due principali scissioni, raccolto informazioni sull'ayahuasca, la bevanda sacra, partendo dalla sua analisi come psichedelico, la cui funzione e fruizione è legata a determinate variabili, per arrivare al suo utilizzo nelle correnti religiose enteogenetiche. Ripercorrendone quindi la storia e descrivendone modi d'uso e preparazione, effetti e funzioni. Infine si trova una descrizione degli aspetti specifici delle cerimonie daimiste: come l'organizzazione degli spazi, le danze, i canti e la descrizione dei differenti riti. Prima di concludere ho voluto inserire una piccola parte dedicata a dei testi che ho trovato che sono piuttosto critici nei confronti della dottrina daimista, per poter osservare anche un punto di vista differente. Nella seconda parte della tesi parlo più specificamente della mia esperienza in Brasile e ad Assisi, riportando alcune interviste che ho potuto fare con dei fedeli della dottrina. È una parte più soggettiva nella quale descrivo molte mie impressioni che spero non siano considerate in ogni caso come dei giudizi. Descrivo la situazione del Santo Daime in Europa e in Italia soprattutto dal punto di vista legale, avendo avuto non pochi problemi riguardo all'uso del sacramento. Infine ho inserito, come nella prima parte, un'intervista a un prete cattolico che è stato in missione nell'Acre, ancora con lo scopo di guardare da un altro punto di vista alla dottrina del Santo Daime.

"This book explores the significant contributions of African American women radical activists from 1955 to 1995. It examines the 1961 case of African American working-class self-defense advocate Mae Mallory, who traveled from New York to Monroe, North Carolina, to provide support and weapons to the Negroes with Guns Movement. Accused of kidnapping a Ku Klux Klan couple, she spent thirteen months in a Cleveland jail, facing extradition. African American women radical activists Ethel Azalea Johnson of Negroes with Guns, Audrey Proctor Seniors of the banned New Orleans NAACP, the Trotskyist Workers World Party, Ruthie Stone, and Clarence Henry Seniors of Workers World founded the Monroe Defense Committee to support Mallory. Mae's daughter, Pat, aged sixteen also participated, and they all bonded as family. When the case ended, they joined the Tanzanian, Grenadian, and Nicaraguan World Revolutions. Using her unique vantage point as Audrey Proctor Seniors's daughter, Paula Marie Seniors blends personal accounts with theoretical frameworks of organic intellectual, community feminism, and several other theoretical frameworks in analyzing African American radical women's activism in this era. Essential biographical and character narratives are combined with an analysis of the social and political movements of the era and their historical significance. Seniors examines the link between Mallory, Johnson, and Proctor Seniors's radical activism and their connections to national and international leftist human rights movements and organizations. She asks the underlying question: Why did these women choose radical activism and align themselves with revolutionary governments, linking Black human rights to world revolutions? Seniors's historical and personal account of the era aims to recover Black women radical activists' place in history. Her innovative research and compelling storytelling broaden our knowledge of these activists and their political movements"--

Als am 7. September 1949 die 410 frisch gewählten Abgeordneten des ersten Deutschen Bundestages zusammenkamen, waren darunter 28 Frauen. Während der Legislaturperiode wuchs deren Zahl auf 38, doch hatten sie es schwer, politisch in Erscheinung zu treten. Dennoch behaupteten sie sich in ihren Fraktionen und in den Ausschüssen. Die Zentrumsabgeordnete Helene Wessel wurde zur ersten weiblichen Partei- und Fraktionsvorsitzenden gewählt, die SPD-Abgeordnete Jeanette Wolff stieß als bekennende Jüdin und Holocaust-Überlebende mit ihren Forderungen nach Entschädigung der jüdischen Opfer im Parlament auf viel Unverständnis. Und die Theologin und CDU-Abgeordnete Anne Marie Heiler war eine typische Hinterbänklerin und hielt am 12. Mai 1950 ihre erste Rede. "Der nächste Redner ist eine Dame", kündigte Bundestagspräsident Erich Köhler sie an.

For three decades after the Second World War, the 'Butcher of the Balkans' lived an idyllic life with his family in a Los Angeles suburb. Andrija Artukovic was a senior member of the Ustasha, a Croatian fascist and nationalist movement, and was responsible for the wartime murders of hundreds of thousands of men, women and children. Wanted in Yugoslavia to stand trial for war crimes, he had illegally entered and claimed political asylum in the United States - and his powerful supporters sought to keep him there.Meanwhile, just 10 miles away, David Whitelaw lived with his mother, Judith, who fled Germany in 1938. Seventy-six of her relatives were killed in the Holocaust. When David learned Artukovic was living comfortably nearby, he vowed to ensure his deportation to stand trial as a war criminal. But when a firebomb, thrown with the sole intention of causing fear, saw the young man sent to jail, a battle began for his own freedom, while the war criminal remained at large.A true David-versus-Goliath battle, The Fierce is the story of the teenager who helped take down the worst mass murderer and war criminal in America

Das in internationaler Kooperation entstandene Handbuch rekonstruiert die Lebensgeschichten der am Eisernen Vorhang getöteten DDR-Bürger und ihre Beweggründe zur gefahrvollen Flucht in den Westen. Doch nicht nur Flüchtlinge fielen dem Eisernen Vorhang zum Opfer – auch Bundesbürger wurden erschossen oder erlitten tödliche Stromschläge an Grenzzäunen. Parallel zur Auswertung des deutschen Archivgutes und zur Befragung von Zeitzeugen sichteten Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler aus Mittel- und Osteuropa in dortigen Archiven die Überlieferungen der Geheimdienste, Außenministerien und Grenztruppen zu den tödlichen Grenzzwischenfällen. Dadurch konnten die Schicksale von vielen bislang wenig beachteten Opfern des Eisernen Vorhangs in einer länderübergreifenden Darstellung rekonstruiert werden.

'A perfect mirror to its subject... should be compulsory reading' Observer Vladimir Putin is a pariah to the West. He has the power to reduce the West to nuclear ashes. He invades his neighbours, meddles in western elections and orders assassinations. His regime is autocratic and corrupt. Yet many Russians continue to support him. Under Putin's leadership, Russia has once again become a force to be reckoned with. Philip Short's magisterial biography explores in unprecedented depth the personality of Russia's leader and demolishes many of our preconceptions about Putin's Russia. To explain is not to justify. Putin's regime is dark. But on closer examination, much of what we think we know about him turns out to rest on half-truths. This book is as close as we will come to understanding Russia's ruler. 'Short's pushback against lazy, convenient myth-making is refreshing' The Times 'Elegantly written and pacy' Financial Times 'Extensively covers the dark moments of Putin's career.... The Putin of Short's book is not someone you would invite to dinner' New York Times