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En este artículo se analiza el trabajo llevado a cabo por las elites culturales, encaminado a demostrar a través de la producción literaria, histórica y editorial en general, la existencia de la nación colombiana en el siglo XIX. Se estudia la coyuntura en que se forma la tertulia de El Mosaico y las diferentes formas asociativas de la "elite cultural" a lo largo de la segunda mitad del siglo, en relación con las luchas de partido y las divisiones ocasionadas por las guerras civiles. La red de distribución de la revista y los patrones de lectura en la época son tema de análisis así como las diversas nociones de "pueblo", "nación", "regeneración" y "federalismo" en las que se encuentran pautas de identidad y donde se vislumbra el complejo y contradictorio proceso de construcción nacional.

<p dir="ltr"><span>Este artículo hace parte del proceso de divulgación y potenciación de la investigación "Juventud bonaverense: capital social, constitución de sujetos sociales y políticos", desarrollado entre los años 2009 y 2010 con 52 dinámicas asociativas juveniles (formales y no formales) en el municipio de Buenaventura, y financiado por convocatoria interna de investigaciones de la Universidad del Valle para sus sedes regionales, en 2009. Presenta algunas reflexiones empíricas sobre el concepto de ciudadanía, articulándolo con dos dimensiones básicas de reflexión: el capital social, como vínculos y relaciones que permiten la construcción de colectivos sociales; y las nociones de sujeto social y político, a la manera de pautas estructurantes de la acción social de los jóvenes bonaverenses que integran distintos colectivos sociales en la ciudad puerto más importante de Colombia.</span></p><div><span><br /></span></div>

En este trabajo aportamos datos para el estudio de las representaciones sociales sobre la sexualidad a partir de la identificación y análisis del léxico sincrónico disponible en jóvenes de la región NEA de Argentina. El cálculo de la disponibilidad léxica, para el que utilizamos el programa LEXIDISP, patrocinado por el Instituto Cervantes, la Universidad de Alcalá y la Asociación de Lingüística y Filología de América Latina, se basa en la aplicación de pruebas asociativas determinadas por temas o centros de interés. Para ser más precisos, seleccionamos aquí temas en los que aparecen unidades que refieren a la sexualidad: Partes del cuerpo, Profesiones y oficios, Juegos y distracciones y ¿Cómo insultamos? Las representaciones se basan en las relaciones entre las manifestaciones sincrónicas concretas del lenguaje de las ciudades de Resistencia y Corrientes, tomadas en conjuntos estratégicos: las partes del cuerpo relacionadas con el sexo, la prostitución, la masturbación, enfermedades de transmisión sexual, el coito, diversidad sexual: homosexualidad, transexualidad y bisexualidad, y la mujer histérica.

To understand today the implications between the state and the way that the people associate that are generated in Medellin city, like a alternative to housing construction for the low source people, it's necessary to begin from the way how the state and its institutions had considerated the social housing process that are generated since 1950 and how about have been imposed a social and economic profile, where the important part is the decision making function of some economics figures. Is there on that governmental decision making and that juncture conditions where it must be lined up the actuation ways of the affordable housing association, knowing that this associations claim the productive process on social aspects, citizen participation and community action in order to obtain a necessary and basic patrimony like it is the housing. ; Para entender, hoy en día, lo que implican las relaciones entre el Estado y la formas asociativas que se gestan en la ciudad de Medellín, como alternativa a la construcción de vivienda para los sectores de más bajos recursos, hay que partir de la forma en la que el Estado y sus instituciones han concebido los procesos sociales habitacionales, gestados a partir de 1950, y cómo, sobre estos, se ha impuesto un perfil económico y social, donde lo importante es la toma de decisiones en función de unas cifras económicas. Es allí, en esa toma de decisiones gubernamentales y en esas condiciones coyunturales, donde se deben alinear las formas de actuación de las organizaciones populares de vivienda, teniendo en cuenta que estas reivindican, en su proceso productivo, aspectos sociales, de participación ciudadana y acción comunitaria con miras a obtener un bien básico y de necesidad como lo es la vivienda. ; Para entender hoje em dia, o que implicam as relações entre o Estado e as formas associativas que se gestam na cidade de Medellín, como alternativa à construção de moradia para os setores de recursos mais escassos, tem que partir da forma como o Estado e as suas instituições têm concebido os processos sociais habitacionais gestados a partir de 1950 e como sobre estes tem-se imposto um perfil económico e social, onde o importante é a tomada de decisões em função de cifras económicas. É ali, nessa tomada de decisões governamentais e nessas condições conjunturais onde devem-se alinhar as formas de atuação dos Mutirões de Moradia, tendo em conta que estas associações reivindicam em seu processo produtivo aspetos sociais, de participação cidadã e ação comunitária a fim de obter um bem básico e de necessidade como o é a moradia.

Para entender, hoy en día, lo que implican las relaciones entre el Estado y la formas asociativas que se gestan en la ciudad de Medellín, como alternativa a la construcción de vivienda para los sectores de más bajos recursos, hay que partir de la forma en la que el Estado y sus instituciones han concebido los procesos sociales habitacionales, gestados a partir de 1950, y cómo, sobre estos, se ha impuesto un perfil económico y social, donde lo importante es la toma de decisiones en función de unas cifras económicas. Es allí, en esa toma de decisiones gubernamentales y en esas condiciones coyunturales, donde se deben alinear las formas de actuación de las organizaciones populares de vivienda, teniendo en cuenta que estas reivindican, en su proceso productivo, aspectos sociales, de participación ciudadana y acción comunitaria con miras a obtener un bien básico y de necesidad como lo es la vivienda. ; Para entender hoje em dia, o que implicam as relações entre o Estado e as formas associativas que se gestam na cidade de Medellín, como alternativa à construção de moradia para os setores de recursos mais escassos, tem que partir da forma como o Estado e as suas instituições têm concebido os processos sociais habitacionais gestados a partir de 1950 e como sobre estes tem-se imposto um perfil económico e social, onde o importante é a tomada de decisões em função de cifras económicas. É ali, nessa tomada de decisões governamentais e nessas condições conjunturais onde devem-se alinhar as formas de atuação dos Mutirões de Moradia, tendo em conta que estas associações reivindicam em seu processo produtivo aspetos sociais, de participação cidadã e ação comunitária a fim de obter um bem básico e de necessidade como o é a moradia. ; To understand today the implications between the state and the way that the people associate that are generated in Medellin city, like a alternative to housing construction for the low source people, it's necessary to begin from the way how the state and its institutions had considerated the social housing process that are generated since 1950 and how about have been imposed a social and economic profile, where the important part is the decision making function of some economics figures. Is there on that governmental decision making and that juncture conditions where it must be lined up the actuation ways of the affordable housing association, knowing that this associations claim the productive process on social aspects, citizen participation and community action in order to obtain a necessary and basic patrimony like it is the housing.

La Economía Social y Solidaria (ESS) engloba una amplia gama de prácticas asociativas que buscan reproducir la vida de una forma organizada, solidaria y con procesos de trabajo no autoritarios. Dentro de ella el cooperativismo es una de sus expresiones más longevas, extendidas y ricas en experiencias, pero también complicadas de situar dentro de la ESS por la diversidad de casos y derroteros que muchas cooperativas han seguido. Reconstruir los orígenes del cooperativismo en México, historia muchas veces dejada de lado en la producción historiográfica, permitirá situarla en relación a las diversas y abundantes prácticas de economía social y solidaria que existen en el país. En este artículo nos proponemos hacer un recuento de los orígenes del cooperativismo en México hasta el momento de su primera regulación nacional, 1927, marcando las tensiones que tuvo en movimiento de organizaciones productivas autónomas o vinculadas a la iniciativa estatal y el poder político. Este ejercicio se presenta como un posible eje para rastrear las múltiples vetas e influencias en los orígenes del movimiento cooperativista mexicano y su vinculación con la ESS.

The article tackles the emerging experiences of modern associationalism in the city of Salta in Argentina in the first half ofthe twentieth century, for the purpose of examining the ties betweenprovincial governments and the local church, after the collapse of thecolonial order. To this end, it also examines the structureof ineteenth-century charities and the gradual rise of the modern public sector. In particular, it describes the associations that wereestablished on the margins of church jurisdictionand summarizes some of the manifestations of secularizationin the above-mentioned period. ; Este artículo aborda el estudio de las nacientes experiencias asociativas modernas en la ciudad de Salta (Argentina) durante la primera mitad del siglo XIX, con el propósito de analizar las relaciones entre el Estado provincial y la iglesia local, tras la disolución del orden colonial; para lo cual se examinan la configuración de la beneficencia decimonónica y la paulatina conformación de una incipiente esfera pública moderna. De manera particular, se caracterizan las asociaciones que se crearon al margen de la jurisdicción eclesiástica y, a través de ellas, se reseñan algunas de las expresiones del proceso de secularización en el período señalado.

La investigación analiza las formas en que las entidades deportivas que se adentraron en la lógica del espectáculo en los años de entreguerras se fueron construyendo como espacios de práctica ciudadana, en el marco de un proceso de mayor institucionalización del fútbol como otro efecto de la modernización de la vida social. Para dar cuenta de este fenómeno, el artículo indaga en el proceso de crecimiento social y deportivo de los clubes, en su conformación orgánica y gestión institucional, y en las diferentes instancias y mecanismos de participación y representación de los socios. Con el crecimiento y la complejización de las estructuras asociativas —que en estos años democratizaron el acceso al ocio deportivo de los habitantes— los clubes diversificaron los lazos de sociabilidad en el ejercicio de su soberanía. A partir de ello, engendraron una cultura de la participación que no se restringió al voto y que abrió nuevos engranajes de poder no necesariamente democráticos en las relaciones de representación. Las principales fuentes trabajadas son los documentos de las asociaciones deportivas locales y la prensa periódica de la época.

El propósito de este trabajo es analizar algunas de las transformaciones ocurridas en las relaciones Estado-sociedad civil en las últimas décadas en Argentina, en el marco de una democracia consolidada1. Estas transformaciones hablan del cruce de un umbral, del paso de una matriz estadocéntrica a una matriz mercadocéntrica, pasaje que ha dejado atrás al Estado configurado a partir de la crisis del 30 y que se consolida en la posguerra: el denominado "Estado social" con sus distintas etapas y regímenes: nacional-popular, desarrollista y burocrá-tico-autoritario. Tal como plantea Daniel García Delgado2, este Estado delineó una peculiar relación con la sociedad en términos del modelo de acumulación (industrialismo sustitutivo), de legitimación (movimientista), de articulación de intereses (corporativo), de acción colectiva (movilización de masas) y cultural (igualitaria). Es decir que si en el período 30-70 la articulación Estado-sociedad se procesaba como fusión y con predominio del principio estatal, a partir de la crisis de los 70 comienza a configurarse como diferenciación Estado-mercar do-sociedad, con predominio del mercado, con una menor importancia de la representatividad de partidos políticos y gremios, y con el aumento vertiginoso de una multiplicidad de organizaciones no gubernamentales, voluntarias y de redes de acción asociadas a la sociedad civil o tercer sector. En este trabajo, entonces, se explora e intenta dilucidar el proceso de cambio aquí esbozado. Asimismo se plantea, de manera hipotética, que las nuevas formas asociativas multisectoriales surgidas en gran parte como reacción a los desequilibrios sociales generados en el marco de la matriz mercadocéntrica, estarían mostrando el actual viraje hacia una matriz sociocéntrica, con la demanda implícita de un nuevo contrato social que redefina las relaciones Estado - sociedad civil con miras a una mayor equidad social.

El propósito de este trabajo es analizar algunas de las transformaciones ocurridas en las relaciones Estado-sociedad civil en las últimas décadas en Argentina, en el marco de una democracia consolidada1. Estas transformaciones hablan del cruce de un umbral, del paso de una matriz estadocéntrica a una matriz mercadocéntrica, pasaje que ha dejado atrás al Estado configurado a partir de la crisis del 30 y que se consolida en la posguerra: el denominado "Estado social" con sus distintas etapas y regímenes: nacional-popular, desarrollista y burocrá-tico-autoritario. Tal como plantea Daniel García Delgado2, este Estado delineó una peculiar relación con la sociedad en términos del modelo de acumulación (industrialismo sustitutivo), de legitimación (movimientista), de articulación de intereses (corporativo), de acción colectiva (movilización de masas) y cultural (igualitaria). Es decir que si en el período 30-70 la articulación Estado-sociedad se procesaba como fusión y con predominio del principio estatal, a partir de la crisis de los 70 comienza a configurarse como diferenciación Estado-mercar do-sociedad, con predominio del mercado, con una menor importancia de la representatividad de partidos políticos y gremios, y con el aumento vertiginoso de una multiplicidad de organizaciones no gubernamentales, voluntarias y de redes de acción asociadas a la sociedad civil o tercer sector. En este trabajo, entonces, se explora e intenta dilucidar el proceso de cambio aquí esbozado. Asimismo se plantea, de manera hipotética, que las nuevas formas asociativas multisectoriales surgidas en gran parte como reacción a los desequilibrios sociales generados en el marco de la matriz mercadocéntrica, estarían mostrando el actual viraje hacia una matriz sociocéntrica, con la demanda implícita de un nuevo contrato social que redefina las relaciones Estado - sociedad civil con miras a una mayor equidad social.

El presente artículo analiza los vínculos entre el surgimiento de la cuestión medioambiental en el Norte Global, y la difusión y aplicación de sus ideas y prácticas en Chile. La investigación examina los repertorios de acción contenciosa de los movimientos ambientalistas que se manifestaron contra grandes proyectos de hidroelectricidad en el sur de Chile, específicamente en el río Biobío. Se plantea que las formas de articular la resistencia contra las centrales hidroeléctricas de Pangue y Ralco, en las décadas de 1990 y 2000, está asociada a transformaciones globales en torno a ideas y prácticas referidas al cuidado del medioambiente. La metodología empleada se basa en la teoría de los nuevos movimientos sociales y en el análisis de prensa chilena de los años 1990, a fin de dar cuenta del impacto mediático de los casos de estudio. El punto de partida será la Declaración de Estocolmo de 1972, pasando por la Declaración de Río de 1992 y por la conformación de redes trasnacionales de defensa ambiental. Finalmente, entre los principales resultados de la investigación destacan las relaciones que existen entre las estrategias asociativas del Norte Global y Chile.

The article tackles the emerging experiences of modern associationalism in the city of Salta in Argentina in the first half of the twentieth century, for the purpose of examining the ties between provincial governments and the local church, after the collapse of the colonial order. To this end, it also examines the structure of nineteenth-century charities and the gradual rise of the modern public sector. In particular, it describes the associations that were established on the margins of church jurisdiction and summarizes some of the manifestations of secularization in the above-mentioned period. ; Este artículo aborda el estudio de las nacientes experiencias asociativas modernas en la ciudad de Salta (Argentina) durante la primera mitad del siglo XIX, con el propósito de analizar las relaciones entre el Estado provincial y la iglesia local, tras la disolución del orden colonial; para lo cual se examinan la configuración de la beneficencia decimonónica y la paulatina conformación de una incipiente esfera pública moderna. De manera particular, se caracterizan las asociaciones que se crearon al margen de la jurisdicción eclesiástica y, a través de ellas, se reseñan algunas de las expresiones del proceso de secularización en el período señalado.

Este artículo tiene como propósito comprender cómo es concebida la maternidad desde las mismas madres jóvenes. Se parte de la teoría de las representaciones sociales para dar cuenta de las concepciones construidas y reconstruidas por jóvenes menores de 20 años que son madres y que relatan parte de sus vivencias, pensamientos y sentimientos en entrevistas a profundidad. Las entrevistas fueron analizadas bajo la técnica de análisis cualitativo de contenido, partiendo de categorías que emergieron tras el análisis de cartas asociativas. Los diferentes elementos de representación social encontrados están fuertemente asociados entre sí: (1) el apoyo social con los retos y exigencias, (2) la compensación con los retos y con los roles/relación, (3) las renuncias con el temor/sufrimiento y (4) el temor/sufrimiento con procesos de corporalidad. Estas representaciones se organizan en pares de opuestos: las exigencias frente a las renuncias, la compensación frente al temor/sufrimiento y la compensación frente a la trascendencia. Las representaciones sociales tienen como centro el apoyo social, las exigencias y las renuncias, las cuales dan significado a la maternidad de las jóvenes y permiten hacer inteligible la información del contexto, orientar sus acciones y comunicarse en los escenarios sociales en los cuales se desenvuelven.

Tabús y valoraciones sobre la etnicidad en el sistema político francés.
Vincent Geisser et Schérazade Kelfaoui
La participación politica y electoral de los franceses de origen magrebi ha sido considerada durante largo tiempo, por los especialistas de las Ciencias Sociales, desde un ángulo capacitario y meritocrático. Su principal preocupacián era comprobar científicamente la capacidad de los individuos de origen magrebí de convertirse en « buenos ciudadanos franceses », respetuosos hacia los valores democráticos y republicanos. La mayoría de los estudios se detienen en la relación entre etnicidad y política o se contentan con descubrir un detalle dramático. Los autores no se dejan limitar por la politica actual, oponiendo a los partidarios del multiculturalismo y a los sociólogos nacionalistas. Además intentan analizar las movilizaciones asociativas y políticas de las poblaciones de origen magrebí durante estos ultimos quince años. Para llevar a cabo este estudio, analizan los diferentes registros de acción y de justificación, subrayando el papel principal jugado por la etnicidad, tanto en lo referente a las elites y a los líderes originarios de la inmigración magrebí, coma las instituciones publicas. Así mismo, los registros particularistas y los universalistas no se contradicen, pero dan lugar a « nuevas combinaciones » de legitimación política a escala local y nacional.

La lucha emancipatoria de los pueblos indígenas por sus derechos al territorio y a la autodeterminación, para enfrentar la injusticia cultural y la injusticia distributiva a las que han sido sometidos por siglos, son los temas que aborda este libro. El estudio parte de la premisa de que este proceso ha significado la urgencia de repensar el Estado, la política y la democracia en clave del Estado plurinacional e intercultural, y de desarrollar sistemas de vida e instituciones y derechos para descolonizar la historia y el pensamiento. Argumenta que la crisis de legitimidad política, el vaciamiento de la soberanía estatal y el descentramiento del sujeto nacional, además de la crisis estructural de la economía de mercado e implementación de políticas globales hegemónicas, dificultan la equidad social e inclusión política de los sectores postergados, subyugándolos. Analiza las condiciones que delatan la necesidad de fortalecer (otras) identidades y nuevas formas asociativas para propiciar el cambio de los mecanismos distributivos, del régimen político y del modelo de desarrollo. Para, finalmente, demostrar que el proceso emancipador convirtió al movimiento indígena en un actor social y político diferente y capaz de formular un proyecto alternativo de sociedad. La investigación se sustenta en un marco analítico que parte de la pregunta sobre si la constitucionalización de los derechos colectivos indígenas en el Estado constitucional de derechos ha coadyuvado o no al cambio de las relaciones de poder y a la consolidación democrática.