Suchergebnisse

This paper analyzes social representations that have been created, in dominant sectors of Colombian society, considering the intellectual and political elites of the country, and more specifically, those who have been represented in positive terms in the indigenous category. For this research different discourses and imageries that were developed throughout the history of the country, from the nineteenth century to the present day, were considered. These representations have founded an indigenous study, subjected to a critical analysis, because it shows an indigenous category the in its own terms and from power stances, contribute to the reproduction of a cultural hegemony, limiting the voice of otherness and of those groups that supposedly have been represented. ; En este artículo se analizan las representaciones sociales mediante las cuales se ha construido la categoría de lo indígena en sectores dominantes de la sociedad colombiana. Esto implica considerar los diferentes discursos e imaginarios que se fueron desarrollando a lo largo de la historia del país, desde el siglo XIX hasta nuestros días. El estudio se concentra en las representaciones que se han producido desde las élites intelectuales y políticas del país, y más específicamente, aquellas que han representado en términos positivos la categoría indígena. Estas representaciones han fundamentado un cierto indigenismo, el cual será sometido a un análisis crítico, por cuanto se evidencia que construye la categoría de lo indígena en sus propios términos y desde lugares de poder, contribuyendo a la reproducción de una hegemonía cultural, ocluyendo la voz de la diferencia y de aquellos grupos que supuestamente han sido representados.

No contexto contemporâneo brasileiro, entrecruzam-se uma pluralidade de formas substantivas de política, para além daquelas oriundas do Estado. No presente artigo serão abordadas relações estabelecidas a partir da aproximação entre ações estatais efetivadas nos últimos anos que pretensamente abarcariam a diversidade cultural e as trajetórias de comunidades negras do município de São Lourenço do Sul, Rio Grande do Sul, Brasil. Essas comunidades têm se mobilizado na busca por direitos a partir da categoria de "remanescente de comunidade de quilombo", o que representou uma possibilidade de mudanças nas estruturas de alteridade locais, mas que, no entanto, não apontou para o pleno acesso a direitos. O tema da implementação de políticas habitacionais é abordado neste trabalho a partir do método etnográfico e com uso de perspectivas teóricas que perpassam a etnicidade e o reconhecimento de grupos identitários. Dessas mobilizações, desdobram-se conflitos e negociações entre diferentesatores a partir de articulações que se materializam no cotidiano e se conectam a movimentos reivindicatórios mais amplos, trazendo um questionamento sobre processos de subordinação.

No contexto contemporâneo brasileiro, entrecruzam-se uma pluralidade de formas substantivas de política, para além daquelas oriundas do Estado. No presente artigo serão abordadas relações estabelecidas a partir da aproximação entre ações estatais efetivadas nos últimos anos que pretensamente abarcariam a diversidade cultural e as trajetórias de comunidades negras do município de São Lourenço do Sul, Rio Grande do Sul, Brasil. Essas comunidades têm se mobilizado na busca por direitos a partir da categoria de "remanescente de comunidade de quilombo", o que representou uma possibilidade de mudanças nas estruturas de alteridade locais, mas que, no entanto, não apontou para o pleno acesso a direitos. O tema da implementação de políticas habitacionais é abordado neste trabalho a partir do método etnográfico e com uso de perspectivas teóricas que perpassam a etnicidade e o reconhecimento de grupos identitários. Dessas mobilizações, desdobram-se conflitos e negociações entre diferentesatores a partir de articulações que se materializam no cotidiano e se conectam a movimentos reivindicatórios mais amplos, trazendo um questionamento sobre processos de subordinação.

El propósito de este artículo es exponer aspectos centrales de una investigación socioantropológica sobre las políticas culturales en la ciudad de Rosario, Argentina. La creación de la primera área cultural estatal en dicha ciudad se remonta a finales de la década de 1930, y principalmente a mediados de la década de 1980 se propagan las dependencias en esta materia. La década de 1990 es un momento de ampliación de las nociones de cultura y los territorios de la acción cultural, con la incorporación de nuevos actores y modificaciones en la institucionalidad del espacio estatal. Este escrito se sustenta en una perspectiva teórico-metodológica para el análisis de las normativas municipales y en entrevistas a los trabajadores de las áreas involucradas.

This paper addresses the relationship between Margarita Xirgu, Justin and Angel Zavala Muniz Curotto and its impact on construction in the cultural institutions of Uruguay. It takes a look in relation to links between intellectuals and politicians, on the axis the activity of these three personalities from the Teatro Municipal Commission. ; Este trabajo aborda la relación entre Margarita Xirgu, Justino Zavala Muniz y Angel Curotto y su incidencia en la construcción en la institucionalidad cultural del Uruguay. Se propone una mirada en relación a los vínculos entre intelectuales y políticos, tomando como eje la actividad desarrollada por estas tres personalidades desde la Comisión de Teatros Municipales.

This paper addresses the relationship between Margarita Xirgu, Justin and Angel Zavala Muniz Curotto and its impact on construction in the cultural institutions of Uruguay. It takes a look in relation to links between intellectuals and politicians, on the axis the activity of these three personalities from the Teatro Municipal Commission. ; Este trabajo aborda la relación entre Margarita Xirgu, Justino Zavala Muniz y Angel Curotto y su incidencia en la construcción en la institucionalidad cultural del Uruguay. Se propone una mirada en relación a los vínculos entre intelectuales y políticos, tomando como eje la actividad desarrollada por estas tres personalidades desde la Comisión de Teatros Municipales.

The Museums of Recent Memory, Sites of Conscience and Memorials that have been created in Latin America in recent years, are conceived as tools towards a hermeneutics of state terrorism, as well as towards a pedagogy of coexistence in diversity that contributes to the status of education for peace in a world threatened by globalized violence. This new institutionality introduces new parameters of ideological conflict in spaces dedicated to the building of collective memories and identities, promoting the construction of subjectivities that review the notion of heritage, of collective memory, and of the construction of history. This forms part of a new political philosophy of cultural identities. As a result, it also leads to considering alternatives to the traditional concept of heritage conservation (based on technological mediation), which prioritize the political aspects of the social practices enabled by the heritage instead of its physical integrity and its perpetuity. ; Los Museos de la Memoria Reciente, los Sitios de Conciencia y los Memoriales creados en América Latina durante los últimos años, se proponen como instrumentos para una hermenéutica del terrorismo de Estado, pero también para una pedagogía de la convivencia en la diversidad que aporte al estatuto de la educación para la paz en un mundo amenazado por la violencia globalizada. Esta nueva institucionalidad introduce parámetros de conflictividad ideológica en espacios destinados a la construcción de memorias e identidades colectivas, propiciando la construcción de subjetividades críticas que reformulan la noción de patrimonio, de memoria colectiva, y de construcción de la historia, en el marco de una nueva filosofía política de las identidades culturales. Como consecuencia, también se plantean alternativas a la concepción tradicional de la conservación del patrimonio (basada en la mediación tecnológica), priorizando en cambio aspectos políticos de los usos sociales que él habilite, por encima de su integridad física y de su perpetuidad. ; Los Museos de la Memoria Reciente, los Sitios de Conciencia y los Memoriales creados en América Latina durante los últimos años, se proponen como instrumentos para una hermenéutica del terrorismo de Estado, pero también para una pedagogía de la convivencia en la diversidad que aporte al estatuto de la educación para la paz en un mundo amenazado por la violencia globalizada. Esta nueva institucionalidad introduce parámetros de conflictividad ideológica en espacios destinados a la construcción de memorias e identidades colectivas, propiciando la construcción de subjetividades críticas que reformulan la noción de patrimonio, de memoria colectiva, y de construcción de la historia, en el marco de una nueva filosofía política de las identidades culturales. Como consecuencia, también se plantean alternativas a la concepción tradicional de la conservación del patrimonio (basada en la mediación tecnológica), priorizando en cambio aspectos políticos de los usos sociales que él habilite, por encima de su integridad física y de su perpetuidad.

Esta investigación analiza los planes de desarrollo del Quindío del periodo 2000 al 2015, cuatro gobiernos, para identificar el abordaje de lo cultural y del desarrollo en dichos planes, contrastando lo hallado con los recientes aportes conceptuales sobre la contribución que la cultura hace al desarrollo, en concreto, visto a través de las transformaciones de la institucionalidad cultural y de las relaciones entre el Estado y la Sociedad Civil. Para ello, además de revisar los planes se hicieron entrevistas y un grupo focal que permitió establecer algunos lineamientos sobre la manera en que los planes de desarrollo deberían incorporar la dimensión cultural para tener mayores repercusiones en las demás dimensiones del desarrollo. El resultado del análisis permite concluir que la cultura no ha sido vista en su real dimensión por los gobernantes, quienes por lo general, la reducen a las artes y le asignan los presupuestos más bajos. Las reflexiones hechas en este trabajo, permitirán a quienes toman decisiones públicas encontrar en la cultura un gran apoyo para lograr las transformaciones deseables para la sociedad. ; This research analyzes the development plans of Quindío from the period 2000 to 2015, four governments, to identify the approach to culture and development in these plans, contrasting what has been found with the recent conceptual contributions on the contribution that culture makes to development, specifically, seen through the transformations of the cultural institutionality and the relations between the State and Civil Society. To this end, in addition to reviewing the plans, interviews and a focus group were conducted that made it possible to establish some guidelines on how development plans should incorporate the cultural dimension in order to have greater repercussions on the other dimensions of development. The result of the analysis allows us to conclude that culture has not been seen in its true dimension by the rulers, who generally reduce it to the arts and assign it the lowest budgets. The ...

Este artículo presenta resultados primarios de una investigación que ha sido financiado por la Universidad de la República, 2015-2019. Se han monitoreado la políticas culturales producidas en Uruguay creadas a partir del año 2007, especialmente aquellas que resultan innovadoras y se diferencian de las tradicionales. Así como también aquellas que dan lugar a una nueva institucionalidad donde lo global no parece ser el parámetro a seguir sino más bien el rescate de lo local, nacional y regional. En esta oportunidad las políticas analizadas son Centros MEC, Usinas Culturales y Estatuto del Artista. Los resultados alcanzados nos muestran un país que en términos culturales es heterogéneo, y complejo. A través de ellas se ha podido apreciar una interesante articulación entre el territorio, el trabajo artístico y las políticas culturales. Desde el Estado se han propuesto metas ambiciosas y de envergadura, sin embargo la percepción de la población destinataria dista de ser la esperada. Los efectos de estas políticas son diversos y dejan entrever que aún falta mucho recorrido.

Celebrando os vinte anos do Grupo de pesquisa "Cultura Memória e Desenvolvimento" (CMD), este artigo busca retraçar minha trajetória intelectual, destacando as filiações teóricas e escolhas de objetos de pesquisa, percurso no qual o CMD foi decisivo. Ilustro o modo como fui desenvolvendo meus temas de pesquisa de modo a demonstrar o arco analítico que me levou da análise das políticas culturais e suas institucionalidades para a produção de subjetividades coletivas que compõem a esfera cultural contemporânea. Parto da hipótese de que a tendência da formação destes sujeitos coletivos expressam o sintoma de um tempo marcado pela exaustão do sistema capitalista e pela exacerbação da ética individualista. Portanto, a inclinação para o comum e o coletivo seria uma resposta e uma alternativa para outros modos de vida

La gestión cultural comunitaria está contemplada en la ley cultural ecuatoriana expedida en el año 2016, como un principio democratizador de la cultura; es parte de un proceso de construcción de políticas culturales que busca reconocer el trabajo que se desarrolla en los espacios ubicados fuera de la institucionalidad. En otros países latinoamericanos existe un esfuerzo de sistematización y aplicación de una política cultural vinculada a lo comunitario. En este espacio tiempo es necesario iniciar un estudio de la presencia de lo comunitario y sus diferentes interpretaciones, contenidos, prácticas y saberes; en la construcción de la política cultural ecuatoriana. ; Community cultural management is contemplated in the Ecuadorian cultural law issued in 2016, as a democratizing principle of culture; it is part of a process of building cultural policies that seeks to recognize the work that is carried out in the spaces located outside the institution. In other Latin American countries there is an effort to systematize and implement a cultural policy linked to the community. In this space, it is necessary to start a study of the presence of the community and its different interpretations, contents, practices and knowledge; in the construction of Ecuadorian cultural policy.

Los ensayos que integran esta compilación, nacen de una suma de esfuerzos que aunque colectivos parten desde múltiples perspectivas, visiones y construcciones de lo cultural en la ciudad. Su intención, que constituye su denominador común, es contribuir a la interpretación del momento histórico y a la definición consecuente de prácticas y políticas culturales que demanda la actual coyuntura del país, en general, y del Distrito Metropolitano de Quito, en particular. Por su complejidad y heterogeneidad se debe reconocer que este ejercicio debe contar con la activa participación del Estado en sus distintos niveles de gobierno y con sus diferentes institucionalidades; pero también con la de entidades privadas, de la sociedad civil y sus organizaciones y grupos comunitarios. Será como resultado de este amplio, serio y propositivo diálogo que la ciudadanía podrá dar continuidad, sin duda, a la ruptura y al cambio cultural histórico que la sociedad ecuatoriana está viviendo.

<p>Este artículo consiste en un relevamiento y análisis comparativo de las redes e instancias de coordinación entre espacios culturales autogestivos desarrolladas en la ciudad de La Plata, Argentina. Se considerará la conformación de los espacios participantes así como las formas de intervención en las políticas culturales de la ciudad, participando así del entramado de vinculaciones y prácticas que conforman la escena artística local. Entendiéndolas como parte de procesos dinámicos, se propone abordar las relaciones que establecen con la institucionalidad como tensiones y articulaciones en la búsqueda de formas de injerencia sin negociar autonomía. Se pretende así aportar al estudio y análisis de la escena artística y cultural de la ciudad.</p>

Hace ya más de tres décadas, un conjunto de transformaciones de lo político llamó la atención de las academias a escala global. El núcleo del giro que se produjo se expresó con especial fuerza, aunque no exclusivamente, en los ámbitos de la movilización social, la transformación y emergencia de institucionalidades estatales y de organismos multilaterales, y la centralidad de estudios académicos relacionados con la producción social de las alteridades. Esta preocupación global por la multiculturalidad y las políticas relacionadas con su producción y administración han sido recogidas bajo el amplio rótulo de multiculturalismo.

El objetivo es contribuir al debate de las políticas culturales y la construcción de paz, analizando la inserción de los principios de multiculturalidad e interculturalidad en estas políticas en Bogotá. La metodología utilizada es el levantamiento documental de material normativo y el estudio de caso intrínseco a través de declaraciones de sujetos dentro y fuera de la institucionalidad. Cuatro secciones principales: aclaración de las categorías 'multiculturalidad' e 'interculturalidad', revisión del contexto de formulación de los documentos institucionales de política cultural en la ciudad, identifi cación de puntos contradictorios en los discursos y propuesta de desafíos de las políticas culturales en el posconfl icto. Se concluye resaltando la necesidad de reconstruir la 'interculturalidad'a partir de la perspectiva crítica entendiendo las políticas culturales en una defi nición ampliada.Palabras clave: Políticas culturales, multiculturalidad, interculturalidad, construcción de paz.