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González Álvarez, David and Alonso González, Pablo (2014): «De la representación cultural de la otredad a la materialización de la diferencia: Arqueología contemporánea de la domesticidad entre los vaqueiros d'alzada y los maragatos (España)». Chungara, Revista de Antropología Chilena, 46(4): 607-623. ; [ES] Este estudio analiza procesos contemporáneos de cambio cultural en dos áreas rurales del Noroeste de España. Ambas estuvieron habitadas por grupos sociales con una marcada identidad cultural que ha dejado su impronta en la cultura material: los vaqueiros d'alzada y los maragatos. Mediante una metodología arqueológica, se analizan las casas de tres pueblos en cada caso de estudio, desvelando cómo la materialidad juega un papel fundamental en los procesos de cambio cultural. En líneas generales, se produce un tránsito entre las lógicas preindustriales de la domesticidad campesina y la concepción de la casa como un instrumento representacional que sirve para exhibir capital simbólico y social a personas de ámbitos urbanos con mentalidades individualizadas. El estudio muestra cómo la combinación de metodologías arqueológicas y etnográficas puede politizar contextos de cambio cultural contemporáneos aparentemente neutros. ; [EN] This paper explores contemporary processes of cultural change in two rural areas of northwest Spain. These areas were inhabited by social groups with strong cultural identities that have made its mark in the material culture: the Vaqueiros d'Alzada and the Maragatos. The houses of three villages in each case study are analyzed through an archaeological methodology, revealing the key role materiality plays in processes of cultural change. Overall, there is a transition between preindustrial forms of peasant domesticity towards a conception of the house as a representational device used to display social and symbolic capital by highly individualized people from urban areas. The study shows how a combination of archaeological and ethnographic methodologies can politicize contemporary contexts of cultural change that are apparently neutral. ; Peer reviewed

[ES] Se analiza la construcción social del Campo de Tiro Militar de El Teleno como reserva natural a partir de la retórica auspiciada por el "giro ambientalista" del Ministerio de Defensa. Ante la conflictividad existente en Maragatería, esta estrategia de contención deviene en una sublimación ideológica: la posibilidad de la preservación (natural) viene dada por la reproducción necesaria de la destrucción (humana). Por su parte, las estrategias de resistencia han adoptado formas diferentes. Entre ellas, la construcción social del Teleno como patrimonio cultural socava la estrategia de sublimación del C.M.T. como "paraíso natural", mostrando la fuerte presencia humana previa en la zona. Ambas metanarrativas se han convertido en el pilar fundamental alrededor del cual se organizan las luchas simbólicas entre instituciones y activistas, lo que representa un cambio fundamental al dejar fuera a las personas y las relaciones inmanentes de las comunidades con el bosque. En ambos discursos metaculturales, se reproduce la separación entre naturaleza y cultura tan característica de la modernidad. ; [EN] The paper analyses the social construction the Teleno Military Range (León, Spain) as a nature reserve as a result of the 'environmental shift' taken by the Spanish Ministry of Defence. Facing social rejection in the Maragatería region of León, the Ministry put a containment strategy in place that predicated the possibility of preservation (of nature) on the reproduction of (human) destruction. In respose, strategies of resistance built a social construct of the space that emphasised the Roman archaeological remains of the Teleno as cultural heritage. This strategy undermined the Ministry's discourse of nature conservation by highlighting the anthropisation of the area prior the establishment of the Range and underscoring the latter's pernicious effects in natural, cultural and economic terms. Both the ecological and the heritage metanarratives became the cornerstone around which symbolic struggles between institutions and activists have taken place. This represents a fundamental shift, as it leaves out human experience and the relationship between communities and forest. Ultimately, both metanarratives reproduce the modern divide between nature and culture. ; Peer reviewed

Este estudio analiza procesos contemporáneos de cambio cultural en dos áreas rurales del Noroeste de España. Ambas estuvieron habitadas por grupos sociales con una marcada identidad cultural que ha dejado su impronta en la cultura material: los vaqueiros d'alzada y los maragatos. Mediante una metodología arqueológica se analizan las casas de tres pueblos en cada caso de estudio, desvelando cómo la materialidad juega un papel fundamental en los procesos de cambio cultural. En líneas generales, se produce un tránsito entre las lógicas preindustriales de la domesticidad campesina y la concepción de la casa como un instrumento representacional que sirve para exhibir capital simbólico y social a personas de ámbitos urbanos con mentalidades individualizadas. El estudio muestra cómo la combinación de metodologías arqueológicas y etnográficas puede politizar contextos de cambio cultural contemporáneos aparentemente neutros. ; Peer reviewed

The paper analyses the social construction the Teleno Military Range (León, Spain) as a nature reserve as a result of the 'environmental shift' taken by the Spanish Ministry of Defence. Facing social rejection in the Maragatería region of León, the Ministry put a containment strategy in place that predicated the possibility of preservation (of nature) on the reproduction of (human) destruction. In respose, strategies of resistance built a social construct of the space that emphasised the Roman archaeological remains of the Teleno as cultural heritage. This strategy undermined the Ministry's discourse of nature conservation by highlighting the anthropisation of the area prior the establishment of the Range and underscoring the latter's pernicious effects in natural, cultural and economic terms. Both the ecological and the heritage metanarratives became the cornerstone around which symbolic struggles between institutions and activists have taken place. This represents a fundamental shift, as it leaves out human experience and the relationship between communities and forest. Ultimately, both metanarratives reproduce the modern divide between nature and culture. ; Se analiza la construcción social del Campo de Tiro Militar de El Teleno como reserva natural a partir de la retórica auspiciada por el "giro ambientalista" del Ministerio de Defensa. Ante la conflictividad existente en Maragatería, esta estrategia de contención deviene en una sublimación ideológica: la posibilidad de la preservación (natural) viene dada por la reproducción necesaria de la destrucción (humana). Por su parte, las estrategias de resistencia han adoptado formas diferentes. Entre ellas, la construcción social del Teleno como patrimonio cultural socava la estrategia de sublimación del C.M.T. como "paraíso natural", mostrando la fuerte presencia humana previa en la zona. Ambas metanarrativas se han convertido en el pilar fundamental alrededor del cual se organizan las luchas simbólicas entre instituciones y activistas, lo que representa un cambio fundamental al dejar fuera a las personas y las relaciones inmanentes de las comunidades con el bosque. En ambos discursos metaculturales, se reproduce la separación entre naturaleza y cultura tan característica de la modernidad.

El desarrollo del «Estado de las Autonomías» tras el restablecimiento de la democracia en España ha potenciado la proliferación de narrativas sobre el pasado que buscan legitimar las nuevas estructuras administrativas y homogeneizar sus formaciones identitarias. Esto se solapa con un creciente interés de la ciudadanía por el pasado y su escenificación en la esfera pública a través de recreaciones históricas. El estudio analiza tres recreaciones históricas en el noroeste español y su vinculación con discursos constructores de alteridad identitaria a nivel sociopolítico. Igualmente, estudia los intercambios y mediaciones producidas entre el conocimiento académico y su recepción por parte del público, demostrando cómo ciertas cuestiones sociopolíticas se ven reflejadas en eventos aparentemente neutrales. [ABSTRACT] The development of a quasi-federal administrative framework based on Regional Governments (Comunidades Autónomas) after the restoration of democracy in Spain, has led to the proliferation of narratives about the past that seek to legitimize the new administrative structures and homogenize their identity formations so as to reinforce their internal social cohesion. This process is paralleled by a growing public interest in the past and its staging through historical reenactments. The paper analyzes the connection between both processes in three historical recreations in northwest Spain. Also, it considers the reenactments as spaces where academic knowledge reaches and is assumed in multiple ways by the public. Despite the events seem to be largely neutral at first sight, our research suggests that they are actually highly ideologically charged.

González Álvarez, David and Alonso González, Pablo (2013): «The 'Celtic-Barbarian Assemblage': Archaeology and Cultural Memory in the Fiestas de Astures y Romanos, Astorga, Spain». Public Archaeology, 12(3): 155-180. ; The Fiestas de Astures y Romanos (The Festival of Astures and Romans) is a thriving historical re-enactment performed in the town of Astorga, in northwest Spain. The objective of our research has been to explore the complex interactions between politics, the public, and heritage management, and to evaluate their impact upon archaeology as a discipline. We draw on a participant ethnography carried out during the 2011 event. The concept of 'Celtic-Barbarian Assemblage' enables us to understand how different usages of the pre-Roman past condition identity politics and heritage policies at the local level. Finally, we refl ect upon our fi ndings and suggest potential lines of action to tackle what we perceive to be the increasing gap between public and academic archaeology in Spain, whose long-term consequences can be detrimental for the discipline as a whole. ; Peer reviewed

El desarrollo del «Estado de las Autonomías» tras el restablecimiento de la democracia en España ha potenciado la proliferación de narrativas sobre el pasado que buscan legitimar las nuevas estructuras administrativas y homogeneizar sus formaciones identitarias. Esto se solapa con un creciente interés de la ciudadanía por el pasado y su escenificación en la esfera pública a través de recreaciones históricas. El estudio analiza tres recreaciones históricas en el noroeste español y su vinculación con discursos constructores de alteridad identitaria a nivel sociopolítico. Igualmente, estudia los intercambios y mediaciones producidas entre el conocimiento académico y su recepción por parte del público, demostrando cómo ciertas cuestiones sociopolíticas se ven reflejadas en eventos aparentemente neutrales. ; Peer reviewed

El desarrollo del «Estado de las Autonomías» tras el restablecimiento de la democracia en España ha potenciado la proliferación de narrativas sobre el pasado que buscan legitimar las nuevas estructuras administrativas y homogeneizar sus formaciones identitarias. Esto se solapa con un creciente interés de la ciudadanía por el pasado y su escenificación en la esfera pública a través de recreaciones históricas. El estudio analiza tres recreaciones históricas en el noroeste español y su vinculación con discursos constructores de alteridad identitaria a nivel sociopolítico. Igualmente, estudia los intercambios y mediaciones producidas entre el conocimiento académico y su recepción por parte del público, demostrando cómo ciertas cuestiones sociopolíticas se ven reflejadas en eventos aparentemente neutrales. ; Peer reviewed

The Fiestas de Astures y Romanos (The Festival of Astures and Romans) is a thriving historical re-enactment performed in the town of Astorga, in northwest Spain. The objective of our research has been to explore the complex interactions between politics, the public, and heritage management, and to evaluate their impact upon archaeology as a discipline. We draw on a participant ethnography carried out during the 2011 event. The concept of 'Celtic- Barbarian Assemblage' enables us to understand how different usages of the pre-Roman past condition identity politics and heritage policies at the local level. Finally, we refl ect upon our fi ndings and suggest potential lines of action to tackle what we perceive to be the increasing gap between public and academic archaeology in Spain, whose long-term consequences can be detrimental for the discipline as a whole. ; Peer reviewed

Our paper presents the case study of a common framework that has been developed for the management of heritage resources in a peripheral and impoverished area of rural Asturias (Spain). The article further explores the potential of conceiving heritage as a common good for enhancement, preservation and public outreach purposes, considering the current crisis state of public institutions in the whole West due to the prevalence of neoliberal governmentality frameworks. Our research argues that the creation of a brand that equates the region of Asturias with a somehow pristine natural environment untouched by humans, and the public management frameworks of cultural heritage, undermine the immanent relation between communities and their heritage and renders ineffectively any attempt to achieve rural sustainable development. We affirm that the consideration of heritage as a commons enables researchers, institutions and local communities to establish a more democratic and functional framework for the management, enhancement and preservation of heritage elements and facilitates the creation of democratic frameworks of decision making that foster sustainable development at a local scale. ; Peer reviewed

The development of a quasi-federal administrative framework based on Regional Governments (Comunidades Autónomas) after the restoration of democracy in Spain, has led to the proliferation of narratives about the past that seek to legitimize the new administrative structures and homogenize their identity formations so as to reinforce their internal social cohesion. This process is paralleled by a growing public interest in the past and its staging through historical reenactments. The paper analyzes the connection between both processes in three historical recreations in northwest Spain. Also, it considers the reenactments as spaces where academic knowledge reaches and is assumed in multiple ways by the public. Despite the events seem to be largely neutral at first sight, our research suggests that they are actually highly ideologically charged. ; El desarrollo del «Estado de las Autonomías» tras el restablecimiento de la democracia en España ha potenciado la proliferación de narrativas sobre el pasado que buscan legitimar las nuevas estructuras administrativas y homogeneizar sus formaciones identitarias. Esto se solapa con un creciente interés de la ciudadanía por el pasado y su escenificación en la esfera pública a través de recreaciones históricas. El estudio analiza tres recreaciones históricas en el noroeste español y su vinculación con discursos constructores de alteridad identitaria a nivel sociopolítico. Igualmente, estudia los intercambios y mediaciones producidas entre el conocimiento académico y su recepción por parte del público, demostrando cómo ciertas cuestiones sociopolíticas se ven reflejadas en eventos aparentemente neutrales.

The development of a quasi-federal administrative framework based on Regional Governments (Comunidades Autónomas) after the restoration of democracy in Spain, has led to the proliferation of narratives about the past that seek to legitimize the new administrative structures and homogenize their identity formations so as to reinforce their internal social cohesion. This process is paralleled by a growing public interest in the past and its staging through historical reenactments. The paper analyzes the connection between both processes in three historical recreations in northwest Spain. Also, it considers the reenactments as spaces where academic knowledge reaches and is assumed in multiple ways by the public. Despite the events seem to be largely neutral at first sight, our research suggests that they are actually highly ideologically charged. ; El desarrollo del «Estado de las Autonomías» tras el restablecimiento de la democracia en España ha potenciado la proliferación de narrativas sobre el pasado que buscan legitimar las nuevas estructuras administrativas y homogeneizar sus formaciones identitarias. Esto se solapa con un creciente interés de la ciudadanía por el pasado y su escenificación en la esfera pública a través de recreaciones históricas. El estudio analiza tres recreaciones históricas en el noroeste español y su vinculación con discursos constructores de alteridad identitaria a nivel sociopolítico. Igualmente, estudia los intercambios y mediaciones producidas entre el conocimiento académico y su recepción por parte del público, demostrando cómo ciertas cuestiones sociopolíticas se ven reflejadas en eventos aparentemente neutrales.

Este arículo pretende plantear de una forma teórica y proposiiva lo que hemos denominado "arqueología menor". Este término busca denominar el espacio dejado por una arqueología pública importada de contextos anglosajones claramente vinculada a las "políicas de la idenidad". Una "arqueología menor" considera la socialización de la arqueología y su hibridación con otras disciplinas como un paso ineludible para integrar la mercanilización del patrimonio en procesos de construcción de subjeividades locales. Así, no pretende ijar un modelo exclusivista de gesión – una arqueología pública también puede ser "menor" – sino mostrar el potencial de la arqueología de cara a la transformación social y democraización a nivel territorial. Varios análisis de casos ilustran someramente las relexiones expuestas. ; Peer reviewed