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Der Autor des vorliegenden Beitrags wendet sich kritisch gegen ätiologische und interaktionistisch-konstruktivistische Methoden in der Devianzforschung. 'Ätiologie wie Interaktionismus-Konstruktivismus laufen gleichermaßen Gefahr, durch Dogmatisierung ihrer jeweiligen Sichtweise in schlechter Selbstbezüglichkeit zu versinken.' Der Autor zeigt in seiner methodologischen Analyse auf, daß anwendungsorientierte Sozialforschung soziale Probleme nicht nur sichtbar macht, sondern sie geradezu mit zu konstituieren hilft, was der Autonomie des Subjekts abträglich ist. Als Alternative zu diesen Methoden schlägt er die Entwicklung von Forschungsstrategien vor, die auf die Erkennung und Erweiterung von individuellen Handlungsspielräumen in Funktionssystemen zielen. (psz)

Der Autor verfolgt zunächst einige Entwicklungsverläufe der Soziologie während der Weimarer Republik. In diesem Zusammenhang wird festgestellt, daß die Weimarer Soziologie rückständig war, wenn man sie am Entwicklungsstand der empirischen Sozialforschung als Indikator für Modernität einer Sozialwissenschaft mißt. Hieran anschließend werden die "Entwicklungsbrüche" der Soziologie während der Etablierung des NS-Regimes beschrieben und es wird nach der Realitätstüchtigkeit der Sozialwissenschaften während des Nationalsozialismus gefragt. Zum Verhältnis von "Führerstaat" und Soziologie werden mehrere Thesen vorgelegt, wobei festgestellt wird, daß das NS-Regime eine spezielle Variante einer modernen Sozialtechnokratie darstellt, die in ihrer "Normalität" erst die ins Monströse gesteigerten Verbrechen ermöglichte. Neben den zahlreichen Sozialwissenschaftlern in Stäben und Beratungsgremien der Administration fällt dabei besonders die Institutionalisierung der Sozialwissenschaften in NS-Sonder-Organisationen auf. Abschließend werden die vorgestellten Thesen am Beispiel der Berliner Sozialwissenschaften während des Nationalsozialismus illustriert, wobei der Stand der empirischen Sozialforschung, der Institutionalisierungsgrad sowie die Politikberatung als Indikator für einen Modernisierungsprozeß in den Sozialwissenschaften herangezogen werden. (ICD)

"Klingemann zeigt am Beispiel der Geschichte des Instituts für Grenz- und Auslandstudien (Berlin) und des Soziographischen Instituts an der Universität Frankfurt am Main wie im 'Dritten Reich' Sozialforschung betrieben und angewandt wurde. Die Fachleute beider Institute arbeiteten eng mit der NS-Administration, insbesondere der SS zusammen. Den beiden Instituten erschlossen sich finanzielle und personelle Ressourcen wegen der praktischen Verwertbarkeit ihrer Forschungsergebnisse für ethnopolitische Strategien und die nationalsozialistische 'volkspolitische Neuordnung'." (author's abstract)

Der Verfasser erläutert die Gruppierung und den erhofften Zusammenhang der Beiträge des Sammelbandes untereinander. Es wird auf die doppelte wissenschaftssoziologische Zielsetzung des Kolloquiums ("Rassenfrage als Gegenstand und identitätsstiftendes Element der deutschen Soziologie (Sozialwissenschaften)", Bad Homburg, 1984) hingewiesen, sowohl den Gegenstandsbereich ("Rassenfrage" im weitesten Sinne) in der Behandlung durch sozialwissenschaftliche Nachbardisziplinen zu umreißen als auch parallel dazu deren Rückwirkung auf die Ausdifferenzierung der Fachdisziplinen zu erfassen. Dabei spielen die außerwissenschaftlichen Medien des rassentheoretischen, eugenischen, sozialbiologischen, sozialdarwinistischen und antisemitischen Diskurses eine große Rolle, wodurch der engere wissenschaftsgeschichtliche und wissenschaftssoziologische Horizont durch die zeitgeschichtlich-politische Dimension, insbesondere des Nationalsozialismus, erweitert wird. Die scheinbar selbstverständliche Scheidung von Natur- und Sozialkategorien wird in Frage gestellt. Die weitverbreitete Annahme, wonach die fortlaufende Ausdifferenzierung der sozialwissenschaftlichen Disziplinen nicht nur stattfindet, sondern auch wissenschaftlichen Fortschritt produziert, wird in Zweifel gezogen. (TR)

■ Carsten Klingemann : Les sociologues nazis et Max Weber Contrairement à un mythe entretenu après 1945, la sociologie n'a pas cessé d'exister après l'arrivée des nazis au pouvoir. Une «sociologie nazie» a bel et bien pris la relève et a même pu élargir les assises universitaires de la discipline. Officiellement, Max Weber était alors considéré comme le principal représentant de l'ancienne sociologie «libérale», mais en fait, l'œuvre de Weber a pu jouer un rôle de référence et fut même récupérée par certains auteurs nazis ou proches, afin de donner une caution scientifique à des travaux par ailleurs peu assurés de leur rigueur méthodologique.

"Das Gesellschaftsganze – und der ,Geist', der es erfüllt" (Alfred Webers Kultursoziologie, Karl Mannheims Soziologie des Geistes, der Totalitätsbegriff und seine Kritik, die "Öffentliche Meinung" bei Elisabeth Noelle-Neumann) -- das Verhältnis von "Recht und Gesellschaft" (Hans Kelsen, Max Weber und die "Freirechtsbewegung", Fritz Sanders "Soziologie des Rechtes", Alexandre Kojève und das Universalrecht) -- "Soziologische Milieus – soziologische Karrieren" (die ",Konstanzer Schule' der Neuen Wissenssoziologie", Lars Clausen und die NS-Soziologen, Hans Buske als Verleger von Ferdinand Tönnies) -- Gerhard Schmidtchen (autobiographischer Essay, Interview, Vorlesungs-Kapitel zu Theodor W. Adorno).

"Bis heute dominiert die entweder skandalisierende oder aber wohlwollend bewältigende Aufarbeitung der Vor- und Nachkriegskarrieren belasteter Wissenschaftler. Die isolierte Betrachtung einzelner Biographien führt dann leicht zu einer Missdeutung scheinbarer oder tatsächlicher Besonderheiten der Politisierung professionellen Handelns während des Nationalsozialismus und ermöglicht es, einerseits Verstrickungen individualisierend zu bagatellisieren, andererseits einzelne als besonders exponiert geltende 'Nazi-Wissenschaftler' stellvertretend als untragbar für die Hochschulen eines demokratischen Staates auszuschließen. Es soll diskutiert werden, ob dieses Ein- und Ausschluss-Prinzip als natürliche Selektion charakterisiert werden kann. Wenn ja, dann wäre zumindest in dieser Umbruchsituation der Erfolg des einen und das Scheitern des anderen tatsächlich das Ergebnis der Survival-of-the-fittest-Logik: der am besten Angepasste überlebt und pflanzt sich fort. Dabei spielt die Frage nach dem Wissenschaftscharakter der Tätigkeit der Ein- wie Ausgeschlossenen vor 1945 eine zentrale Rolle. Auf dessen Beurteilung kommt es an, soll geklärt werden, wie mit dem politischen Systemwechsel aus bis dahin vorgeblich mittelmäßigen oder gar Pseudo-Wissenschaftlern anerkannte Fachkollegen werden konnten und andererseits bis dahin anerkannte Gelehrte zu Aussätzigen wurden. Dieser Frage kommt besondere Bedeutung im Hinblick auf die Voraussetzungen der Konsensbildung zwischen Daheimgebliebenen und zurückgekehrten Exilierten zu, die sich sicher nicht auf das einvernehmliche Beschweigen der NS-Vergangenheit ersterer reduzieren lassen, wie schon durch die These der 'kollegial abgesicherten Vergangenheitsverdrängung' (K.-S. Rehberg) deutlich wird. Um nicht unkontrolliert Besonderheiten eines Falles oder eines Faches zur Regel zu erheben, soll anhand vorliegender Ansätze ein transdisziplinärer Vergleich versucht werden." (Autorenreferat)

Abteilung 1: Ernst Manheim -- Ernst Manheim (geb. 1900): Von der "Logik des konkreten Begriffs" zu "Functional Explanations" -- Übersicht -- Plan von Vorlesungen -- Soziologie der Tat -- Functional Explanations -- Ernst Manheim — Bibliographie -- Gespräche mit Ernst Manheim (geb. 1900), jüdischer Emigrant aus Deutschland und amerikanischer Soziologe. Aufgezeichnet im August 1995 in Martha's Vineyard/Massachusetts -- Abteilung II: Klassiker-Interpretationen -- Nietzsche und die Soziologie: Georg Simmel und Max Weber -- Die deutsche Wiedervereinigung in der Perspektive der verstehenden Soziologie Georg Simmeis und Max Webers -- Der Schatten Max Webers. Der Prozeß der gesellschaftlichen 'Rationalisierung' in der Deutung der Kritischen Theorie -- Marcuse, Horkheimer und der Tod oder: Ist die 'Kritische Theorie' eine Weltanschauung? -- Emile Durkheim und der Opportunismus. Eine Notiz zur Institutionalisierung der Soziologie als einer Wissenschaft von der Moral in der Dritten Republik Frankreichs -- Werner Cahnman: Leben und Werk eines Tönnies-Forschers aus München -- Abteilung III: Nationale Soziologien -- Tschechische Soziologie im gesellschaftlichen Wandel. Zur Sozial- und Geistesgeschichte der tschechischen Soziologie bis 1989 -- Bulgarische Soziologie — Woher und wohin? -- Abteilung IV: Archiv -- Deutsche Philosophen aus der Sicht des Sicherheitsdienstes des Reichsführers SS Dossier: Wolfram Steinbeck -- Die »Alfred Schütz-Werkausgabe«. Konzeption und editorisches Profil -- Autorenangaben.