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Verlagsinfo: Unmittelbar nachdem sie 1917 den Türken entkommen ist, beginnt Arshaluys Mardigian als eine der wenigen Überlebenden des Völkermords an den Armeniern, von ihren Erfahrungen während des Genozids zu berichten. Ihr authentischer Augenzeugenbericht wurde seit seiner Erstveröffentlichung 1918 bereits in zwanzig Sprachen übersetzt und 1919 erfolgreich verfilmt; sie selbst spielte in dem Stummfilm die Hauptrolle. Der Leidensweg des Mädchens erscheint nun nach hundert Jahren erstmals auf Deutsch und lässt uns auch hierzulande, wo eine gründliche historische Aufarbeitung des türkischen Völkermords an den Armeniern nach wie vor aussteht, die Schrecken jener Ereignisse erahnen. Schonungslos und eindringlich erzählt Arshaluys Mardigian von ihren Erlebnissen während der Todesmärsche, der Gefangenschaft in den Häusern reicher Türken, den Raubzügen kurdischer Reiter, den Massakern an ihrem Volk, ihrem sechsmonatigen Umherirren in der Steppe und schliesslich ihrer Rettung und Übersiedlung nach Amerika

Segbers, K.: Bedingungen und Akteure der Transformation. - S. 5-12. Götz, R.: Politische Interessensphären im südlichen Kaukasus und in Zentralasien. - S. 13-21. Fritsche, K.: Die Südflanke der GUS. - S. 21-27. Meier, O.: Russische Atomwaffen. - S. 27-33. Nikitin, A. I.: Perspektiven der START-Abkommen. - S. 33-40. Piper, G.: GUS: Atomschmuggel. - S. 40-50. Lock, P.: Russische Rüstungsexporte. - S. 51-56. Sasse, C.: Tabellarische Darstellung von russischen Rüstungsexporten. - S. 56-58. Hofmann, T.: Ethnische und religiöse Spannungen als Kriegsursache? - S. 59-71. Clasen, B.: Friedensberichterstattung aus dem Kaukasus. - S. 71-77

Elie Wiesel called the genocide of the Armenians during the First World War 'the Holocaust before the Holocaust'. Around one and a half million Armenians - men, women and children - were slaughtered at the time of the First World War. This book outlines some of the historical facts and consequences of the massacres but sees it as its main objective to present the Armenians to the foreign reader, their history but also their lives and achievements in the present that finds most Armenians dispersed throughout the world. 3000 years after their appearance in history, 1700 years after adopting Christianity and almost 90 years after the greatest catastrophe in their history, these 50 'biographical sketches of intellectuals, artists, journalists, and others ... produce a complicated kaleidoscope of a divided but lively people that is trying once again, to rediscover its ethnic coherence. Armenian civilization does not consist solely of stories about a far-off past, but also of traditions and a national conscience suggestive of a future that will transcend the present.' [from the Preface]