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Este trabajo es un recorte de un tema de investigación de tipo exploratorio más amplio, llevada adelante con métodos cualitativos. La investigación indaga las nociones sobre la historia de las prácticas de la psicología en Luján como epítome del acontecer de la psicología en Argentina. La elección espacial se debe a su antigüedad, que permite acceder a registros escritos, desde la constitución en 1755, de la "Villa de Luján", y por ende la creación de su Cabildo -según las Leyes españolas-, pasando por la creación de instituciones psiquiátricas en los inicios del siglo XX, hasta alcanzar la actualidad, luego de convertirse en cabecera del Distrito VI del Colegio de Psicólogos de la provincia de Buenos Aires. Por estos motivos, es una ciudad privilegiada para emprender un estudio histórico longitudinal de las prácticas de la psicología, comenzando cuando la disciplina todavía no había sido establecida como ciencia y en Argentina prevalece la filosofía del iluminismo francés. En cuanto a este trabajo, su espacio temporal delimitado entre 1828 y 1849, coincide con acontecimientos políticos, sociales y filosóficos que otorgan un marco teórico a la concepción de las facultades mentales y su enajenación, incluyendo las categorías utilizadas para su diagnóstico y las herramientas conceptuales para su comprensión. ; This work is a cut of a broader exploratory research topic, carried out with qualitative methods, residing in the Institute of Social Sciences and Project Disciplines of the Universidad Argentina de la Empresa; INSOD, UADE. The investigation examines the notions about the history of the practices of psychology in Luján as a summary of the evolution of psychology in Argentina. The chosen space is due to its antiquity, allowing access to written records, since the constitution in 1755 of the Villa de Luján, and consequently the creation of its Cabildo, according to the Spanish Laws, through the creation of psychiatric institutions At the beginning of the twentieth century, until reaching the present time, after becoming head of District VI of the School of Psychologists of the Province of Buenos Aires. For these reasons, Luján is a privileged city to undertake a longitudinal historical study of the practices of psychology, beginning when the discipline had not yet been established as a science and in Argentina prevails the philosophy of French Enlightenment. In the time space delimited in this work, between 1828 and 1849, political, social and philosophical events coincide that give a theoretical framework to the conception of the mental faculties and their alienation, including the categories used for their diagnosis and the conceptual tools for their understanding.

El presente documento tiene como propósito realizar un análisis del pensamiento surgido en el denominado Siglo de las luces y la manera en la cual impactó en diversas esferas de la vida pública, siendo la materia penal una de las más importantes. En este sentido, se abordarán dos documentos em-blemáticos del periodo: la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 y el Código Penal de 1791 ; The purpose of this document is to carry out an analysis of the ideas that emerged in the so-ca-lled Century of Lights and the way in which it impacted on various spheres of public life, criminal matters being one of the most important. In this sense, two emblematic documents of the period will be addressed: the Declaration of the Rights of Man and the Citizen of 1789 and the Penal Code of 1791

As revoluções burguesas ,principalmente depois de 1789, contra a ordem monarquica trazem consigo o slogan universalista liberdade, igualdade e fraternidade - princípios formais elaborados pelos pensadores contratualistas e pelo iluminismo- e tambem a ideia de que todos os homens tem o direito de resistir aos regimes opressores.

En el iluminismo hay una secularización del Derecho y las instituciones políticas, no solo hay una separación de la teología y de la tradicional ecuación entre delito y pecado, sino un cambio entre pena y penitencia. Así pues, se tiene que la pena ha cumplido una función distinta a lo largo de la historia, teniendo en cuenta factores como los religiosos (oscurantismo) y racionales (el renacimiento e iluminismo), elementos que han servido para la estructuración de verdaderas teorías de la pena, que se han clasificado en teorías absolutas, relativas y mixtas. ; In the Enlightenment there is a secularization of law and political institutions, there is not only a separation of theology and the traditional equation between crime and sin, but also a change between punishment and penance. Thus, it is necessary that the penalty has fulfilled a different function throughout history, taking into account factors such as religious (obscurantism) and rational (Renaissance and Enlightenment), elements that have served to structure true theories of the penalty, which have been classified into absolute, relative and mixed theories.

Os autores, por meio de um recorte histórico, apresentam um estudo de caráter bibliográfico, a partir do qual analisam o ensino brasileiro, ao focalizar especialmente a proposta de reforma educacional realizada por Marquês de Pombal. Nessa análise, apontam para as conseqüências da proposta pombalina para a educação brasileira e portuguesa, em cujo contexto social estavam presentes idéias absolutistas, de um lado, e idéias iluministas inspiradoras de Pombal, de outro lado. Os estudos estão centrados na fase governativa de Pombal, isto é, como ministro da Fazenda do rei D. José I e, como tal, buscou empreender reformas em todas as áreas da sociedade portuguesa, inclusive atingindo o Brasil como colônia, visando dar-lhe uma unidade. A análise crítica converge para a afirmação de que a reforma pombalina foi desastrosa para a educação brasileira e, em certa medida, também para o sistema educacional português. Tal afirmação está fundamentada na seguinte questão - destruição de uma organização educacional já consolidada e com resultados seculares dos padres da Companhia de Jesus, ainda que contestáveis do ponto de vista social, histórico, científico, sem que ocorresse a implementação de uma nova proposta educacional que conseguisse dar conta das necessidades sociais. Portanto, a crítica que se pode formular, nesse sentido, e que vale para o momento atual de nossa sociedade, está relacionada às freqüentes descontinuidades das políticas educacionais. No entanto, torna-se necessário enfatizar que a substituição da metodologia eclesiástica dos jesuítas pelo pensamento pedagógico da escola pública e laica marca o surgimento, na sociedade, do espírito moderno. ; The authors center on a historical period to present a study of bibliographical character, on which basis they analyze education in Brazil by focusing specifically on the proposal for educational reform made by the Marquis of Pombal. Along the analysis they point to the consequences of the Pombaline reform to Brazilian and Portuguese education, whose social context included, on the one hand, Absolutist ideas, and on the other, the Enlightenment ideas that inspired Pombal. The studies concentrate on Pombal's period in government, namely when he, as Ministry of the Treasure of King José I, tried to carry out reforms in all areas of the Portuguese society, affecting Brazil as a colony, in an attempt to give it unity. The critical analysis converges to the conclusion that the Pombaline reform was disastrous for Brazilian education and, to a certain extent, also to the Portuguese education system. This assertion is based on the following issue: the destruction of the time-honored, consolidated - albeit questionable from social, historical, and scientific viewpoints - educational organization of the Jesuit priests, without the implementation of a new educational proposal capable of coping with societal needs. Therefore, the criticism that can be formulated here, and that is valid for the current moment of our own society, relates to the frequent discontinuities of the educational policies. However, it must be emphasized that the substitution of the ecclesiastical methodology of the Jesuits by the pedagogical thinking of the public, lay school signals the arrival, in that society, of the spirit of Modernity.

Neste artigo procedemos à análise dos escritos de dois representantes maiores do iluminismo escocês, David Hume e Adam Smith, com vista a procurar identificar o contributo das suas obras morais para a reflexão em torno da pobreza, do lugar que a mesma ocupa, e do deslocamento do indivíduo pobre. Após procurarmos esboçar uma relação entre estes desenvolvimentos teóricos e os de outros precursores da economia da pobreza, alvitramos uma associação entre os contributos de Hume e Smith com as noções de atração, repulsão, soberania, responsabilização, vontade e necessidade. Por último, procuramos mostrar em que medida estas abordagens terão alimentado a obra económica de Smith, influenciando um ganho de relevância de uma abordagem relativa ao conceito de pobreza e vindo a ser adotadas pela corrente dominante da economia política, e posteriormente, também, da economia. ; This article analyses the writings of two leading representatives of Scottish Enlightenment – David Hume and Adam Smith – with a view to identifying the contribution of their moral works to a reflection on the place of poverty and on the displacement of the poor individual. We briefly relate these theoretical developments to those of other precursors of poverty economics and suggest a mapping with concepts of attraction, repulsion, sovereignty, accountability, want and need. Finally, we attempt to show how these approaches fed into the economic work of Smith, fuelled the increasing relevance of a relative conception of poverty and were eventually took up by the dominant doctrinal strand in political economy, and afterwards in economics.

O paradoxo entre o discurso da liberdade e a prática da escravidão marcou a ascensão de uma série de nações ocidentais no interior da nascente economia global moderna. O artigo explora o uso da metáfora da escravidão no iluminismo filosófico europeu, e sugere que a "dialética do senhor e do escravo" hegeliana tem raízes mais na história contemporânea - particularmente, nas notícias que chegavam à Europa da Revolução Haitiana de 1791 - do que na tradição herdada pelo filósofo alemão.

A fi losofi a e a economia de David Hume são fundamentais para qualquerconsideração do Iluminismo Escocês. Está atualmente bem estabelecido que esseiluminismo se caracterizou por uma abordagem epistemológica particular que odistingue de outros, especialmente de iluminismos racionalistas. Enquanto muitasexplicações têm sido oferecidas para essa abordagem distinta, pouca atenção tem sidodada para a presença na Escócia de duas culturas completamente distintas: Highland(especialmente a Gaélica) e Lowland. A maioria dos membros do Iluminismo pertencia,assim como Hume, à Lowland (a principal exceção foi Ferguson). No entanto,parece implausível que a proximidade a uma cultura tão diferente não tenha tidonenhum impacto no pensamento iluminista. O próprio Hume se referiu a questõesda cultura Gaélica em termos dos controversos poemas Ossiânicos, por exemplo, ea questões de desenvolvimento econômico das Highlands. A proposta deste artigoé conduzir uma exploração inicial a respeito de se é possível identifi car quaisquerinfl uências Gaélicas sobre Hume em particular e sobre o pensamento IluministaEscocês em geral. Isto, por sua vez, requer uma caracterização da epistemologiaGaélica, para o que nós recorreremos à estruturação do pensamento de acordo comepistemes tal como desenvolvida por Foucault. Se nós podemos entender o pensamentoda Highland e da Lowland em termos de epistemes, então alguma refl exãoposterior é requerida sobre a estrutura Foucauldiana de epistemes seqüenciais.

O livro traz reflexões críticas sobre a pandemia de Covid-19 e os relacionamentos organizacionais. Para o professor Juremir Machado da Silva (PPGCOM/PUCRS), "este livro, reunião de textos articulados a partir de um elemento de unificação, os impactos e aprendizados da pandemia de Covid-19 na perspectiva dos relacionamentos organizacionais, amplia uma importante brecha nas reflexões sobre o tema. Em tempos sombrios, quando se precisa mais do que nunca de ciência, iluminismo e conhecimento, esta obra honra organizadores, autores e academia".

This article seeks – through a critical and explanatory analysis, based on bibliography studies of Rousseau's works, focusing mainly on Discourses and Emílio – to show how the concept of nature, in the perspective of the developed political and social theory by Rousseau, is consistent with that expressed in his pedagogical work. We intend to analyze the concept of nature when he thinks about the state of nature, the natural man and early childhood – the child Emílio – and then the civil state, the social man and the moral individual – the citizen – in order to rethink the purpose of educational action within a political project of society. By carefully exploring the political-social dimension with the pedagogical dimension in the reference works, it is possible to conclude that the pedagogical project, in Rousseau, is, at the same time, an alternative and complement to the politics agenda, and is therefore necessarily inscribed on the agenda of life in society. ; Este artículo busca, a través de un análisis crítico y explicativo, basado en estudios bibliográficos de las obras de Rousseau, centrándose principalmente en Discursos y Emílio, mostrar cómo el concepto de naturaleza, en la perspectiva de la teoría política y social desarrollada por Rousseau, es consistente con lo expresado en su trabajo pedagógico. Tenemos la intención de analizar el concepto de naturaleza cuando piensa en el estado de la naturaleza, el hombre natural y la primera infancia, el niño Emílio, y luego el estado civil, el hombre social y el individuo moral, el ciudadano, para repensar el propósito de acción educativa dentro de un proyecto político de la sociedad. Al explorar cuidadosamente la dimensión político-social con la dimensión pedagógica en los trabajos de referencia, es posible concluir que el proyecto pedagógico, en Rousseau, es, al mismo tiempo, una alternativa y un complemento de la agenda política, y por lo tanto está necesariamente inscrito en la agenda de la vida en sociedad. ; O presente artigo procura – através de uma análise crítica e explicativa, baseada em estudos de bibliografia das obras de Rousseau, centrando-se principalmente nos Discursos e em Emílio – evidenciar de que maneira o conceito de natureza, na perspectiva da teoria política e social desenvolvida por Rousseau, se coaduna com aquele expresso em sua obra pedagógica. Pretendemos analisar o conceito de natureza quando ele pensa o estado de natureza, o homem natural e a primeira infância - a criança Emílio – e depois o estado civil, o homem social e o indivíduo moral - o cidadão - tendo em vista repensar a finalidade da ação educacional dentro de um projeto político de sociedade. Explorando detidamente a dimensão político-social com a dimensão pedagógica nas obras de referência, é possível concluir que o projeto pedagógico, em Rousseau, é, a um só tempo, alternativa e complemento da pauta da política, estando, portanto, necessariamente inscrito na agenda da vida em sociedade.

La teoría y las prácticas socio-políticas del viejo continente han despertado desde siempre una gran fascinación en el pensamiento y accionar latinoamericanos. El iluminismo, positivismo y anarquismo, así como las diferentes variantes del socialismo, han ejercido durante varias décadas fuerte influencia sobre todo en los países receptores de inmigración. Desde finales de la Primera Guerra Mundial, y principalmente junto con las consecuencias de la crisis económica mundial, llegaron al otro lado del Atlántico las ideas más radicales de Europa, el fascismo y el nacionalsocialismo, influyendo en diversos sectores de la vida política.

Este ensaio apresenta uma introdução ao pensamento político de Joseph de Maistre colocando em evidência o conteúdo que faz deste nobre saboiano contemporâneo da Revolução Francesa um dos primeiros expoentes do pensamento conservador. No texto o leitor verá como se estrutura a crítica maistriana ao iluminismo e os principais argumentos usados por ele para desqualificar os princípios que alicerçam o moderno Estado Democrático de Direito. Por fim, o autor chama a atenção para o fato de que o discurso de Maistre continua ecoando ao longo do tempo e, passados mais de 200 anos, suas ideias ainda encontram entusiastas.

A festa acabou, o povo sumiu. O tricentenário do nascimento de Jean-Jacques Rousseau oferece poucos motivos para festejar. Mesmo empregando uma matriz de legitimidade democrática, no Contrato social, Rousseau não desenvolve perspectivas favoráveis para o futuro. O artigo examina a avaliação paradoxal do republicanismo moderno, mostrando a radicalidade com a qual Rousseau desenvolve o princípio da autonomia do cidadão – sacrificando-a finalmente em nome da autenticidade do indivíduo. Com essas aporias torna-se evidente como Rousseau poderia ser ao mesmo tempo protagonista da autonomia política e descobridor da autenticidade moderna. Nesse sentido, a obra de Rousseau não escapa da dialética do iluminismo.

The article examines the discourse of education in the publicistic works of the outstanding Russian writer and playwright D. I. Fonvizin, whose worldview was formed under the influence of the ideas of the Enlightenment, including the concept of S. Montesquieu about the predisposition of peoples to a particular type of political government. In the dramatic and journalistic work of the Russian satirist, two mutually exclusive educational and social ideals are clearly revealed: authoritarian-traditionalist and democratic. Fonvizin believed that it is the authoritarian model of society that is most suitable for countries such as France and Russia, so he paid great attention to the question of the qualitative difference between the elite and the subordinate segments of the population. The discourse of education and social inequality, which included, among other things, the demonstration and evaluation of various models of social behavior, legitimized the social privileges of the aristocracy, its right to rule and own slaves. ; El artículo examina el discurso de la educación en las obras publicitarias del destacado escritor y dramaturgo ruso DI Fonvizin, cuya cosmovisión se formó bajo la influencia de las ideas de la Ilustración, incluido el concepto de S. Montesquieu sobre la predisposición de los pueblos a una determinada situación. tipo de gobierno político. En la obra dramática y periodística del satírico ruso se revelan claramente dos ideales educativos y sociales mutuamente excluyentes: el autoritario-tradicionalista y el democrático. Fonvizin creía que es el modelo autoritario de sociedad más adecuado para países como Francia y Rusia, por lo que prestó gran atención a la cuestión de la diferencia cualitativa entre la élite y los segmentos subordinados de la población. El discurso de la educación y la desigualdad social, que incluyó, entre otras cosas, la demostración y evaluación de varios modelos de comportamiento social, legitimó los privilegios sociales de la aristocracia, su derecho a gobernar y poseer ...