Hare et la philosophie morale: actes du colloque organisé par le Centre de Recherche Philosophie, Langage & Cognition
In: Recherches sur la philosophie et le langage 23
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In: Recherches sur la philosophie et le langage 23
In: Travaux et documents du CIRAC
In: Revue des sciences sociales, Band 40, Heft 1, S. 82-93
ISSN: 2107-0385
La période strasbourgeoise de Maurice Halbwachs a été particulièrement fructueuse : il publie six ouvrages importants et plus de 250 notes, articles et recensions. Dans tous les travaux menés à cette époque, il défend le point de vue sociologique contre le spiritualisme dominant encore, il contribue à une universalisation des sciences sociales, développe une réflexion méthodologique et épistémologique rigoureuse et organise ses analyses autour d'un matérialisme mesuré. Toute son oeuvre témoigne de sa volonté d'appliquer au mode social une philosophie rationaliste de la connaissance.
In: Orient: deutsche Zeitschrift für Politik, Wirtschaft und Kultur des Orients = German journal for politics, economics and culture of the Middle East, Band 30, Heft 3, S. 346-349
ISSN: 0030-5227
Im Rahmen des französisch-deutschen Programms des "Centre National de la Recherche Scientifique" (CNRS) und der "Deutschen Forschungsgemeinschaft" (DFG) fand eine erste Arbeitssitzung der Iran-Wissenschaftler beider Länder statt, die der gegenseitigen Information über laufende und geplante Forschungsprojekte über den modernen Iran diente. Der Konferenzbericht gibt einen Überblick über die vorgestellten Arbeiten und den Stand der Zusammenarbeit mit iranischen Institutionen. (DÜI-Hns)
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In: Publications du Centre d'Études et de Recherches Européennes
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In: Actes de la recherche en sciences sociales, Band 145, Heft 5, S. 21-33
ISSN: 1955-2564
Résumé L'importation de la phénoménologie husserlienne en France au cours des années 1930-1950 ne peut être comprise qu'en relation avec la constitution, dans le champ philosophique, de la «philosophie allemande» en (quasi) label théorique. Depuis le début du siècle, ce champ avait été dominé par une orientation, l'idéalisme rationaliste incarné par une figure centrale de la «nouvelle Sorbonne», Léon Brunschvicg: il s'agissait d'une alliance entre la tradition académique, la science et la démocratie. Pour les médiateurs qui ont favorisé l'importation de la phénoménologie et de la philosophie allemande, la dimension «anti-scientiste» était essentielle: à l'objet construit par l'intelligence, ils opposaient le «concret», les «choses mêmes», l'«originaire». Par là, d'autres aspects de l'œuvre de Husserl allaient se voir ignorés ou minimisés. C'est ce que montrent bien les discours de figures majeures dans ce travail d'importation, qui, d'origine étrangère et/ou occupant des positions marginales, combinaient un capital linguistique spécifique avec un capital philosophique ne leur permettant pas d'escompter une pleine reconnaissance académique: ces outsiders étaient, de ce fait, prédisposés à accomplir en philosophie une «révolution conservatrice» dans une version, il est vrai, atténuée, et ajustée aux conditions nationales d'ordre intellectuel autant que politique. La position de Husserl dans l'espace de la «philosophie allemande» demande, en outre, à être rapportée à celle de Hegel qui, au même moment, était prédisposée à en incarner le pôle profane davantage ouvert à des questions existentielles et historiques.
In: Annales de la Faculté de Droit de Strasbourg / Université Robert Schuman de Strasbourg, N.S., 1
In: Actes du colloque / Société Française pour la Philosophie et la Théorie Juridiques et Politiques, Centre de Recherche Administratives et Financières de l'Université Robert Schuman
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In: Les grandes études internationales