La querelle sur le pur amour au XVIIe siècle entre Fénelon et Bossuet
In: La Revue du MAUSS, Band 32, Heft 2, S. 173-184
ISSN: 1776-3053
La querelle sur l'amour de Dieu qui traversa le XVIIe siècle, et qui culmina avec la publication en 1697 de l'ouvrage de Fénelon, Explication des maximes des saints sur la vie intérieure, ne mérite pas d'être mieux connue pour des raisons de simple érudition historique, et ce n'est pas simplement les théologiens ou les philosophes qu'elle concerne. Saisie dans son épure théorique et décantée de ses aspects mystiques, la systématisation que Fénelon donne à des thèses qu'il formalise plus qu'il n'invente constitue le premier et peut-être l'unique moment de l'élaboration extrêmement construite des schèmes a priori d'une pensée du désintéressement radical. Deux idées sont au centre de cette doctrine de l'amour pur : le renoncement (au bonheur) et l'abandon total de soi à l'autre (en l'occurrence à Dieu), autrement dit le sacrifice et l'anéantissement de soi. Cette élaboration, qui fit l'objet de très vives critiques – de la part de Bossuet en particulier – doit être rapportée à la doctrine de la prédestination gratuite du petit nombre dont Fénelon est un des seuls à assumer les conséquences profondément désespérantes.
