Suchergebnisse

The end of the nineteenth – early twentieth century for Canada was the period of the mass settling by emigrants from the countries of Europe and, in particular from Austria-Hungary. Among emigrants there were Ukrainians from Galychina and Bukovyna. The Canadian govern-ment and encouraging emissaries were promised equal citizenship for all newcomers, free allo-cation of plots of land, labor in enterprises and railways, as well as a good life in the future, but the reality was different. With beginning of war (in 1914) almost three ten of relocation centers were organized, where natives held out from Austria-Hungary. On a draught 1914–1920 Galychina, Bukovyna (Ukrainian), although they arrived to Canada on invitation of government as settlers of the first wave of emigration, yielded different family to the repressions. 3 Due to publication in printing, edition of books in the end ХХ and at the beginning ХХІ of century it knew to the whole world about suffering, oppressions and internments of Ukrainians from Austria-Hungary on a draught 1914-1920. At the beginning ХХІ of century in memory about internment everywhere on Canada memorable boards and memorials are set. In 2005th prime Minister of Canada Paul Martin admitted internment of Ukrainians the dark page of history of Canada. The government of Canada gave 2,5 million dollars on financing of memorable events and educational programs related to internment. The government of Canada created in 2008 Canadian Fund of Confession of Internment in the First World War-time. ; Кінець ХІХ – початок ХХ століття для Канади був періодом масового заселення емігрантами з країн Європи, і зокрема з Австро-Угорщини. Серед емігрантів були й українці з Галичини та Буковини. Канадський уряд і емісари обіцяли всім новоприбулим рівноправне громадянство, виділення ділянок землі, працю на підприємствах і залізниці, а також добре життя в майбутньому, але реальність була іншою. З початком війни (серпень, 1914 р.) були організовані майже три десятки концентраційних таборів, де утримувалися вихідці з Австро-Угорщини. У 1914‒1920 рр. галичани, буковинці (українці), хоча й прибули в Канаду на запрошення уряду як поселенці першої хвилі еміграції, відчули на собі різного роду репресії. Але завдяки публікаціям у пресі, виданню книг в цей період, стало відомо всьому світу про страждання, утиски та інтернування українців з Австро-Угорщини протягом періоду 1914‒1920 років. На початку ХХІ ст. на вшанування пам'яті про інтернування скрізь на території Канади встановлені пам'ятні дошки і меморіали. У 2005 році канадський прем'єр-міністр Пол Мартін визнав інтер-нування українців темною сторінкою в історії Канади, уряд Канади надав 2,5 млн доларів на фінансування пам'ятних заходів та освітніх програм, пов'язаних з інтернуванням. У 2008 році було створено урядовий Канадський Фонд «Визнання інтернування під час Першої світової війни». Рада Фонду включає представників тих етнічно-культурних громад, які постраждали внаслідок інтернування. Фонд підтримує освітні та ме-моріальні заходи, які вшановують пам'ять постраждалих і нагадують всім канадцям про потребу бути пильними в обороні громадських свобод і людських прав, особливо під час національних і міжнародних криз.

The cotton affair, which overwhelmed Uzbekistan after 1983 and involved thousands of state and party cadres, resulted in Rashidov's memory being stained and in extensive purges of the former ruling elite. This massive moralization campaign became a crucial event in late Soviet history, provoking disaffection with the empire among the Uzbek elite and providing a postcolonial trauma narrative undergirding Uzbekistan's independence and post‑Soviet identity. Karimov's ideological shift (1989‑1991) saw the CPUz move from loyal communist orthodoxy towards independence and a nationalist ideological split. Right from birth, the newly independent Republic of Uzbekistan claimed to have been under the colonial tutelage of Moscow and its local 'puppets,' as exemplified by the Uzbek affair—as well as the cotton monoculture and the related ecological disaster in the Aral basin, creating a sensitive identity theme of resistance against Soviet power. The major events are here identified: in the harsh political rhetoric of the late 1980s – characterized by such terms as "colonial," "purge," "new terror," "renewed 1937," "Uzbek genocide"; the witch‑hunt against the Uzbek people and anti‑Uzbek krasnyi desant by the CPSU; the general amnesty of the prosecuted people, and the rehabilitation of Rashidov as a "national hero." These events played a major role in reshaping 'Uzbekness,' that post‑Soviet sense of a unique Uzbek identity. ; Le scandale du coton, qui a bouleversé l'Ouzbékistan après 1983 et impliqué des milliers de cadres du gouvernement et du parti, a eu pour effet d'entacher la mémoire de Rashidov et s'est soldée par une importante vague de purges au sein de l'ancienne élite dirigeante. La campagne massive de moralisation qui lui est associée devint un événement crucial de l'époque soviétique tardive, provoquant la désaffection de l'élite ouzbèke à l'égard de l'empire et nourrissant le récit sur le trauma postcolonial qui sous‑tend l'indépendance de l'Ouzbékistan et l'identité postsoviétique. Le changement idéologique impulsé par Karimov (1989‑1991) vit le PC de l'Ouzbékistan passer d'une orthodoxie communiste loyale à l'indépendance et à une rupture idéologique nationaliste. Dès ses débuts, la république d'Ouzbékistan nouvellement indépendante déclara avoir été sous la tutelle coloniale de Moscou (et de ses marionnettes locales), ceci illustré par « l'affaire ouzbèke », tout comme par la monoculture du coton et le désastre écologique qui s'est ensuivi dans le bassin de la mer d'Aral, générant ainsi un thème identitaire sensible de résistance contre le pouvoir soviétique. Les événements clés sont ici identifiés : qu'il s'agisse de l'âpre rhétorique politique en cours en Ouzbékistan à la fin des années 1980 (dont le discours était ponctué des termes « colonial », « purge », « nouvelle terreur », « retour de 1937 », « génocide ouzbek »), qu'il s'agisse de la ferme condamnation de « la chasse aux sorcières » contre le peuple ouzbek ou de « la descente rouge (kranyj desant) » anti-ouzbèke, toutes deux perpétrées par le PCUS, qu'il s'agisse encore de l'amnistie générale des personnes persécutées ou de la réhabilitation de Rashidov au rang de « héros national ». Ces événements ont joué un rôle majeur dans la reconstruction de l'« ouzbékité », cette perception postsoviétique d'une identité ouzbèke unique.

Producción Científica ; O Patrimônio em áreas rurais ou urbanas anota a passagem do tempo e da história das comunidades. Evoca memórias locais que permitem ao visitante sentir diversas emoções e passar por várias experiências. Monumentos ou construções mais simples, mais complexos ou até desaparecidos, podem ser transformados em paisagens cênicas e atrair visitantes permitindo conhecer as diferentes perspectivas com que o homem assentou nos espaços num determinado tempo. Propõe-se capturar esses momentos históricos, sobreviventes nos territórios até aos nossos dias e expor o significado estético, social, econômico e político como parte de uma construção espacial preparada para ser visitada e conhecida em comum. Retratamos um elemento de grande relevo para a Península Ibérica – o Rio Douro – e sugerimos que esta herança histórica comum, que se apresenta hoje de formas diversas, seja incluída nos itinerários de forma a revelar cenários interpretados e levar os visitantes a lugares históricos plenos de emoção. Sugerimos como metodologia a reflexão e o debate em torno da revisão da literatura, resultantes de projetos desenvolvidos sobre o tema da água desde 1996, sob a supervisão de Isabel Del Val Valdivieso e com a colaboração de numerosos pesquisadores da Península Ibérica que produziram extensa literatura sobre a temática da presença de água na história. De acordo com os resultados desses projetos, desenvolve-se uma metodologia que possa salvaguardar e comunicar o patrimônio com uma perspectiva de preservação e manutenção da memória para as futuras gerações, em particular do patrimônio desaparecido ou ainda adormecido no subsolo. ; The heritage in urban or rural spaces show the path of time and the history of communities. Evokes local memories that present several emotions and experiences for visitors. Monuments or constructions simpler, more complex or even missing, can be transformed into scenic landscapes and attract visitors allowing them to know the different perspectives with which the man settled in a certain space and a certain time. It is propose to capture these historical moments, surviving in the territory up to the present day and to expose the aesthetic, social, economic and political significance as part of the places construction prepared to be visited and known in common. We have portrayed an element of great importance for the Iberian Peninsula – the Douro River – and we suggest that this common historical heritage, which presents itself today in different forms, be included in the itineraries in order to reveal scenarios and take visitors to historical places full of emotion. We suggest as methodology the reflection and debate around the literature review, resulting from projects developed around water since 1996, under the supervision of Isabel Del Val Valdivieso and with the collaboration of numerous researchers in the Iberian Peninsula that produced extensive literature on the thematic of the presence of water in history. Following the results of these projects, we are able to propose a methodology that could open a new look to the heritage with a preservation and memory maintenance for the future generation, in particular disappeared or hidden underground heritage.

The article analyzes the Baltic States since their entry into the Euro - Atlantic space. It is shown that Euro-Atlantic integration became basis of foreign policy of countries of Baltic. Although of economic reforms and external economic change from east to westward carried sickly character for Baltic societies, it is not impossible to mark that, in spite of row of substantial expenses, the countries of Baltic for past two decades attained considerable successes on the way of integration in EuroAtlantic associations. Yet from the moment of receipt of independence, the economies of Latvia, Lithuania and Estonia quality differed from the national economies of other soviet republics - they owned the developed infrastructure, had considerable power powers and more high level of welfare. After acquisition of independence there is an intensive collaboration in the field of realization of power, transport-infrastructural projects, and also projects that touch internal safety. It of is shown that after the receipt of independence the countries of Baltic practically lost the rich in content filling of idea of the Baltic collaboration. The last its most meaningful constituent there is a favor of historical memory of that in a greater or less degree at official level demonstrate entire three countries. ; В статье рассматриваются страны Балтии с момента присоединения их к странам Евроатлантического пространства. Показано, что евроатлантическая интеграция стала основой внешней политики стран Балтии. Хотя экономические реформы и внешнеэкономическая переориентация с востока на запад носили болезненный характер для прибалтийских обществ, нельзя не отметить, что, несмотря на ряд существенных затрат, страны Балтии за прошлые два десятилетия достигли значительных успехов на пути интеграции в евроатлантические объединения. Еще с момента получения независимости, экономики Латвии, Литвы и Эстонии качественно отличались от народных хозяйств других советских республик - они владели развитой инфраструктурой, имели значительные энергетические мощности и более высокий уровень благосостояния. После приобретения независимости происходит интенсивное сотрудничество в сфере реализации энергетических, транспортно-инфраструктурных проектов, а также проектов, которые касаются внутренней безопасности. Показано, что после получения независимости страны Балтии практически потеряли содержательное наполнение идеи прибалтийского сотрудничества. Последней ее наиболее значимой составляющей остается поддержка общей исторической памяти, которую в большей или меньшей степени на официальном уровне демонстрируют все три страны. ; У статті розглядаються країни Балтії з моменту приєднання їх до країн Євроатлантичного простору. Показано, що євроатлантична інтеграція стала основою зовнішньої політики країн Балтії. Хоча економічні реформи і зовнішньоекономічна переорієнтація зі Сходу на Захід носили хворобливий характер для прибалтійских товариств, не можна не відзначити, що, незважаючи на ряд істотних витрат, країни Балтії за минулі два десятиліття досягли значних успіхів на шляху інтеграції в євроатлантичні об'єднання. Ще з моменту здобуття незалежності, економіки Латвії, Литви і Естонії якісно відрізнялися від народних господарств інших радянських республік – вони володіли розвиненою інфраструктурою, мали значні енергетичні потужності, більш високий рівень добробуту. Після отримання незалежності відбувається інтенсивне співробітництво в сфері реалізації енергетичних, транспортно-інфраструктурних проектів, а також проектів, які стосуються внутрішньої безпеки. Показано, що після здобуття незалежності країни Балтії практично втратили змістовне наповнення ідеї прибалтійської співпраці. Останньою її найбільш значущою складовою залишається прихильність спільної історичної пам'яті, яку більшою чи меншою мірою на офіційному рівні демонструють всі три країни.

Gobernar recursos de uso común conlleva a conflictos sociales y ecológicos. A pesar de este escenario, los tomadores de decisiones y la literatura científica se han orientado hacia la co-gobernanza y arreglos adaptativos. Estos son promisorios en compartir el poder, pero no son específicos en definir la integración de conocimientos. En contextos que involucran sociedades tradicionales, crear puentes entre el conocimiento científico y el conocimiento tradicional podría superar estas limitaciones. Un escenario de co-gobernanza donde convergen los retos de arreglos adaptativos y crear puentes de conocimiento, sucede en el uso tradicional del recurso de uso común y palma Astrocaryum chambira en el PNN Amacayacu (Amazonas, Colombia). En este escenario nuestro objetivo fue explorar como propiedades clave en arreglos adaptativos emergen del conocimiento tradicional de A. chambira. Para evaluar las propiedades clave aplicamos una aproximación complementaria a través del Análisis de Redes Sociales y Herramientas Participativas. Nuestra aproximación mostró que el conocimiento tradicional de A. chambira muestra propiedades emergentes de Sistemas-Complejos-Adaptativos. La confianza exhibe limitaciones causadas por reconfiguraciones del gobierno en la sociedad tradicional. A pesar de esto, la memoria social y el aprendizaje muestran flexibilidad. La redundancia se manifiesta a través de posiciones de actores y reglas que se sobreponen. La heterogeneidad provee visiones conflictivas que navegan el cambio y están fuertemente influenciadas por la edad y el género. La capacidad adaptativa parece ser promovida por brokers . Nuestros resultados muestran que el conocimiento tradicional local crea limitaciones y oportunidades para crear puentes de conocimiento para arreglos adaptativos en la gobernanza de recursos de uso común. ; Governing common pool resources leads to complex social and ecological struggles. Despite that scenario, decision makers, and scientific literature have oriented towards co-governance and adaptive arrangements. They are promising in sharing power but are not specific in defining knowledge integration. In contexts that involve traditional societies, a way to overcome those limitations could be bridging Scientific Knowledge with Traditional Knowledge. That requires approaches inquiring the dynamic character and local heterogeneity of Traditional Knowledge. A co-governance scenario where the challenges of adaptive arrangements and bridging knowledge converge, occurs in the traditional use of the common pool resource and palm tree Astrocaryum chambira in Amacayacu National Park (Colombian Amazon). In this scenario, our aim was to explore how key features for adaptive arrangements emerge from A. chambira Traditional Knowledge to understand limitations and opportunities to bridge knowledge. We applied a complementary approach through Social Network Analysis and Participatory Tools to assess key features. Our approach showed that A. chambira Traditional Knowledge displays emerging features of complex-adaptive-systems. Trust exhibits network and institutional limitations caused by government reconfigurations in the traditional society. Despite this, the emergence of social memory and learning display flexibility in the social network and traditional institutions. Redundancy manifests through overlapping actor positions and rules. Heterogeneity provides conflictive views that navigate change and are strongly influenced by age and gender. Adaptive capacity appears to be fostered by brokers. Our findings show that local Traditional Knowledge creates limitations and opportunities of bridging knowledge towards adaptive arrangements in common pool resource governance.

The article analyzes the Baltic States since their entry into the Euro - Atlantic space. It is shown that Euro-Atlantic integration became basis of foreign policy of countries of Baltic. Although of economic reforms and external economic change from east to westward carried sickly character for Baltic societies, it is not impossible to mark that, in spite of row of substantial expenses, the countries of Baltic for past two decades attained considerable successes on the way of integration in EuroAtlantic associations. Yet from the moment of receipt of independence, the economies of Latvia, Lithuania and Estonia quality differed from the national economies of other soviet republics - they owned the developed infrastructure, had considerable power powers and more high level of welfare. After acquisition of independence there is an intensive collaboration in the field of realization of power, transport-infrastructural projects, and also projects that touch internal safety. It of is shown that after the receipt of independence the countries of Baltic practically lost the rich in content filling of idea of the Baltic collaboration. The last its most meaningful constituent there is a favor of historical memory of that in a greater or less degree at official level demonstrate entire three countries. ; В статье рассматриваются страны Балтии с момента присоединения их к странам Евроатлантического пространства. Показано, что евроатлантическая интеграция стала основой внешней политики стран Балтии. Хотя экономические реформы и внешнеэкономическая переориентация с востока на запад носили болезненный характер для прибалтийских обществ, нельзя не отметить, что, несмотря на ряд существенных затрат, страны Балтии за прошлые два десятилетия достигли значительных успехов на пути интеграции в евроатлантические объединения. Еще с момента получения независимости, экономики Латвии, Литвы и Эстонии качественно отличались от народных хозяйств других советских республик - они владели развитой инфраструктурой, имели значительные энергетические мощности и более высокий уровень благосостояния. После приобретения независимости происходит интенсивное сотрудничество в сфере реализации энергетических, транспортно-инфраструктурных проектов, а также проектов, которые касаются внутренней безопасности. Показано, что после получения независимости страны Балтии практически потеряли содержательное наполнение идеи прибалтийского сотрудничества. Последней ее наиболее значимой составляющей остается поддержка общей исторической памяти, которую в большей или меньшей степени на официальном уровне демонстрируют все три страны. ; У статті розглядаються країни Балтії з моменту приєднання їх до країн Євроатлантичного простору. Показано, що євроатлантична інтеграція стала основою зовнішньої політики країн Балтії. Хоча економічні реформи і зовнішньоекономічна переорієнтація зі Сходу на Захід носили хворобливий характер для прибалтійских товариств, не можна не відзначити, що, незважаючи на ряд істотних витрат, країни Балтії за минулі два десятиліття досягли значних успіхів на шляху інтеграції в євроатлантичні об'єднання. Ще з моменту здобуття незалежності, економіки Латвії, Литви і Естонії якісно відрізнялися від народних господарств інших радянських республік – вони володіли розвиненою інфраструктурою, мали значні енергетичні потужності, більш високий рівень добробуту. Після отримання незалежності відбувається інтенсивне співробітництво в сфері реалізації енергетичних, транспортно-інфраструктурних проектів, а також проектів, які стосуються внутрішньої безпеки. Показано, що після здобуття незалежності країни Балтії практично втратили змістовне наповнення ідеї прибалтійської співпраці. Останньою її найбільш значущою складовою залишається прихильність спільної історичної пам'яті, яку більшою чи меншою мірою на офіційному рівні демонструють всі три країни.

Аналізуються основні недоліки існуючої ЗУ-23-2 при застосуванні для боротьби з наземним супротивником та оборони військових об'єктів в Сухопутних військах, Національній гвардії, Прикордонних військах, Повітряних Силах та Військово-Морських Силах. Показані основні напрямки модернізації існуючої ЗУ-23-2 при її застосуванні по наземним та надводним цілям та основні науково-технічні проблеми, які виникають при модернізації ЗУ-23-2. Розглянута можливість здійснення дистанційного керування зенітною установкою ЗУ-23-2. Проведений порівняльний аналіз можливих засобів технічної реалізації електронної апаратури та виконуючих механізмів системи дистанційного керування ЗУ-23-2. ; Анализируются основные недостатки существующей ЗУ-23-2 при применении для борьбы с наземным противником и обороны военных объектов в Сухопутных войсках, Национальной гвардии, Пограничных войсках, Воздушных Силах и Военно-Морских Силах. Показаны основные направления модернизации существующей ЗУ-23-2 при ее применении по наземным и надводным целям и основные научно-технические проблемы, возникающие при модернизации ЗУ-23-2. Рассмотрена возможность осуществления дистанционного управления зенитной установкой ЗУ-23-2. Проведенный сравнительный анализ возможных средств технической реализации электронной аппаратуры и исполнительных механизмов системы дистанционного управления ЗУ-23-2. ; The main weaknesses of the existing ZU-23-2 are being analyzed in order to combat the ground enemy and defense of military facilities in the Land Force, the National Guard, the Border Troops, the Air Force and the Navy. The use of the ZU-23-2 to combat ground enemy and the defense of military objects has a number of shortcomings due in the first place to its very high firing speed, necessary for defeat of air targets (up to 1000 shots per minute from one barrel and firing only by queues 10-20 shells simultaneously from two shafts). In addition, this high speed requires replacement of shafts after approximately every 100 shots, and also leads to excessive consumption of shells that is not needed to damage even moving ground and surface targets. A significant drawback of the use of the ZU-23-2 for single terrestrial and surface targets is also the high consumption of projectiles and the limited accuracy of shooting, since the ZU-23-2 is intended mainly for the setting of jamming flames. Another drawback of the existing ZU-23-2 is the lack of "memory" of the azimuths and the angles of the place targets for both the right and left barrels. Finally, perhaps the main drawback of the existing ZU-23-2 is the large loss of artillery personnel in the application of ZU-23-2 over ground and surface targets on the front line and the defense of military facilities. The main directions of modernization of the existing ZU-23-2 are shown in its application for ground and surface targets and the main scientific and technical problems that arise during the modernization of the ZU-23-2. Considered the possibility of remote control of anti-aircraft installation ZU-23-2. A comparative analysis of possible means of technical implementation of electronic equipment and executing mechanisms of the remote control system ZU-23-2.

This dissertation is an analysis of the political chaos in New York in the second half of the 1600s and the effect that had on the Dutch-identified population there, specifically the development of a distinct New York Dutch ethnicity. The ultimate conclusion of this dissertation is that political turmoil in New York from 1664 through the early years of the eighteenth century, turmoil brought about largely by events in England and continental Europe, caused a split in the Dutch population. One part of that community developed a new identification as a distinct people, a New York Dutch ethnicity. Another part did not embrace this new definition of what it meant to be Dutch in New York and were driven from the community. Two main threads of inquiry are followed. First is the relationship between political events in England and continental Europe and those in New York. From the 1664 English Conquest of the Dutch colony of New Netherland onward, New Yorkers were forced into a reactive stance, with their political reality adjusting to events in England, the Netherlands, and Europe far more so than they were able to act autonomously or influence events on the other side of the Atlantic. Second is change within the Dutch-identifying community and the identities of people in New York due to the political events of the era. There was no strong sense of Dutch nationalism or ethnicity in New Netherland at the time of the 1664 English Conquest, and only subsequent political events in the colony caused a New York Dutch ethnicity to emerge. This ethnic identification distinguished the Dutch New Yorkers not only from English-identifying fellow colonists but also from people in the Netherlands. These two threads are analyzed in light of theories of ethnicity and change in ethnic communities developed by scholars studying later eras of history, using the questions and analytical methods of these theories to study changes in the identities of Dutch and Dutch-affiliated New Yorkers brought about by the political turmoil of the era. This analysis is about the Dutch community, but the ideas presented are clarified and illustrated through a focus on the lives of two men often at the center of the political chaos and other changes in the colony, Nicholas Bayard and Jacob Leisler. These two men were involved in all the important political events of their city and colony, most often on opposite sides. They became driving forces in the ultimate split of the Dutch community that was largely brought about by a 1689 uprising of the militia of New York City against the English-appointed government officials in the colony. Bayard was a member of the government while Leisler rose to lead the oppositional movement that came to be called Leisler's Rebellion. By the end of Leisler's time as de facto head of the government in New York and many years of political feuding that followed, Bayard's personal identity no longer aligned with the New York Dutch ethnicity that had emerged, thus making him one of those driven from the community, while Leisler in memory became the martyr around which the new identification coalesced.

El objetivo de este estudio es proponer lineamientos de gestión y conservación de la calle Bolívar y Baltazara de Calderón con enfoque del Paisaje Histórico Urbano, en consideraciones hechas por la UNESCO. Para esto se usaron elementos constitutivos, destacando aspectos arquitectónicos, históricos y culturales, identificando las tipologías y características del conjunto edificado, detallando la historicidad y la significancia del área de estudio. Se ha puesto énfasis en la identificación de las tipologías arquitectónicas importantes, también se ha hecho relación a los edificios de impacto negativo y su afectación al patrimonio. También se realizó el análisis del área de influencia, de la población del área de estudio y del componente subjetivo. El diagnóstico se realizó a través del análisis del estado de conservación de todo el conjunto edificado, riesgos y amenazas aplicando la matriz FODA. En el nivel propositivo, se plantean las políticas de gestión con sus respectivas estrategias y modelos; se proponen programas, proyectos para la conservación preventiva, mantenimiento y monitoreo de cuatro casas, de los parques Calderón y San Blas, de la fachada lateral de la iglesia de San Blas; para organizar comités ciudadanos, talleres de educación, capacitación y difusión del patrimonio cultural. Los proyectos a nivel de perfil o idea se desarrollaron en forma detallada, en cuanto a las casas deterioradas seleccionadas, a las plazas Calderón y de San Blas y a la fachada lateral de la iglesia de San Blas, también fue conveniente realizar un proyecto sobre la recopilación de la memoria oral para evidenciar datos históricos ; The objective of this study is to propose guidelines for the management and conservation of Bolivar Street and Baltazara de Calderón with a focus on the Urban Historic Landscape, in considerations made by UNESCO. For this purpose were used constitutive elements, highlighting architectural, historical and cultural aspects, identifying the typologies and characteristics of the built complex, detailing the historicity and significance of the study area. Emphasis has been placed on the identification of important architectural typologies, as well as with negative impact buildings and their impact on heritage. We also analyzed the area of influence, the population of the study area and the subjective component. The diagnosis was made through the analysis of the state of conservation of the whole building set, risks and threats applying the FODA matrix. At the propositional level, the political management are presented with their respective strategies and models; programs, projects for the preventive conservation, maintenance and monitoring of four houses, of the parks Calderón and San Blas, of the lateral facade of the church of San Blas are proposed; to organize citizen committees, workshops on education, training and dissemination of cultural heritage. The projects at the profile or idea level were developed in detail, as for the deteriorated houses selected, the Calderón and San Blas squares and the lateral facade of the church of San Blas, it was also convenient to carry out a project on the compilation of oral memory to evidence historical data ; Magíster en Conservación y Gestión del Patrimonio Cultural Edificado ; Cuenca

Rap as identity music: from the black ghetto to Polish pop-nationalismIn today's world, cultural products, technologies, information and ideologies more and more permeate from one society to another, crossing all kinds of borders in the least expected way. Rap career is an illustration of this process. It was created in the late seventies and eighties of the twentieth century in New York ghettos and today it represents one of the most popular genres on the global scale. Rap is not only a symbol of revolution and the domination of Western capitalist business practices but also a cultural tool by which different groups, often marginalized or considering themselves as such, express their own identity. I am analyzing the indicated above phenomenon using two, extreme at first glance, examples. First, I present the story of the emergence and development of hip-hop culture in the United States. I try to show how rap music, which is an important element of this culture, allowed a marginalized part of American society for manifesting and communicating their views, beliefs and values, becoming a "transmission channel" for various ideologies, including the ideology of black nationalism. In the second part of the text, I am additionally analyzing the artwork and public appearances by Tadeusz "Tadek" Polkowski, a Polish rapper, whom I consider a representative of an expanding hip-hop society relating to or sympathizing with the national movement. The music he creates is designed not only to restore the Poles' "memory", and therefore also the pride in their heroic and admirable past, but also to open their eyes to what is happening in their country that he believes is being colonized by the occupants. Rap jako muzyka tożsamościowa: od czarnego getta do polskiego pop-nacjonalizmuWe współczesnym świecie wytwory kultury, technologie, informacje i ideologie coraz częściej przenikają z jednego społeczeństwa do drugiego, przekraczając różnego rodzaju granice w najmniej oczekiwany sposób. Przykładem tego procesu jest kariera rapu, który powstał na przełomie lat 70. i 80. XX wieku w nowojorskich gettach, a współcześnie jest jednym z najbardziej popularnych gatunków muzycznych w skali globu. Rap jest bowiem nie tylko symbolem rewolucji informatycznej i dominacji zachodnich, kapitalistycznych praktyk biznesowych, lecz także kulturowym narzędziem, za pomocą którego różne grupy, często marginalizowane bądź za takie się uważające, wyrażają własną tożsamość. Zasygnalizowany powyżej fenomen analizuję, posługując się dwoma, skrajnymi na pierwszy rzut oka, przykładami. W pierwszej części artykułu przedstawiam historię powstania i rozwoju kultury hip-hopowej w Stanach Zjednoczonych. Staram się przy tym pokazać, w jaki sposób muzyka rapowa, będąca ważnym elementem tej kultury, pozwoliła marginalizowanej część społeczeństwa na manifestowanie i komunikowanie swoich poglądów, przekonań oraz wartości, stając się "kanałem transmisyjnym" dla różnych ideologii, w tym także ideologii czarnego nacjonalizmu. W drugiej części tego tekstu analizuję twórczość i wypowiedzi medialne Tadeusza "Tadka" Polkowskiego, polskiego rapera, którego postrzegam jako przedstawiciela coraz liczniejszej grupy hiphopowców związanych bądź sympatyzujących z ruchem narodowym. Tworzona przez niego muzyka ma za zadanie nie tylko przywrócić Polakom "pamięć", a zatem także dumę z ich heroicznej i godnej podziwu przeszłości, lecz także otworzyć oczy na to, co dzieje się w ich "skolonizowanym przez okupantów państwie".

The European spatial development policy discourse has recently taken a "territorial" character, especially after the migrant crisis. Even if the terminology regarding this policy field remains ambiguous, territory, or territoriality, has become de facto an increasingly prevalent notion in the discourse on the organization of "European" (i.e. EU's) space. In fact, the notion of territoriality and the prevalent "territorial" discourse produced an evident eclipse of the widespread notion of "European space" that had been developed in the early 1990s. Basically, the spatial predominant conception of the EU contributes to an emergence of a sharpened territorial building of the European space. The idea of both territorial cohesion and territorial continuity provides re­levant insights into the notion of territoriality in the "European discourse" and consequently clearly shows how are accepted the tools of hard bordering (as policies and practices) and the sharp inside/outside dichotomy, typical of a "Westphalian memory" and of an use of territory as support for a unified political unit. Due to this pragmatic notion of territoriality, the idea of the EU as a "non-Westphalian new empire", characterized by softening of borders and sharing of political power across multiple and multilevel politics, became at least unrealistic. On the contrary, Europe has always been distinguished by its openness to the rest of the world. It has never been a clearly demarcated continent or a fixed bordered entity and it has always been characterized by shifting spatialities of politics. The Middle Ages in Europe were characterized by overlapping, divided authority structures and often contentious jurisdictions, without territorial containments and a clear notion of the border. The comprehension of the transnational dimension opens new avenues of research and offers new modes of understanding. ; Dyskurs nad polityką zagospodarowania przestrzennego w Unii Europejskiej nabrał ostatnio charakteru "terytorialnego", zwłaszcza po kryzysie migracyjnym. Mimo, iż terminologia dotycząca tej dziedziny polityki bywa niejednoznaczna, to pojęcia terytorium oraz terytorialności są de facto coraz bardziej powszechne w dyskursie nad organizacją przestrzeni europejskiej (czyli UE). W rzeczywistości pojęcie terytorialności wyraźnie przyćmiło powszechne pojęcie "przestrzeni europejskiej", które zostało opracowane na początku lat 90. ubiegłego stulecia. Zasadniczo dominująca koncepcja przestrzenna UE przyczynia się do zaostrzenia budowy terytorialnej przestrzeni europejskiej. Zarówno idea spójności terytorialnej, jak i ciągłości terytorialnej zapewnia odpowiedni wgląd w pojęcie terytorialności w ramach "dyskursu europejskiego", a co za tym idzie wyraźnie pokazuje stopień akceptacji narzędzi rozgraniczających (w ramach polityki i praktyki), a także ostrą dychotomię wewnętrzną/zewnętrzną oraz wykorzystanie terytorium jako elementu wsparcia dla zunifikowanej jednostki politycznej. W związku z tym pragmatycznym pojęciem terytorialności, wizja Unii Europejskiej jako "nowego imperium", charakteryzującego się zmiękczeniem granic i podziałem władzy politycznej pomiędzy wieloma wielopoziomowymi politykami, stała się co najmniej nierealna. Z drugiej strony Europa zawsze wyróżniała się otwartością na pozostałą część świata. Nigdy też nie była wyraźnie odgraniczonym kontynentem lub wydzieloną stałą granicą całością i zawsze charakteryzowała się przesunięciami przestrzeni politycznych. Średniowiecze w Europie charakteryzowało się nachodzeniem na siebie podzielonych struktur władzy i często kontrowersyjnych jurysdykcji, bez obudowy terytorialnej i jasnego pojęcia granicy. Dostrzeżenie wymiaru ponadnarodowego otwiera nowe możliwości badawcze i oferuje nowe sposoby pojmowania problemu.

Abstract: Autobiography can be thought of as, among other things, a speech of defence. The Estonian-Finnish author Hella Wuolijoki started writing her autobiography in prison and it very much reads as a legitimization of her political life choices. The article investigates how Wuolijoki depicts her own politicization, and how she plays with different author names in order to destabilize a taken-for-granted author position. The material used is her three part autobiography/memoirs, in which she explicitly declares that she is less interested in the facts of her life, but rather wants to keep them in their original memory-form. This gives her the freedom to recount events she deems important for her self-formation, rather than events or general interest. Feminist and autobiographical theory is used as a tool to investigate how dislodging the authorial position can open new ways of emphasising a woman's political development. Thus, the literary formation of a political and feminist persona can be studied through her works. In this article I relate Wuolijoki's writing to a way of theorizing the position of the political woman that could be found in Alexandra Kollontai's pamphlet on the socialist New Woman written in 1918. The article analyses how Wuolijoki legitimizes her political activities by recounting her life as always intricately connected to contemporary political events. The article shows that political autobiography is a concept that can open new perspectives on women's life writing and that the construction of an autobiographical persona that combines the concepts of woman and political may rely, as in this case, on types or models found in literature rather than life. Swedish: Självbiografi kan ses som, bland annat, ett försvarstal. Den estnisk-finska författaren Hella Wuolijoki började skriva sin självbiografi i fängelset för att legitimera sina politiska livsval. Artikeln undersöker hur Wuolijoki skildrar sin egen politisering och hur hon leker med olika författarnamn för att destabilisera en förgivet tagen författarposition. Det analyserade materialet utgörs av hennes självbiografi/memoarer i tre band i vilka hon explicit deklarerar att hon är mindre intresserad av fakta och snarare vill behålla händelserna så som hon minns dem. Detta ger henne friheten att behandla skeenden som hon anser viktiga för sin egen formering snarare än sådant som kan vara av allmänintresse. Feministisk och självbiografisk teori används som ett verktyg för att undersöka hur förskjutningen av författarens ställning kan öppna nya sätt att betona en kvinnas politiska utveckling. I artikeln jämför jag Wuolijokis skrivande med Alexandra Kollontajs sätt att teoretisera den nya kvinnan i pamfletten den socialistiska Nya Kvinnan från 1918. Artikeln analyserar hur Wuolijoki legitimerar sina politiska aktiviteter genom att ständigt relatera till samtida politiska händelser. Artikeln visar att en läsning ur ett politiskt självbiografiskt perspektiv kan öppna för nya perspektiv för kvinnors life-writing och att konstruktionen av ett självbiografiskt persona som kombinerar begreppen kvinna och politik, åtminståne i det här fallet, är beroende av typer och modeller som finns i skönlitteraturen snarare än livet.

This article considers two key moments in the Dominican War of Restoration (1863-1865), fought against the Spanish reoccupation of the territory after annexation in 1861. The course of the fighting demonstrates how residents of the former republic had a keen sense of regional context. Specifically, Dominicans were acutely conscious of the ongoing threat of slavery that surrounded them and the attacks and reversals of the period in general. Documents reveal that memory of the institution also persisted in the territory itself. New archival research promises to reveal more about popular thought of the era, as well as bonds of connection to citizens (and institutions) in Haiti. The War of Restoration is an example of these connections, exhibiting ideologies of political federation whose roots extend to the beginning of the century. It is a story that connects the radicalism of pan-Caribbean visions of the period of the Haitian Revolution and continental independence to movements at the end of the nineteenth-century and beyond. ; Este artículo considera dos momentos claves de la Guerra de la Restauración dominicana (1863-1865), en la cual se combatió una reocupación española luego de la anexión en 1861. El curso de la lucha anticolonial demuestra que en la extinguida república existía una consciencia aguda del contexto regional. Específicamente, los dominicanos estaban muy conscientes de la amenaza de la esclavitud aún vigente en su entorno y de los ataques y reveses del periodo en general. La documentación existente revela también una memoria de la institución que perduraba en el territorio mismo. Nuevos trabajos archivísticos prometen revelar más sobre el pensamiento popular del periodo y también sobre las relaciones colaborativas que existían con ciudadanos (e instituciones) en Haití. La Guerra de la Restauración es ejemplo de estas conexiones, revelando ideologías de federación política cuyas raíces se extienden hasta principios de siglo. Es una historia que conecta el radicalismo de las visiones pan-caribeñas de la época de la revolución haitiana e independencia continental a los movimientos del fin del siglo y más allá. ; Cet article examine deux moments-clés de la Guerre de la Restauration dominicaine (1863-1865), dans laquelle les Dominicains ont lutté contre la réoccupation espagnole obtenue à travers l'offre d'annexion de 1861. Cette période de lutte anticoloniale prouve l'existence d'une conscience aigüe des Dominicains, du contexte régional sous la république. Ils étaient très conscients de la menace de l'esclavage qui planait sur leur pays durant cette époque. Les documents révèlent également qu'une mémoire de l'institution existait déjà depuis longtemps. De nouveaux travaux d'archives promettent d'apporter plus d'informations sur la pensée populaire de l'époque, ainsi que sur les collaborations entre les citoyens et les institutions haïtiennes. La Guerre de la Restauration est un exemple des idées de fédération politique existantes depuis le début du siècle. C'est une histoire qui relie le mouvement radical des visions pan-caribéennes de l'époque de la Révolution haïtienne et des soulèvements de l'indépendance sur le continent aux autres mouvements datant de la fin du XIXe siècle et au-delà.

Since the end of the Cold War, and increasingly since the events of 9/11 and the subsequent global War on Terror, racialized and gendered representations of the Middle East have circulated through Euro-American news channels, political speeches, popular culture, and global art markets. Many of these representations, which typically overemphasize terrorist men and oppressed women, maintain and reconfigure colonial tropes of Middle Eastern subjects as temporally backward and geographically out of step within the forward-moving plot of modernity. For Iranians specifically, Iran's 1979 Revolution, the Iranian hostage crisis (1979–1981), and the current alleged threat of Iranian nuclear weapons code them within the Euro-American imaginary as belonging to a time prior to and a place outside of Western civilization—an imaginary that is particularly fueled by Iran's official ban on many forms of dance performance. This dissertation argues that, in the face of hegemonic representations of racial, ethnic, and geo-temporal otherness, performance becomes a powerful mode for diasporic Iranians to reveal and destabilize dominant (trans)national narratives and to map out emergent forms of belonging in diasporic spaces. The dissertation engages in ethnography, oral history, discourse analysis, and performance analysis in order to examine the lives and artistic works of diasporic Iranian dancers and performance artists in North America and France, in particular. While there has been an increase in scholarship on diasporic Arab and South Asian cultural production following 9/11 and the global War on Terror, diasporic Iranian cultural production remains undertheorized. This lack persists despite the fact that contemporary Euro-American geopolitics related to the Middle East and Islam similarly impact the production, circulation, and consumption of diasporic Iranian performance. My dissertation subsequently argues that diasporic Iranians use dance and performance to imagine, contest, and (re)invent "Iranianness," what it means to be Iranian, through movements that literally and metaphorically negotiate the local and global geopolitics that construct and conflate Middle Eastern and Muslim subjects. Through what I call "choreographic cartographies," my project develops a framework that theorizes the kinesthetic mapping of diasporic Iranian performers as practices that disrupt and/or sustain state and representational regimes of power. In the corporeal making of space, both on and off stage, diasporic Iranian dancers and performance artists reveal themselves as embodied maps of the racialized, gendered, classed, and aesthetic politics that travel with and (re)shape their performing bodies. In performances that range from nationalistic and nostalgic to subcultural and subversive, performers in my study draw from, reconstruct, craft, and/or experiment with a wide range of Iranian movement, aesthetics, and social practices. I argue that, as choreographic cartographies, these performances demonstrate that multiple geo-temporalities emerge through embodied memory and kinesthetic relationality to "home" and displacement. This dissertation reveals how these performances destabilize hegemonic national narratives that determine diaspora as a unidirectional, neoliberal space and time of arrival, contributing instead to scholarship that establishes diaspora as an affective, corporeal, and multi-temporal practice of negotiation and becoming.

AbstractThe increasing use of internet technology has spawned new challenges to the protection of privacy and personal data, especially with the increasing practice of collection, use and dissemination of personal data of a person. The lack of specific instruments and regulations will cause of the weakness of the privacy and data personal protection mechanism, especially in the use of cloud computing technology. Cloud computing is a technology that uses the internet and central remote servers to maintain or manage user data. It allows users to use applications without installation so that personal files can be accessed anywhere and anytime through internet access. This technology enables efficiencies by centralizing storage, processing and data memory. However, on the other hand, cloud computing has raised a new legal issue is how could the personal data of the user of cloud computing be protected from a wide range of abuses by the provider of cloud computing and the third party. This legal issue become very significant because if a personal data of the user of cloud computing is misused by the provider or the third party, then it is contrary to human rights, namely the protection of privacy and personal data which has been protected by international, regional, and national instruments. So far, Indonesia has not been having regulation that specifically protect its citizens from the personal data abuse whether committed by governments, private companies or individuals. Therefore, this study aims to create the concept of adequate regulation in order to provide protection for user of cloud computing services in Indonesia.Keywords: protection, privacy, personal data, cloud computing.AbstrakMeningkatnya pemanfaatan teknologi internet melahirkan tantangan baru dalam perlindungan atas privasi dan data pribadi, terutama dengan semakin meningkatnya praktik pengumpulan, pemanfaatan dan penyebaran data pribadi seseorang. Ketertinggalan instrumen dan regulasi menjadi salah satu pemicu lemahnya mekanisme proteksi terhadap privasi dan data pribadi khususnya dalam penggunaan teknologi cloud computing. Cloud computing adalah teknologi yang menggunakan internet dan server pusat yang jauh untuk menjaga atau mengelola data pengguna. Cloud computing membantu pengguna untuk menggunakan aplikasi tanpa melakukan instalasi sehingga file pribadi dapat diakses di manapun dan kapanpun melalui akses internet. Teknologi ini memungkinkan efisiensi dengan memusatkan penyimpanan, pemrosesan dan memori data. Namun demikian, di sisi lain, cloud computing telah menimbulkan permasalahan hukum baru yaitu bagaimana data pribadi pengguna cloud computing terlindungi dari berbagai macam pengungkapan dan pendistribusian oleh penyedia jasa cloud computing terhadap pihak ketiga. Permasalahan hukum ini menjadi sangat signifikan karena jika data pribadi seseorang disalahgunakan oleh pihak penyedia data atau pihak ketiga, maka hal ini bertentangan dengan hak dasar manusia yaitu perlindungan terhadap privasi dan data pribadi seseorang yang telah dilindungi oleh instrumen internasional, regional dan nasional. Indonesia hingga saat ini belum memiliki regulasi yang secara khusus melindungi warga negara dari praktik pemanfatan data pribadi yang sewenang wenang, baik yang dilakukan oleh pemerintah, perusahaan swasta maupun individu. Oleh sebab itu, penelitian ini bertujuan untuk menciptakan konsep pengaturan yang memadai dalam rangka memberikan perlindungan bagi pengguna jasa cloud computing di Indonesia.Kata kunci: perlindungan, privasi, data pribadi, cloud computing.