In spring 2018, the European Union published the Open Science Monitor (OSM) - a tool which measures the progress of open science in Europe. The Committee for Open Science's Free and Open Source Software Expert Group has made a critical analysis of the OSM's proposed software indicators. While highlighting the possible risks it has suggested alternatives to effectively take community practices into account and avoid calculation bias. ; Au printemps 2018, l'Union européenne a publié l'Open Science Monitor (OSM), qui est un outil mesurant les avancées de la science ouverte en Europe. Cette contribution du groupe projet Logiciels libres et open source concerne les indicateurs proposés.
Contributions de : Frédéric Caille 1, 2 Mamadou Badji 3 Bruno Legendre Jean-Pierre Girardier Grégoire Sissoko Alexandre Mouthon 2 Jean-François Havard 4 Ibrahima Ly 3 Mohamed Ayib Daffe Babacar Sarr 5 Jean-François Joye 1 Baba Aliou Thiam 6 Jean-François Dreuille 1 Abdou Moumouni Dioffo Albert-Michel Wright Salamatou Doudou1 CDPPOC - Centre de Droit Privé et Public des Obligations et de la Consommation2 TRIANGLE - Triangle : action, discours, pensée politique et économique3 UCAD - Université Cheikh Anta Diop4 PRISME-GSPE - Politique, Religion, Institutions et Sociétés : Mutations Européennes - Groupe de Sociologie Politique Européenne5 CERDI - Centre d'Études et de Recherches sur le Développement International6 LERPDES - Laboratoire d'Etudes et de Recherches en Politiques, Droit de l'Environnement et de la Santé ; International audience ; Solar energy is a promise for development and prosperity in Africa. It was announced and experimented on the African continent almost sixty years ago in the spirit of open science and energy technology commons. Dryers and boilers, solar pumps and thermodynamic power plants: as early as the late 1950's, pioneers have developed and implemented techniques and installations, particularly in Senegal.This book is the outcome of two scientific study days organized in Dakar in May 2016. Charged with symbolic sensibility, it is the first ever attempt to account the history and the future of solar energy in Africa. In the first part of the book, Western Africa's solar energy policies of the last half-century are examined from a socio-historical standpoint. Testimonies from hands-on actors in the solar energy field are completed by a reissue of a reference text published by professor Abdou Moumouni Dioffo, Nigerian Solar Energy pioneer as early as 1964. In the second part, the book interrogates present time pursuits and prolongations of solar energy, both in France and in Senegal, with a focus on respective law and regulation frameworks. Can solar energy be considered (or must it be considered) as a commons, or in other words, as a fundamental human right? Which legal rights in Senegal impact solar energy? How do they compare to the French body of law and what can be ascertained from this comparison?Bringing together French and Senegalese jurists and Energy Sociology and Politics experts, the collected texts are an invitation, as much as a tool, for pursuing African History and Solar Energy Law research. ; "Le présent ouvrage, issu de deux journées d'études organisées à Dakar en mai 2016, rend compte pour la première fois, de manière particulièrement symbolique, de l'histoire et du futur de l'énergie solaire en Afrique. Il rassemble, dans une première partie, des témoignages d'acteurs et une mise en perspective sociohistorique large des politiques de l'énergie solaire en Afrique de l'Ouest sur un demi-siècle. Ce regard est complété par la réédition d'un texte de référence du professeur Abdou Moumouni Dioffo, pionnier nigérien de l'énergie solaire dès 1964. Dans une seconde partie, cet ouvrage interroge également les prolongements actuels de l'énergie solaire en France et au Sénégal, en particulier son encadrement juridique et réglementaire. (.)" (Présentationde l'éditeur)
This work deals with the resurgence of socialism in post-Soviet Russia from 2008 to 2017 through the lens of new information and communication technologies. It is composed of a reticular chorography showing the socialists virtual communities spread in the Russian segment of the Internet and a political typology including 66 partisan organizations all representative of this political field's complexity and diversity. With this aim in mind, we studied the conditions of the revival of socialism in contemporary Russia since the financial and economic crisis of 2008 (neoliberalism, globalization, market democracy). This period coinciding with the accession of Dmitrij Medvedev to the presidency through a project of political and social modernization, we observed that this phenomenon was going in hand with the development of new multimedia tools allowing the socialist activists and their sympathizers to take back the control of their narratives in the informational territories they occupy in the cyberspace. Finally, we observed that the fracture lines inherent to the Russian socialism were on the verge of changing due to the transition to postmodernity because new ideological splits and new political identities are now emerging in these territories. The given narrative antagonisms being emphasized by the practice of online political communication (including the uses Russian socialists make of music in their virtual communities), we point out that they actually contribute to the production of alternative visions of reality in a polemological way. ; Ce travail est consacré à la résurgence du socialisme dans la Russie post-soviétique de 2008 à 2017 à travers le prisme des nouvelles technologies de l'information et de la communication. Il se présente sous la forme d'une chorographie réticulaire des communautés virtuelles socialistes disséminées à l'intérieur du segment russe de l'Internet et d'une typologie politique comprenant 66 organisations partisanes emblématiques de la complexité et de la diversité de ce champ ...
In spring 2018, the European Union published the Open Science Monitor (OSM) - a tool which measures the progress of open science in Europe. The Committee for Open Science's Free and Open Source Software Expert Group has made a critical analysis of the OSM's proposed software indicators. While highlighting the possible risks it has suggested alternatives to effectively take community practices into account and avoid calculation bias. ; Au printemps 2018, l'Union européenne a publié l'Open Science Monitor (OSM), qui est un outil mesurant les avancées de la science ouverte en Europe. Cette contribution du groupe projet Logiciels libres et open source concerne les indicateurs proposés.
Contributions de : Frédéric Caille 1, 2 Mamadou Badji 3 Bruno Legendre Jean-Pierre Girardier Grégoire Sissoko Alexandre Mouthon 2 Jean-François Havard 4 Ibrahima Ly 3 Mohamed Ayib Daffe Babacar Sarr 5 Jean-François Joye 1 Baba Aliou Thiam 6 Jean-François Dreuille 1 Abdou Moumouni Dioffo Albert-Michel Wright Salamatou Doudou1 CDPPOC - Centre de Droit Privé et Public des Obligations et de la Consommation2 TRIANGLE - Triangle : action, discours, pensée politique et économique3 UCAD - Université Cheikh Anta Diop4 PRISME-GSPE - Politique, Religion, Institutions et Sociétés : Mutations Européennes - Groupe de Sociologie Politique Européenne5 CERDI - Centre d'Études et de Recherches sur le Développement International6 LERPDES - Laboratoire d'Etudes et de Recherches en Politiques, Droit de l'Environnement et de la Santé ; International audience ; Solar energy is a promise for development and prosperity in Africa. It was announced and experimented on the African continent almost sixty years ago in the spirit of open science and energy technology commons. Dryers and boilers, solar pumps and thermodynamic power plants: as early as the late 1950's, pioneers have developed and implemented techniques and installations, particularly in Senegal.This book is the outcome of two scientific study days organized in Dakar in May 2016. Charged with symbolic sensibility, it is the first ever attempt to account the history and the future of solar energy in Africa. In the first part of the book, Western Africa's solar energy policies of the last half-century are examined from a socio-historical standpoint. Testimonies from hands-on actors in the solar energy field are completed by a reissue of a reference text published by professor Abdou Moumouni Dioffo, Nigerian Solar Energy pioneer as early as 1964. In the second part, the book interrogates present time pursuits and prolongations of solar energy, both in France and in Senegal, with a focus on respective law and regulation frameworks. Can solar energy be considered (or must it be considered) as a commons, or in other words, as a fundamental human right? Which legal rights in Senegal impact solar energy? How do they compare to the French body of law and what can be ascertained from this comparison?Bringing together French and Senegalese jurists and Energy Sociology and Politics experts, the collected texts are an invitation, as much as a tool, for pursuing African History and Solar Energy Law research. ; "Le présent ouvrage, issu de deux journées d'études organisées à Dakar en mai 2016, rend compte pour la première fois, de manière particulièrement symbolique, de l'histoire et du futur de l'énergie solaire en Afrique. Il rassemble, dans une première partie, des témoignages d'acteurs et une mise en perspective sociohistorique large des politiques de l'énergie solaire en Afrique de l'Ouest sur un demi-siècle. Ce regard est complété par la réédition d'un texte de référence du professeur Abdou Moumouni Dioffo, pionnier nigérien de l'énergie solaire dès 1964. Dans une seconde partie, cet ouvrage interroge également les prolongements actuels de l'énergie solaire en France et au Sénégal, en particulier son encadrement juridique et réglementaire. (.)" (Présentationde l'éditeur)
Contributions de : Frédéric Caille 1, 2 Mamadou Badji 3 Bruno Legendre Jean-Pierre Girardier Grégoire Sissoko Alexandre Mouthon 2 Jean-François Havard 4 Ibrahima Ly 3 Mohamed Ayib Daffe Babacar Sarr 5 Jean-François Joye 1 Baba Aliou Thiam 6 Jean-François Dreuille 1 Abdou Moumouni Dioffo Albert-Michel Wright Salamatou Doudou1 CDPPOC - Centre de Droit Privé et Public des Obligations et de la Consommation2 TRIANGLE - Triangle : action, discours, pensée politique et économique3 UCAD - Université Cheikh Anta Diop4 PRISME-GSPE - Politique, Religion, Institutions et Sociétés : Mutations Européennes - Groupe de Sociologie Politique Européenne5 CERDI - Centre d'Études et de Recherches sur le Développement International6 LERPDES - Laboratoire d'Etudes et de Recherches en Politiques, Droit de l'Environnement et de la Santé ; International audience ; Solar energy is a promise for development and prosperity in Africa. It was announced and experimented on the African continent almost sixty years ago in the spirit of open science and energy technology commons. Dryers and boilers, solar pumps and thermodynamic power plants: as early as the late 1950's, pioneers have developed and implemented techniques and installations, particularly in Senegal.This book is the outcome of two scientific study days organized in Dakar in May 2016. Charged with symbolic sensibility, it is the first ever attempt to account the history and the future of solar energy in Africa. In the first part of the book, Western Africa's solar energy policies of the last half-century are examined from a socio-historical standpoint. Testimonies from hands-on actors in the solar energy field are completed by a reissue of a reference text published by professor Abdou Moumouni Dioffo, Nigerian Solar Energy pioneer as early as 1964. In the second part, the book interrogates present time pursuits and prolongations of solar energy, both in France and in Senegal, with a focus on respective law and regulation frameworks. Can solar energy be considered (or must it be considered) as a commons, or in other words, as a fundamental human right? Which legal rights in Senegal impact solar energy? How do they compare to the French body of law and what can be ascertained from this comparison?Bringing together French and Senegalese jurists and Energy Sociology and Politics experts, the collected texts are an invitation, as much as a tool, for pursuing African History and Solar Energy Law research. ; "Le présent ouvrage, issu de deux journées d'études organisées à Dakar en mai 2016, rend compte pour la première fois, de manière particulièrement symbolique, de l'histoire et du futur de l'énergie solaire en Afrique. Il rassemble, dans une première partie, des témoignages d'acteurs et une mise en perspective sociohistorique large des politiques de l'énergie solaire en Afrique de l'Ouest sur un demi-siècle. Ce regard est complété par la réédition d'un texte de référence du professeur Abdou Moumouni Dioffo, pionnier nigérien de l'énergie solaire dès 1964. Dans une seconde partie, cet ouvrage interroge également les prolongements actuels de l'énergie solaire en France et au Sénégal, en particulier son encadrement juridique et réglementaire. (.)" (Présentationde l'éditeur)
Nach dem 11. September 2001 war der Name der für die Anschläge verantwortlichen Organisation in aller Munde: al-Qāʿida. Der Eingang des Namens in den Sprachgebrauch konnte jedoch für die Experten der Geheimdienste in aller Welt ein Problem nicht überdecken: Was bedeutete der Name der Organisation? Dass sich hinter der formalen Begriffsoberfläche, die sich sicherlich einfach mit "Basis" übersetzen lässt, eine tiefere Bedeutung steckte, konnten die Experten den 2002 veröffentlichten Erinnerungen ʻAbdullāh Anas´ entnehmen. Anas befand sich in den 80er Jahren in der unmittelbaren Umgebung der sich konstituierenden Organisation al-Qāʿida in Peshawar und Miranshah (Pakistan). Er betonte, wie "überrascht [er] vom Namen ´al-Qāʿida´" gewesen war, als er das erste Mal von ihm hörte. Dabei ging es ihm nicht nur um die formale Ebene, sondern auch um die inhaltliche Tiefe dieser Begrifflichkeit, denn schließlich beinhaltet, wie der bekannte Geldgeber der Organisation al-Qāʿidas, Usāma bin Lādin, in Bezug auf den Namen seiner Organisation betonte, "der Name einer Sache […] seine Botschaft und repräsentiert es". Der Grund für diese Überraschung lässt sich erahnen, wenn man sich die Schriften des Mentors von Anas und zugleich sein Schwiegervater, ʿAbdallāh ʿAzzām, vergegenwärtigt. In einem Artikel für seine eigene Zeitschrift "AL-JIHAD", die in den 80er Jahren in Peshawar erschien, forderte ʿAzzām, die arabischen Kämpfer gegen die Sowjets in Afghanistan und Pakistan benötigten zunächst eine "solide Basis" (arab. "al-qāʿida al-ṣulba"), auf der sich dann ein "islamischer Staat" errichten ließe. ʿAbdallāh ʿAzzām war nun im Peshawar der 80er Jahre kein Unbekannter, sondern er galt nicht nur als "Vater des arabischen Kampfes" gegen die Sowjetunion in Afghanistan, sondern nach 9/11 auch als "geistiger Vater al-Qāʿidas". Ausgangspunkt unserer Untersuchung bildet die Frage, ob diese Begriffskomposition ("al-qāʿida al-ṣulba") tatsächlich von ʿAbdallāh ʿAzzām mehr oder weniger "erfunden" wurde, um kurze Zeit darauf von seinem Schüler und vermeintlichen Erben Usāma bin Lādin in Form der Organisation al-Qāʿida umgesetzt zu werden. Die Argumentation, die "solide Basis" bilde eine Art ideologischer Blaupause für die Organisation bin Lādins, hängt zentral von der zeitlichen Nähe zwischen dem erstmaligen Erscheinen der Begriffskomposition im Zeitschriftenartikel ʿAzzāms (angeblich im April 1988) und der vermeintlichen Gründung der Organisation al-Qāʿida im August 1988 ab. Rücken die formale Erfindung der Begriffskomposition und die Gründung der Organisation zeitlich weiter auseinander, steht die These einer "geistigen Vaterschaft" ʿAzzāms und seiner angeblichen "Erfindung" auf dem Spiel. Die Vermutung, auf ältere Belege der "soliden Basis" nicht nur bei ʿAzzām zu treffen, ergibt sich aus einem Hinweis Thomas Hegghammers. In einer wegweisenden biographischen Skizze zu ʿAbdallāh ʿAzzām hielt er fest, dass die Begriffskomposition wohl schon von einigen islamisch orientierten Denkern vor ʿAzzām verwendet wurde. Hegghammer blieb leider eine genaue Ausführung zu dieser Vermutung schuldig. Zudem rettete er die "geistige Vaterschaft" ʿAzzāms mit dem Hinweis, auch wenn die Begrifflichkeit schon vorher eine gewisse Verwendung fand, definierte jedoch ʿAzzām in dem erwähnten Zeitschriftenartikel von 1988 die zentralen semantischen Richtlinien für die Begrifflichkeit, die auf die Organisation al-Qāʿida vorauswiesen. Gegen Hegghammers These einer zentralen Bedeutung von ʿAzzāms Definition der Begrifflichkeit im Jahr 1988 spricht ein Hinweis Abū Muṣʿab al-Sūrīs, dem großen "Theoretiker des Ǧihād". In seiner opulenten Schrift, "(Auf-)Ruf des globalen Islamischen Widerstandes", sah er die "solide Basis" als den zentralen Kern einer der vier Schulen des "islamischen Erwachens" in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts an. Leider führte auch Abū Muṣʿab al-Sūrī den Hinweis nur relativ knapp aus. Mit dieser Andeutung haben wir jedoch einen Beleg dafür, erstens, dass es sich lohnt, den Begriff zu untersuchen, zweitens, dass sich ʿAzzām im Kontext einer "Schule" bewegte und drittens, dass der Begriff an sich innerhalb dieser "Schule" eine große Rolle spielte. Die von Hegghammer und Abū Muṣʿab al-Sūrī offen gelassene Ausführung zur "soliden Basis" wollen wir in dieser Arbeit nachholen. Zentrale These der Arbeit ist es, nicht die Begrifflichkeit der "soliden Basis" bildete die Grundlage für die Gründung der Organisation al-Qāʿida, vielmehr grenzten sich das Dioskurenpaar Abū Ḥafṣ und vor allem Abū ʿUbaida (in den 90er Jahren die Nummern zwei und drei innerhalb der Organisation al-Qāʿida) mit ihrem Projekt einer "militärischen Basis" (arab. "al-qāʿida al-ʿaskarīya") machtpolitisch und ideologisch von ʿAzzām und dessen "solider Basis" ab.
This work deals with the resurgence of socialism in post-Soviet Russia from 2008 to 2017 through the lens of new information and communication technologies. It is composed of a reticular chorography showing the socialists virtual communities spread in the Russian segment of the Internet and a political typology including 66 partisan organizations all representative of this political field's complexity and diversity. With this aim in mind, we studied the conditions of the revival of socialism in contemporary Russia since the financial and economic crisis of 2008 (neoliberalism, globalization, market democracy). This period coinciding with the accession of Dmitrij Medvedev to the presidency through a project of political and social modernization, we observed that this phenomenon was going in hand with the development of new multimedia tools allowing the socialist activists and their sympathizers to take back the control of their narratives in the informational territories they occupy in the cyberspace. Finally, we observed that the fracture lines inherent to the Russian socialism were on the verge of changing due to the transition to postmodernity because new ideological splits and new political identities are now emerging in these territories. The given narrative antagonisms being emphasized by the practice of online political communication (including the uses Russian socialists make of music in their virtual communities), we point out that they actually contribute to the production of alternative visions of reality in a polemological way. ; Ce travail est consacré à la résurgence du socialisme dans la Russie post-soviétique de 2008 à 2017 à travers le prisme des nouvelles technologies de l'information et de la communication. Il se présente sous la forme d'une chorographie réticulaire des communautés virtuelles socialistes disséminées à l'intérieur du segment russe de l'Internet et d'une typologie politique comprenant 66 organisations partisanes emblématiques de la complexité et de la diversité de ce champ politique. Pour ce faire, nous avons examiné les conditions du renouveau du socialisme en Russie depuis l'éclatement de la crise bancaire et financière mondiale de 2008 (néolibéralisme, globalisation, démocratie de marché). Cette période coïncidant également avec l'arrivée au pouvoir de Dmitrij Medvedev, porté par une politique de modernisation, nous avons observé que ce phénomène allait de pair avec le développement de nouveaux outils multimédias permettant aux militants et sympathisants socialistes de reprendre le contrôle de leurs narrations et de se définir de façon autonome à partir des territoires informationnels qu'ils occupent dans le cyberespace. Enfin, nous avons vu que les lignes de fracture inhérentes au socialisme russe étaient en train d'évoluer consécutivement à la transition vers la postmodernité, de sorte que de nouveaux clivages et de nouvelles configurations identitaires sont en train d'apparaître en son sein. Ces antagonismes affleurant par la pratique de la communication politique en ligne jusque dans les utilisations que les socialistes font de la musique, nous avons souligné que ceux-ci participent de manière polémologique à la production de visions alternatives de la réalité.
Contributions de : Frédéric Caille 1, 2 Mamadou Badji 3 Bruno Legendre Jean-Pierre Girardier Grégoire Sissoko Alexandre Mouthon 2 Jean-François Havard 4 Ibrahima Ly 3 Mohamed Ayib Daffe Babacar Sarr 5 Jean-François Joye 1 Baba Aliou Thiam 6 Jean-François Dreuille 1 Abdou Moumouni Dioffo Albert-Michel Wright Salamatou Doudou1 CDPPOC - Centre de Droit Privé et Public des Obligations et de la Consommation2 TRIANGLE - Triangle : action, discours, pensée politique et économique3 UCAD - Université Cheikh Anta Diop4 PRISME-GSPE - Politique, Religion, Institutions et Sociétés : Mutations Européennes - Groupe de Sociologie Politique Européenne5 CERDI - Centre d'Études et de Recherches sur le Développement International6 LERPDES - Laboratoire d'Etudes et de Recherches en Politiques, Droit de l'Environnement et de la Santé ; International audience ; Solar energy is a promise for development and prosperity in Africa. It was announced and experimented on the African continent almost sixty years ago in the spirit of open science and energy technology commons. Dryers and boilers, solar pumps and thermodynamic power plants: as early as the late 1950's, pioneers have developed and implemented techniques and installations, particularly in Senegal.This book is the outcome of two scientific study days organized in Dakar in May 2016. Charged with symbolic sensibility, it is the first ever attempt to account the history and the future of solar energy in Africa. In the first part of the book, Western Africa's solar energy policies of the last half-century are examined from a socio-historical standpoint. Testimonies from hands-on actors in the solar energy field are completed by a reissue of a reference text published by professor Abdou Moumouni Dioffo, Nigerian Solar Energy pioneer as early as 1964. In the second part, the book interrogates present time pursuits and prolongations of solar energy, both in France and in Senegal, with a focus on respective law and regulation frameworks. Can solar energy be considered (or must it be ...
Contributions de : Frédéric Caille 1, 2 Mamadou Badji 3 Bruno Legendre Jean-Pierre Girardier Grégoire Sissoko Alexandre Mouthon 2 Jean-François Havard 4 Ibrahima Ly 3 Mohamed Ayib Daffe Babacar Sarr 5 Jean-François Joye 1 Baba Aliou Thiam 6 Jean-François Dreuille 1 Abdou Moumouni Dioffo Albert-Michel Wright Salamatou Doudou1 CDPPOC - Centre de Droit Privé et Public des Obligations et de la Consommation2 TRIANGLE - Triangle : action, discours, pensée politique et économique3 UCAD - Université Cheikh Anta Diop4 PRISME-GSPE - Politique, Religion, Institutions et Sociétés : Mutations Européennes - Groupe de Sociologie Politique Européenne5 CERDI - Centre d'Études et de Recherches sur le Développement International6 LERPDES - Laboratoire d'Etudes et de Recherches en Politiques, Droit de l'Environnement et de la Santé ; International audience ; Solar energy is a promise for development and prosperity in Africa. It was announced and experimented on the African continent almost sixty years ago in the spirit of open science and energy technology commons. Dryers and boilers, solar pumps and thermodynamic power plants: as early as the late 1950's, pioneers have developed and implemented techniques and installations, particularly in Senegal.This book is the outcome of two scientific study days organized in Dakar in May 2016. Charged with symbolic sensibility, it is the first ever attempt to account the history and the future of solar energy in Africa. In the first part of the book, Western Africa's solar energy policies of the last half-century are examined from a socio-historical standpoint. Testimonies from hands-on actors in the solar energy field are completed by a reissue of a reference text published by professor Abdou Moumouni Dioffo, Nigerian Solar Energy pioneer as early as 1964. In the second part, the book interrogates present time pursuits and prolongations of solar energy, both in France and in Senegal, with a focus on respective law and regulation frameworks. Can solar energy be considered (or must it be considered) as a commons, or in other words, as a fundamental human right? Which legal rights in Senegal impact solar energy? How do they compare to the French body of law and what can be ascertained from this comparison?Bringing together French and Senegalese jurists and Energy Sociology and Politics experts, the collected texts are an invitation, as much as a tool, for pursuing African History and Solar Energy Law research. ; "Le présent ouvrage, issu de deux journées d'études organisées à Dakar en mai 2016, rend compte pour la première fois, de manière particulièrement symbolique, de l'histoire et du futur de l'énergie solaire en Afrique. Il rassemble, dans une première partie, des témoignages d'acteurs et une mise en perspective sociohistorique large des politiques de l'énergie solaire en Afrique de l'Ouest sur un demi-siècle. Ce regard est complété par la réédition d'un texte de référence du professeur Abdou Moumouni Dioffo, pionnier nigérien de l'énergie solaire dès 1964. Dans une seconde partie, cet ouvrage interroge également les prolongements actuels de l'énergie solaire en France et au Sénégal, en particulier son encadrement juridique et réglementaire. (.)" (Présentationde l'éditeur)
Contributions de : Frédéric Caille 1, 2 Mamadou Badji 3 Bruno Legendre Jean-Pierre Girardier Grégoire Sissoko Alexandre Mouthon 2 Jean-François Havard 4 Ibrahima Ly 3 Mohamed Ayib Daffe Babacar Sarr 5 Jean-François Joye 1 Baba Aliou Thiam 6 Jean-François Dreuille 1 Abdou Moumouni Dioffo Albert-Michel Wright Salamatou Doudou1 CDPPOC - Centre de Droit Privé et Public des Obligations et de la Consommation2 TRIANGLE - Triangle : action, discours, pensée politique et économique3 UCAD - Université Cheikh Anta Diop4 PRISME-GSPE - Politique, Religion, Institutions et Sociétés : Mutations Européennes - Groupe de Sociologie Politique Européenne5 CERDI - Centre d'Études et de Recherches sur le Développement International6 LERPDES - Laboratoire d'Etudes et de Recherches en Politiques, Droit de l'Environnement et de la Santé ; International audience ; Solar energy is a promise for development and prosperity in Africa. It was announced and experimented on the African continent almost sixty years ago in the spirit of open science and energy technology commons. Dryers and boilers, solar pumps and thermodynamic power plants: as early as the late 1950's, pioneers have developed and implemented techniques and installations, particularly in Senegal.This book is the outcome of two scientific study days organized in Dakar in May 2016. Charged with symbolic sensibility, it is the first ever attempt to account the history and the future of solar energy in Africa. In the first part of the book, Western Africa's solar energy policies of the last half-century are examined from a socio-historical standpoint. Testimonies from hands-on actors in the solar energy field are completed by a reissue of a reference text published by professor Abdou Moumouni Dioffo, Nigerian Solar Energy pioneer as early as 1964. In the second part, the book interrogates present time pursuits and prolongations of solar energy, both in France and in Senegal, with a focus on respective law and regulation frameworks. Can solar energy be considered (or must it be considered) as a commons, or in other words, as a fundamental human right? Which legal rights in Senegal impact solar energy? How do they compare to the French body of law and what can be ascertained from this comparison?Bringing together French and Senegalese jurists and Energy Sociology and Politics experts, the collected texts are an invitation, as much as a tool, for pursuing African History and Solar Energy Law research. ; "Le présent ouvrage, issu de deux journées d'études organisées à Dakar en mai 2016, rend compte pour la première fois, de manière particulièrement symbolique, de l'histoire et du futur de l'énergie solaire en Afrique. Il rassemble, dans une première partie, des témoignages d'acteurs et une mise en perspective sociohistorique large des politiques de l'énergie solaire en Afrique de l'Ouest sur un demi-siècle. Ce regard est complété par la réédition d'un texte de référence du professeur Abdou Moumouni Dioffo, pionnier nigérien de l'énergie solaire dès 1964. Dans une seconde partie, cet ouvrage interroge également les prolongements actuels de l'énergie solaire en France et au Sénégal, en particulier son encadrement juridique et réglementaire. (.)" (Présentationde l'éditeur)
The paper represents theoretical investigation into the phenomenon of decline of the state. It addresses three basic and mutually connected investigation areas, introduced in deconstruction of the state, decline of the state and alternative of the state. Primarily, theories of the origin of the state are exposed, where the state's essence is located; its function - identified and the role it has been playing - observed. In following, the decline represented as a process of transfer - with the state as its main subject, is interpreted through different prisms, particularly the one of federalism, postmodernism, decentralization and libertarianism. The specific focus is laid on the process of decline of the state, following the libertarian theoretical framework. The process is determined by the decrease of the state's functions, occurring in certain period of time. Accordingly, the process is analyzed and divided into four phases, each of them identified with a certain type of state, with an exception. Ultimately, the alternative of the state is emerging as last phase and final outcome of the process of decline of the state, while introducing a new era, the one of no politics.
À travers une notion oecuménique tel le « multiculturalisme » où différentes politiques concernant des problèmes différents ont été rassemblées, l'expérience récente latino-américaine se veut avant-gardiste dans au moins deux aspects. À la nécessité, d'une part, de dépasser la classique fondation Etat-Nation, les Etats latins tentent, au nom de plus d'équité et d'égalité, des « gnoses » plurinationale, multiethnique ou multiculturelle de l'Etat. Ce projet ne donne pas moins de vertiges car empêtré dans une « décolonialité inachevée ». D'autre part, c'est dans une (re)conceptualisation de l'universalisme que l'intense créativité sud-américaine offre de nouvelles perspectives relativement au potentiel universel des droits et de la revitalisation des liens indissociables entre politique de reconnaissance et justice sociale …
À travers une notion oecuménique tel le « multiculturalisme » où différentes politiques concernant des problèmes différents ont été rassemblées, l'expérience récente latino-américaine se veut avant-gardiste dans au moins deux aspects. À la nécessité, d'une part, de dépasser la classique fondation Etat-Nation, les Etats latins tentent, au nom de plus d'équité et d'égalité, des « gnoses » plurinationale, multiethnique ou multiculturelle de l'Etat. Ce projet ne donne pas moins de vertiges car empêtré dans une « décolonialité inachevée ». D'autre part, c'est dans une (re)conceptualisation de l'universalisme que l'intense créativité sud-américaine offre de nouvelles perspectives relativement au potentiel universel des droits et de la revitalisation des liens indissociables entre politique de reconnaissance et justice sociale …
