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Monique Sélim — The market of beliefs and market socialism in Vietnam
The author deciphers the various axis of a return of « beliefs » in a post communist Vietnam, which has however not abandoned an almost fifty years-old official discourse. One may thus witness a cult dedicated to Lieuh Hanh, a mythical figure that is restructuring historic and cultural identity. The second axis turns around personages whose practices embody geomancy, magnetism, meditation and astrology ; they are the new actors of individual and collective salvation. Finally the « mediators of the dead », a category that derives from the previous one - have to render to their families the bodies of those dead or disappeared during the last wars of liberation of the country, through some sort of exorcism. The analysis brings to light the way in which the State uses the new rituals for political aims.

Une confusion apparente masque aussi bien les droits fonciers que les relations de travail dans des économies paysannes du Sénégal, de Côte d'Ivoire et du Pérou. Elle s'explique autant par l'organisation interne de ces sociétés que par le type de marché qui les caractérise. Ce dernier se comprend par les politiques agraires menées de 1960 à 1980. La mondialisation des programmes d'ajustement structurel, qui tendent à la généralisation d'un marché à concurrence parfaite, est en pleine contradiction avec ces politiques. (Résumé d'auteur)

Face aux crises sanitaires et environnementales qui menacent le marché et la société d'aujourd'hui, tous les acteurs — industriels, médias, consommateurs, et même sociologues ! — semblent unanimes pour vanter le principe de précaution, cette sage règle de conduite qui permettrait, face aux dangers qui nous guettent dans un monde incertain, de ne pas se laisser abuser par la science, de retrouver l'autonomie du politique, de prendre des décisions s'appuyant sur une consultation ésquilibrée des experts et des profanes. Or la préoccupation croissante pour la prévention des risques du marché débouche aujourd'hui sur l'avènement d'un véritable marché de la précaution. Ce marché vise à sauvegarder la confiance nécessaire au fonctionnement de l'échange, en commercialisant des outils censés prémunir les consommateurs contre les aléas du marché. Nous ferons ici le pari qu'il existe un lien très étroit entre la reconnaissance des risques du marché et l'avènement d'un marché de la précaution. Ce lien est le fruit d'une longue histoire, que nous proposons de retracer à grands traits pour comprendre les vertus mais aussi les risques de la nouvelle société de précaution.

Face aux crises sanitaires et environnementales qui menacent le marché et la société d'aujourd'hui, tous les acteurs — industriels, médias, consommateurs, et même sociologues ! — semblent unanimes pour vanter le principe de précaution, cette sage règle de conduite qui permettrait, face aux dangers qui nous guettent dans un monde incertain, de ne pas se laisser abuser par la science, de retrouver l'autonomie du politique, de prendre des décisions s'appuyant sur une consultation ésquilibrée des experts et des profanes. Or la préoccupation croissante pour la prévention des risques du marché débouche aujourd'hui sur l'avènement d'un véritable marché de la précaution. Ce marché vise à sauvegarder la confiance nécessaire au fonctionnement de l'échange, en commercialisant des outils censés prémunir les consommateurs contre les aléas du marché. Nous ferons ici le pari qu'il existe un lien très étroit entre la reconnaissance des risques du marché et l'avènement d'un marché de la précaution. Ce lien est le fruit d'une longue histoire, que nous proposons de retracer à grands traits pour comprendre les vertus mais aussi les risques de la nouvelle société de précaution.

Résumé Beaucoup prétendent que l'efficacité des marchés dépend de l'absence d'intervention étatique. Deux exemples fameux de transformation des marchés sont ici considérés dans le cadre des États-Unis : l'émergence de la « valeur actionnaire » comme conception du contrôle des entreprises et la création de la Silicon Valley . Il sera démontré qu'aucun de ces deux phénomènes ne peut être appréhendé hors du contexte socio-politique qui les a fait naître. Le gouvernement américain facilita le mouvement de fusions des années 1980, qui mena au développement de la « valeur actionnaire » comme conception de contrôle, en suspendant les lois antitrust et en réduisant substantiellement l'impôt sur les sociétés. Pour ce qui est de la Silicon Valley , l'État finança la recherche et la formation des ingénieurs, et se fit le principal acheteur de nombreuses innovations technologiques à l'époque de leur mise sur le marché. Il participa également à la création d'Internet et finança la recherche universitaire qui permit le développement de nombreux programmes informatiques nécessaires au fonctionnement d'Internet. Ainsi, l'État et les marchés sont intimement liés. Les entrepreneurs jouent un rôle, bien sûr, mais ils dépendent de l'État qui crée les conditions par lesquelles l'exploitation profitable d'un produit donné devient possible.