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La distribución ha sido un tema de reflexión de la economía desde el comienzo de esta disciplina; sin embargo, las tendencias recientes de la filosofía política originadas por la obra de Rawls y su teoría de la justicia presentan una visión alternativa de la justicia distributiva en una sociedad regida por la justicia antes que por la eficiencia. Tal alternativa redunda en una concepción diferente del papel del Estado y, en general, de la política económica. ; Distribution has been a subject matter for analysis in economics from the beginnings of this branch of knowledge; however, recent tendencies in political philosophy originating in Rawls' writings, with his theory of justice, offer an alternative view of distributive justice in a society conducted by justice rather than efficiency. Such an alternative implies, as a consequence thereof, a different understanding of the role of Govemment and, in general, of economic politic

Resumen: El artículo aborda el tema de la justicia distributiva en economía, a partir de la exposición confrontada de las principales teorías éticas de distintos economistas. Partiendo del concepto de justicia distributiva más aceptado en economía, como ligada a una función del gobierno, el autor busca mostrar la perspectiva opuesta, mediante el análisis del método de Nash, el concepto de velo de ignorancia desarrollado por Harsanyi, las ideas igualitarias de Rawls y Sen, el concepto de responsabilidad de Dworkin, la noción de igualdad de oportunidades de Roemer, y finalmente, la ética de Nozick a favor de la redistribución voluntaria de los recursos. La finalidad perseguida por el autor, es la de encontrar argumentos que estén a favor de la ética voluntaria a través del análisis de los distintos esquemas de justicia distributiva. ; Abstract: The paper deals with the subject of distributive justice in economy, from a confronted presentation of the main ethical theories of different economists. Starting from the widely accepted concept of distributive justice, as bound to a function of the government, the author intends to demonstrate the opposite perspective, through the analysis of Nash's method, the concept of ignorance veil developed by Harsanyi, the egalitarian ideas of Rawls and Sen, Dworkin's responsibility concept, Roemer's notion of equal opportunities, and finally, Nozick's ethics in favor the voluntary distribution of resources. The aim pursued by the author is to find arguments in favor of voluntary ethics through the analysis of different models of distributive justice.

Este artículo se refiere a la evaluación de los individuos acerca de la justicia distributiva en Chile. El objetivo consiste en examinar cómo la posición social subjetiva de las personas afecta su juicio respecto a sus propios ingresos y si este juicio descansa en la noción de mérito. Usamos datos provenientes de una encuesta basada en viñetas, para conocer las apreciaciones por parte de individuos de una muestra representativa de tres áreas urbanas. Los resultados muestran que entre los encuestados prevalece una evaluación de injusticia con respecto de sus ingresos, especialmente entre quienes se identifican como pertenecientes a un estrato social bajo o medio-bajo. Estas diferencias entre posiciones sociales subjetivas se hacen aún más fuertes cuando los individuos elaboran su juicio incluyendo un criterio meritocrático basado en el esfuerzo por educarse. Sin embargo, no se observan diferencias significativas en las evaluaciones de justicia al comparar entre posiciones sociales objetivas basadas en ingreso o educación. Nuestros hallazgos relevan la importancia de la posición social subjetiva en las evaluaciones que realizan las personas sobre la justicia distributiva.

Una de las principales estrategias para la conservación de la biodiversidad ha sido la creación de áreas protegidas, y algunos autores sostienen que esta medida también traerá beneficios económicos a las comunidades humanas involucradas. Sin embargo, en varios países se ha registrado una coincidencia espacial entre estas áreas y la pobreza. En este trabajo se evaluó si en los distritos de Costa Rica en los que existen áreas más extensas de parques nacionales o reservas biológicas había más pobreza. Para estimar la pobreza en los distritos, se usó el Índice de Desarrollo Social (IDS). Para todo el país, los distritos en los que existen áreas protegidas tenían un IDS más bajo que aquellos en donde no existen. Este resultado también se observó en las regiones de planificación Central y Huetar Caribe; lo contrario ocurrió en la región Huetar Norte. Las diferencias encontradas entre las regiones de planificaciónofrecen oportunidades para nuevas investigaciones.

La doctrina tradicional sobre federalismo justifica moralmente las desigualdades económicas si son el resultado del autogobierno legítimo de las subunidades federales. El objetivo de este trabajo será discutir esa afirmación y examinar los fundamentos filosóficos de la descentralización económica federal con el propósito de delinear las bases de una teoría federal de la justicia distributiva. En primer lugar examino la analogía entre la organización de los estados federales y la organización internacional, en segundo lugar defiendo que las condiciones morales de la legitimidad política en un estado federal engendran demandas distributivas tales que posibiliten a cada subunidad federal su autonomía. Pero además critico la visión de la fraternidad como una virtud política frágil y demandante. Concluyo que la fraternidad provee razones, para reducir la desigualdad económica moralmente admisible, que son más importantes en estados federales territoriales que en estados federales caracterizados por el multiculturalismo.