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La 4e de couv. indique : "L'enjeu que représente un auteur comme Machiavel, de nos jours, est encore à lire dans la communication politique qui constitue ici notre problématique. Ainsi, nous avons tenu à montrer, dans cet ouvrage, comment la communication politique a subi l'influence de préceptes présents dans Le Prince et ceci, même si beaucoup d'acteurs politiques n'ont pas forcément lu l'auteur florentin. Toujours est-il que l'étrange familiarité qui lie Machiavel au mal, dans sa pensée politique, semble relever d'une nécessité qui souvent commande les rapports gouvernants- gouvernés, et qui s'inscrit dans une logique de réponses, face aux défis nés de ce que le penseur florentin considérait comme " la qualité des temps ". Ce présent ouvrage se propose ainsi de montrer l'influence du réalisme de l'auteur du Prince dans la communication politique. En effet, la politique de l'apparence, savamment cultivée par l'usage de la ruse, est toujours aussi forte et semble même être l'expression de tout pouvoir. À cet effet, la référence à quelques personnalités de l'histoire politique a été le point de départ de nombreuses analyses développées dans ce livre, en vue de montrer le lien entre certaines pensées contenues dans Le Prince et des attitudes notées à travers le comportement d'hommes politiques des siècles passés et de notre époque ; ce qui, peut-être, justifie l'idée selon laquelle Machiavel serait l'inventeur de la science politique moderne, comme l'a soutenu du reste Maurizio Viroli. Aussi, le lien souvent opéré entre Machiavel et les politiques modernes se lit surtout à travers l'évocation d'une expression propre au pouvoir, et que dissimule le politique grâce au concours des médias, ce qui décrit un nouveau type de rapport entre celui-ci et la presse (laquelle porte les intentions du peuple)."

Archives ouvertes du IIAC UMR8177, responsable Eliane Daphy. ; International audience ; Modern political communication is often assumed to be incompatible with the various features of ritual in traditional societies. This paper shows that traditional practices are too deeply embedded in our conception of public life to be rendered obsolete by the emergence of new channels of political communication. Far from being antinomic, ritual work and the use of media bring about new formats where traditional referents and modern procedures combine with each other. An investigation of local politics in a French "département" (county)l'Yonne, a study of the symbolic dimensions involved in the behaviour of national leaders such as President Mitterand, and, finally, an anthropologically oriented analysis of current rituals of consensus and conflict suggest the following conclusions. Media treatment deeply transforms both the form and content of rituals of conflict. On the other hand it gives a new resilience to consensual rituals whose features it mainly extends or amplifies. Finally, it fosters the emergence of altogether new rites merging communicative strategies with traditional features and religious themes. ; On a tendance à voir une sorte de hiatus entre la communication politique moderne et les différents aspects du rituel qui ont jusqu'ici prévalu dans les sociétés traditionnelles. Cet article montre que l'apparition de ces nouvelles formes de communication politique n'implique pas mécaniquement la disparition de pratique liées à toute une conception de la vie publique ; loin qu'il y ait réellement antinomie entre le travail rituel et l'utilisation des médias, ceux-ci favorisent l'émergence de nouvelles formes qui combinent les referents anciens et les procédures modernes. La recherche présentée ici résulte d'une enquête sur la vie politique locale dans un département français (l'Yonne) et sur les pratiques symboliques d'hommes politiques d'envergure nationale, tel le président Mitterrand. L'auteur analyse d'un point ...

Archives ouvertes du IIAC UMR8177, responsable Eliane Daphy. ; International audience ; Modern political communication is often assumed to be incompatible with the various features of ritual in traditional societies. This paper shows that traditional practices are too deeply embedded in our conception of public life to be rendered obsolete by the emergence of new channels of political communication. Far from being antinomic, ritual work and the use of media bring about new formats where traditional referents and modern procedures combine with each other. An investigation of local politics in a French "département" (county)l'Yonne, a study of the symbolic dimensions involved in the behaviour of national leaders such as President Mitterand, and, finally, an anthropologically oriented analysis of current rituals of consensus and conflict suggest the following conclusions. Media treatment deeply transforms both the form and content of rituals of conflict. On the other hand it gives a new resilience to consensual rituals whose features it mainly extends or amplifies. Finally, it fosters the emergence of altogether new rites merging communicative strategies with traditional features and religious themes. ; On a tendance à voir une sorte de hiatus entre la communication politique moderne et les différents aspects du rituel qui ont jusqu'ici prévalu dans les sociétés traditionnelles. Cet article montre que l'apparition de ces nouvelles formes de communication politique n'implique pas mécaniquement la disparition de pratique liées à toute une conception de la vie publique ; loin qu'il y ait réellement antinomie entre le travail rituel et l'utilisation des médias, ceux-ci favorisent l'émergence de nouvelles formes qui combinent les referents anciens et les procédures modernes. La recherche présentée ici résulte d'une enquête sur la vie politique locale dans un département français (l'Yonne) et sur les pratiques symboliques d'hommes politiques d'envergure nationale, tel le président Mitterrand. L'auteur analyse d'un point ...

The practice is recurrent: after each election, especially presidential, one or more books focus has to comb through the campaign which we just witnessed. The interest lies in both the fact that the analysis of communication logic provides information on the characteristics and evolutions of the media coverage of the life and political scene - the presidential campaigns playing as a magnifying mirror of these dynamics - and the possibility to evaluate the influence that the media have had on the outcome of the election. Adapted from the source document.

As Lévi-Strauss puts it, social facts are primarily communication facts. From this point of view political communication is not characterized by the objects it bears upon, but by its praxeologicial character; it is concerned with the effectiveness of communication, and more precisely with power relations and with strategies. So, political communication is to be analysed as a game structure, and not as a network structure or a code structure. It is shown by an example that political communication really presents a game structure, after which some distinctions are made between mastery and control, and then between material, informational, symbolic, and juridical means of power. Like the other structures, game structures are characterized by the laws which govern them. Three of them are specified: the law of equilibration, the law of connectedness, and the law of communal closure. Finally, after reviewing briefly the different orders (practical, institutional, and ideological) where a structure can be seen in operation, three positive aspects of such a game analysis are noted: it is concerned with the inner part of human action, it is well-suited to overcome the limits of functional and systems analysis, and it has the virtue of isolating a truly political dimension in human action.