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Darstellung der israelischen Afrikapolitik in ihrer Anwendung auf Ghana; die Beziehungen liegen in der technischen, wirtschaftlichen, militärischen und diplomatischen Zusammenarbeit

To answer the question "what is the philosophy of dialogue" it is necessary to solve two interrelated tasks: to define the main group of its authors and to iden­tify the main part of its content. During the century of development of the phi­losophy of dialogue, several centers of its consolidation can be distinguished. The first most famous such center is the group of dialogists in Germany in the 1920s. It is with the ideas of Rosenzweig, Buber, Ebner, Rosenstock-Huessi that the philosophy of dialogue is associated in the first place. Along with this, it is necessary to consider the independent center of the philosophy of dialogue in Russia, which is primarily associated with the name of M.M. Bakhtin. The pres­ence of a philosophy of dialogue as a unified direction essentially depends on the extent to which these two schools can be considered as one entity. At the same time, many researchers note the presence of a common source for these centers in the philosophy of H. Cohen, which, although not considered by its author as a philosophy of dialogue, contained important prerequisites of the latter. These three centers of consolidation served as a source for a number of dialogical teachings, which more or less independently developed during the 20th century in Germany, France, the Soviet Union, the USA and Israel (H. Levin Gold­schmidt, E. Levinas, V.S. Bibler, etc.). In addition to the continental branch, at the end of the 20th century, the analytical-pragmatic movement of the philo­sophy of dialogue appeared in works of K.-O. Apel, J. Habermas, K. Lorenz, P. Lorenzen. All these authors are characterized by the view of reality as a process of interaction between persons, the priority of language in relation to thinking, the study of the deep connection of social processes with dynamics of interper­sonal relations. In this article, we consider the forms of comprehension of the listed topics in different schools of philosophy of dialogue in historical dy­namics. This allows us to talk about the philosophy of dialogue as a single move­ment of thought.

Introduction. The article examines one of the topical issues for the history of the Ancient world - the characteristics of the features of the institutions of the family and marriage of the Ancient East. The modern development of historical knowledge reveals not only the reception of the specificity of legal relations that developed in antiquity, but also their transformation, as well as the search for the most universal and acceptable variants of marriage relations, some kind of standards of relations between the subjects of these institutions. Addressing the issue of the formation of the institutions of family and marriage relations through the study of available historical and legal sources is justified and relevant. There are separate scientific studies on this problem, but there are no systematic, fundamental developments. As a rule, the historical and legal sources of Asia Minor (Old Babylonian laws, Assyrian, Hittite and New Babylonian legal acts) are characterized in general terms. The role of the woman of Western Asia, her place in the patriarchal family, is assessed ambiguously. Materials and methods. The material of the research is presented directly through the systematization of theoretical developments on the named family legal relations, as well as the analysis of the legislative monuments of Southwest Asia. Within the framework of the study, the author uses a system-structural method that allows us to consider family-legal relations as an integral system of interrelationships between phenomena and events, to determine the main content of this research topic. The institutional approach used by the author presupposes a systematic study of the legal institutions of family law that have developed in the East during the antiquity. Results, discussion. Analysis of the historical and legal documents of the Ancient East, as well as a comprehensive study of the conceptual provisions of scientific research, allowed the author to highlight the main characteristics and foundations of building a family of the countries of Southwest Asia. Conclusion. The institutions of family and marriage of the ancient Eastern states are built on the norms of patriarchal law. In the subject composition of the family, a woman acts as an equal participant in legal relations. However, in some cases it acts as an object of law («thing», «property»). The author singles out two categories of women: relatively free and completely deprived of legal and legal capacity.

We model leadership selection, competition, and decision making in teams with heterogeneous membership composition. We show that if the choice of leadership in a team is imprecise or noisy--which may arguably be the case if appointment decisions are made by non-expert administrators--then it is not necessarily the case that the best individuals should be selected as team members. On the contrary, and in line with what has been called the "Apollo effect," a "dream team" consisting of unambiguously higher-performing individuals may perform worse in terms of team output than a group composed of lower performers. We characterize the properties of the leadership selection and production processes that lead to the Apollo effect. Finally, we clarify when the opposite effect occurs in which supertalent performs better than comparatively less qualified groups.

The 2020 Abraham Accords normalization agreements between Israel, the United Arab Emirates, Bahrain, Morocco and Sudan have ushered in a new era in Israeli-Arab relations, setting in motion novel geopolitical dynamics both within the Middle East and radiating further afield to adjacent regions. This development marks a qualitative shift in the way that Israel's regional integration is perceived by many within the region, with pragmatic, technology-based collaboration, both bilaterally and multilaterally, replacing the widespread acrimony which prevailed in the past. Irenic diplomacy aside, the agreements have produced tangible results in trade, tourism and collaborative technological projects focused on a host of regional development issues. Given the very strong Israeli-Greek-Cypriot "triangular" partnership, recent diplomatic achievements with Turkey and Azerbaijan and the explicit role played by India in some of the new Israeli-Arab multilateral structures, it is no exaggeration to speak of an emerging "crescent of stability" stretching from the Mediterranean, through the Caucasus, Central Asia and India, enveloping — and in many ways containing — the destabilizing influence of Iran. The research objective of the paper is to reveal Israel's role in the Middle East region, bringing together the micro and macro levels of analysis and exploring how historical events and current developments contribute to Israel's regional position.

Entwicklung von Identität und Werten unter eingesessenen und eingewanderten Jugendlichen und ihren Familien in Deutschland und Israel.
Allgemeine persönliche Werte und Werte im Kontext Familie, Schule bzw. Arbeit, nationale Gruppe und ethnische Gruppe. Wohlbefinden und Selbstwertgefühl. Identifikation mit der nationalen Gruppe und ethnischen Minderheitengruppen.

A: Kinderfragebogen

Welle 1: Allgemeine persönliche Werte und Werte im Kontext Familie, Schule, nationale Gruppe und ethnische Gruppe: Identifikation als Familienmitglied, Schüler, Isreali bzw. Deutscher (wichtiger Teil der eigenen Identität, für die Selbstwahrnehmung bzw. die Fremdwahrnehmung wichtig); Wichtigkeit verschiedener Eigenschaften für das Selbstverständnis als Familienmitglied, Schüler, Israeli bzw. Deutscher; Zuwanderung des Befragten bzw. seiner Eltern aus der Ehemaligen Sowjetunion nach Israel bzw. nach Deutschland; Russisches Selbstverständnis als wichtiger Teil der eigenen Identität, für die Selbstwahrnehmung bzw. die Fremdwahrnehmung wichtig; Wichtigkeit verschiedener Eigenschaften für das Selbstverständnis als Russe (bzw. ehemaliger Sowjetbürger); Zuwanderung des Befragten bzw. seiner Eltern aus der Türkei nach Deutschland; Türkisches Selbstverständnis als wichtiger Teil der eigenen Identität, für die Selbstwahrnehmung bzw. die Fremdwahrnehmung wichtig; Wichtigkeit verschiedener Eigenschaften für das Selbstverständnis als Türke; nur Israel: Selbstverständnis als arabischer Israeli als wichtiger Teil der eigenen Identität, für die Selbstwahrnehmung bzw. die Fremdwahrnehmung wichtig; Wichtigkeit verschiedener Eigenschaften für das Selbstverständnis als arabischer Israeli; Values in Context Questionnaire (VICQ) nach Daniels: Fragen zu den allgemeinen Werten Wohlwollen, Leistung, Konformität und Selbststeuerung im Kontext von Familie, Schule, nationaler Gruppe und ethnischer Gruppe.

Portrait Value Questionnaire (PVQ) nach Schwartz: Macht: Sozialer Status und Prestige, Kontrolle oder Dominanz über Menschen und Ressourcen (Autorität, soziale Macht, Reichtum, Erhaltung meines öffentlichen Images), Leistung: Persönlicher Erfolg durch den Nachweis von Kompetenz gemäß Sozialstandards (ehrgeizig, erfolgreich, kompetent, einflussreich), Hedonismus: Vergnügen oder sinnliche Befriedigung für sich selbst (Vergnügen, Lebensgenuss), selbstverliebt), Stimulation: Aufregung, Neuheit und Herausforderung im Leben (Kühnheit, ein abwechslungsreiches Leben, ein aufregendes Leben), Selbstausrichtung: Selbstständiges Denken und Handeln - Auswählen, Gestalten, Erforschen (Kreativität, Freiheit, Unabhängigkeit, Auswahl eigener Ziele, Neugierde), Universalismus: Verständnis, Wertschätzung, Toleranz, Schutz für das Wohlergehen aller Menschen und für die Natur (Gleichheit, soziale Gerechtigkeit, Weisheit, Großzügigkeit), Umweltschutz, Einheit mit der Natur, eine Welt der Schönheit), Güte: Erhaltung und Verbesserung des Wohlergehens der Menschen, mit denen man in häufigem persönlichen Kontakt ist (hilfsbereit, ehrlich, verzeihend, loyal, verantwortungsbewusst), Tradition: Respekt, Engagement und Akzeptanz der Gepflogenheiten und Ideen, die von der traditionelle Kultur oder Religion angeboten werden (fromm, Respekt vor der Tradition, demütig), moderat), Konformität: Beherrschung von Handlungen, Neigungen und Impulsen, die geeignet sind, andere zu stören oder zu schädigen und soziale Erwartungen oder Normen zu verletzen (Selbstdisziplin, Höflichkeit, Ehrerbietung gegenüber Eltern und Alten, Gehorsam), Sicherheit: Sicherheit, Harmonie und Stabilität der Gesellschaft, der Beziehungen und des Selbst (Familiensicherheit, national).

Wohlbefinden und Selbstwertgefühl: Leben entspricht den eigenen Idealen, Selbstwertgefühl, viele gute Eigenschaften, ausgezeichnete Lebensbedingungen, gleiche Fähigkeiten wie andere Menschen, positive Einstellung zu sich selbst, Selbstzufriedenheit, Lebenszufriedenheit, wichtige Dinge im Leben erreicht, würde nichts im Leben ändern; Need for cognitive closure scale: Abneigung gegen unsichere Situationen, Unwohlsein bei Nichtverstehen von Lebensereignissen, unentschlossen, schnelle und sichere Entscheidungen, mit Entscheidungen herumschlagen, beide Seiten in Konfliktsituationen sehen, Problemlösungsverhalten: unterschiedliche Meinungen berücksichtigen, Unwohlsein bei unklaren Absichten Dritter, viele Lösungsmöglichkeiten).

Identifikation mit der nationalen Gruppe und ethnischen Minderheitengruppen: Soziale Distanz zu verschiedenen Bevölkerungsgruppen (Israel: eingesessene israelische Juden, Einwanderer aus der früheren Sowjetunion, israelische Araber, äthiopische Einwanderer, Deutschland: Deutsche, Einwanderer aus der früheren Sowjetunion, Türken, Menschen mit schwarzer Hautfarbe) als Familienmitglied, Freund bzw. Klassenkamerad; Intergruppen-Einstellung: Einstellung gegenüber den vorgenannten Bevölkerungsgruppen (bereichern durch ihre Kultur, Unwohlsein beim Händeschütteln, möglichst kein Kontakt); Intergruppen-Kontakt: Häufigkeit persönlicher Kontakte mit Autoritätspersonen aus den vorgenannten Bevölkerungsgruppen sowie im privaten Umfeld.

Die kognitive Komplexität wurde mit der ´Latin Square Task´ (nach Birney, Halford, & Andrews (2006) gemessen, ähnlich einer Sudoku-Aufgabe mit dem Unterschied, dass Zahlen durch geometrische Figuren (Dreieck, X, Kreis, Raute) ersetzt werden, die in verschiedene Quadrat-Gitter eingefügt werden.

Demographie: Alter; Geschlecht; Anzahl Geschwister; Position in der Geschwisterfolge; Familiensituation; Migrationshintergrund: Geburtsland; Alter bei Zuwanderung; Herkunftsland von Vater und Mutter; Zeitpunkt der Zuwanderung (als Kind, als Erwachsener, nach der Geburt des Befragten, vor der Geburt des Befragten (nur Deutschland); Sprachkenntnisse; zu Hause gesprochene Sprache; Anzahl der Russisch und Hebräisch sprechenden Freunde (Israel) bzw. der Russisch und Türkisch sprechenden Freunde (Deutschland); Anzahl der Wohnräume; Beruf von Vater und Mutter; Religion der Familie (jüdisch, christlich, muslimisch oder andere); Bildung der Eltern; Kinderwunsch; Anzahl der gewünschten Kinder.

Zusätzlich verkodet wurde: ID Befragter; Herkunftsland des Befragten (Deutschland, Israel); Welle; ID Schule; ID Klasse; Fragebogensprache (Hebräisch, Russisch, Arabisch, Deutsch).

Welle 2: Werteorientiertes Verhalten (Value-Related Behavior);
Zusätzlich nur in Deutschland: Fragebogen zum Ego-Identitätsprozess (Ego Identity Process Questionnaire) und Hierarchisches Eigeninteresse (Hierarchical Self-Interest- HSI): Machiavellismus, Wettbewerbsfähigkeit, Leistungsorientierung und Individualismus.

B: Elternfragebogen

Welle 1: Allgemeine persönliche Werte und Werte im Kontext Familie, Arbeit, nationale Gruppe und ethnische Gruppe;
Portrait Value Questionnaire (PVQ) nach Schwartz; allgemeine Lebenszufriedenheit (nahe an eigenen Idealen, Lebenszufriedenheit, ausgezeichnete Lebensbedingungen, wichtige Dinge im Leben erreicht, kein Änderungsbedarf);
Abwertende Einstellungen gegenüber anderen ethnischen oder nationalen Gruppen (soziale Distanz); Erziehungsstil (Dyadische Einstellung): Umfang von Übereinstimmung oder Unstimmigkeit mit dem Partner in Bezug auf Lebensphilosophie, wichtige Ziele und Zielsetzungen, Anteil gemeinsam verbrachter Zeit und Kindererziehung; Häufigkeit von anregendem Ideenaustausch, ruhigen Diskussionen und gemeinsamer Arbeit an einem Projekt mit dem Partner.

Demographie: Alter; Familienstand; Ehedauer bzw. Jahre seit der Scheidung; Zusammenleben mit dem Elternteil des teilnehmenden Kindes; Anzahl der Kinder und Alter dieser Kinder; Migrationshintergrund: Geburtsland; Alter bei Migration nach Deutschland bzw. Israel; Muttersprache(n); Anzahl der Wohnräume; Haushaltsgröße; Haushaltseinkommen im Verhältnis zum Durchschnittseinkommen; erlernter Beruf; Beruf der derzeitigen Beschäftigung; Religion der Familie (jüdisch, christlich, muslimisch oder andere); Religiosität; Religionszugehörigkeit (nur Israel); Jahre der Schulbildung höchster Bildungsabschluss.

Welle 2: Zusätzlich Skala Identitätsstatus;
nur in Deutschland: Hierarchisches Eigeninteresse (Hierarchical Self-Interest- HSI): Machiavellismus, Wettbewerbsfähigkeit, Leistungsorientierung und Individualismus.