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Si l'Église constitue un corps, avec ses rituels d'appartenance, elle peut aussi apparaître comme un champ. À l'intérieur de ce champ l'espace des pouvoirs se structure selon des formes et des capitaux distribués inégalement. Dans le pôle dominant du catholicisme émerge bien sûr le pouvoir de la papauté, et, de façon croissante à l'époque contemporaine, celui de la curie, pourtant simple administration au service du pape. L'événement que constitue un concile, rassemblement des évêques de toute la catholicité, perturbe cette distribution, et pour deux raisons au moins. Tout d'abord, les évêques réunis en collège réalisent leur préséance sur la curie, et prennent en charge leur magistère d'une manière toujours singulière. Ensuite, parce que ces évêques interviennent aidés de leurs experts, ils mettent en œuvre, le temps de leur réunion, de nouveaux processus de légitimation de la vérité. Ainsi l'analyse du concile Vatican II (1962-1965) permet-elle de souligner le rôle structurant des effets de champ générés par les clercs intellectuels dans le cadre transnational qu'il représente. Enfin, la note pose la question de l'articulation corps et champ à frais nouveaux : dans le cas étudié, un effet de corps international semble être la condition d'apparition d'un champ transnational.

Inaccurate beliefs that women commonly lie about sexual assault and target innocent men are pervasive in the United States, particularly on college and university campuses. Research consistently demonstrates that false reports of sexual assault account for less than 10% of reported cases and that individuals are unlikely to be wrongly accused of sexual assault. Thus, to pursue justice on campuses and beyond, family scholars must challenge misinformation about false reports in their teaching and scholarship to shift the narrative away from these prevalent and harmful rape myths. Doing so will allow for a more comprehensive and informed dialogue about how to address sexual assault on university campuses. This article offers a feminist analysis of the issue, clearly delineates the definition of a false report, critically reviews the false report literature, and presents suggestions for educational efforts by family professionals.