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Dans le contexte actuel de restrictions budgétaires qui affectent le travail social, la mise en visibilité des compétences émotionnelles et relationnelles des assistantes et assistants sociaux (AS) à fin de reconnaissance sociale constitue un enjeu central aux plans politique, économique et, ce qui est l'objet de cet article, méthodologique. Notre méthode pour mettre au jour leurs compétences invisibles, sous le terme de care , repose sur la mise en confrontation de deux types de cadrage dans la gestion des émotions que suscitent les bénéficiaires du social. En utilisant comme boussole la charge émotionnelle à laquelle nous étions exposées lors de l'observation d'interactions entre professionnel-le-s et bénéficiaires, nous avons fait apparaître, lors d'entretiens de co-interprétation, des pratiques invisibles du travail social. Nous montrerons que c'est l'écart entre les émotions de profanes et l'action des professionnel-le-s qui permet d'explorer le care institutionnel et, ainsi, de construire une sociologie du care.

In den 1970er Jahren wird dank den feministischen Untersuchungen zur Haus- und Familienarbeit erstmals Licht auf Care geworfen. Diese Untersuchungen hinterfragten die Unentgeltlichkeit der Frauenarbeit in der Privatsphäre. Die (Schein-)Begründung für die Gratisarbeit war, es handle sich um eine beziehungs- und gefühlsmäßig erfüllende, "selbstlose" Tätigkeit und die für Care nötigen Kenntnisse sind nicht zu erlernen. Diese Vorstellungen waren und sind auch in der Sozialarbeit wirksam. Vor diesem Hintergrund geht der Beitrag der Frage nach, wie sich ein Care-Beruf professionalisieren, sein Status verbessern lässt, ohne auf Care zu verzichten und ohne dass die Sozialarbeiterinnen zu Verwalterinnen werden, zu "Beamtinnen", wie viele von der Autorin interviewten Frauen sagten. "Zuhören, die Person begleiten", so drückte es eine der interviewten Personen aus, "das ist eine 'Beigabe', aber eine 'unverlangte Beigabe'". Die Autorin erörtert, was diese von Sozialarbeiterinnen erwähnte "Beigabe" wert ist. Wie kann sie anerkannt werden? Untersucht werden einige theoretische Anhaltspunkte für Care-Konzepte, die bei diesen Überlegungen leitend sind. (ICA2)

Résumé Sur la base d'une étude qualitative portant sur la responsabilité des cols blancs (cent) dans de petites et moyennes entreprises industrielles de Suisse occidentale (dix), nous nous centrons sur les contours de la responsabilité lorsqu'elle est définie par les femmes. Ils révèlent chez elles un sens de l'engagement et un rapport à l'activité que le contexte des restructurations a indéniablement transformé, lui ôtant notamment ses caractéristiques « genrées » dans ce qu'elles pouvaient (peuvent) avoir de caricatural.

Cet article est issu d'un rapport portant sur un état des savoirs sur l'Accueil dans les structures petites enfance des enfants de moins de trois ans en situation de pauvreté remis à la Caisse nationale des Allocations familiales (Cnaf) en mai 2020. Le propos ici est de traiter les questions des politiques publiques à mettre en œuvre, en matière d'accueil de la petite enfance, pour réduire les situations de pauvreté vécues par les très jeunes enfants. Sur la base d'un état des lieux constitué d'une revue de littérature de recherches nationale et internationale, trois questions, couramment posées comme des alternatives dans le débat public français, seront développées : est-il préférable de mener une politique universelle ou alors une politique ciblée ? Subsidiairement, peut-on imaginer une voie intermédiaire qui serait une « universalité proportionnée » ? Par ailleurs, vaut-il mieux investir dans des structures ou alors développer des allocations à la personne ?

Vorgelegt und interpretiert werden die Ergebnisse einer in der Schweiz durchgeführten Studie hinsichtlich der Konstruktion von Gerechtigkeitsnormen durch moderne Familien. Die Daten wurden an 107 Familien mittels eines Tests zur Selbstdefinition von Gruppen erhoben und verknüpft mit einer Typologie von Interaktionsmustern, die basierend auf einem Testverfahren familialer Selbstdefinition gewonnen wurden. Korrelationen zwischen dem sozioökonomischen Status der Familien und dem in ihrem Selbstporträts verdeutlichten Interaktionstyp werden hergestellt. Resümiert wird, daß der Umgang mit Fragen der Gerechtigkeit sehr stark vom Interaktionsstil der Gruppe und vom sozioökonomischen Mileu ihrer Mitglieder abhängt. Dabei bevorzugen die in gebildeten Schichten eher präsenten "autonomen" Familien den Vertragsgedanken, wobei sie den Schwerpunkt auf das Verfahren und nicht auf das Ergebnis legen. (KG)

At the border-line of sociologies of law and moral life, analyzing the sociogenesis of popular representations of basic normative categories such as contract, legitimacy, responsibility, equity, etc. can play a decisive part in the comprehension of the dynamics of normative systems. It is in this perspective that interest is here focused on the variations — according to group types — in the representations and practices of distributive justice. More precisely, by the means of a study of the solutions given to problematic family situations, it is attempted to show how justice principles and criteria, applied by the actors, can be completely changea according to the nature of interactions within the group. A theoretical examination of the principal stages of the "judgment" of distributive justice within the group is first carried out. It is then shown how preferential actualization of a particular principle of justice — merit, need or membership — depends on the form of cohesion of the group, the type of interindividual adaptation and coordination as well as the nature of the group integration with the social environnement.