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Pouco conhecido fora da Bahia, Dois de Julho (data da saída das tropas portuguesas de Salvador em 1823) é ainda hoje a maior festa cívica baiana, com caráter altamente popular em comparação aos outros feriados nacionais brasileiros.

Utilizando-se de jornais coevos, relatos de viajantes e relatórios de diplomatas estrangeiros, este artigo analisa a rápida invenção do Grito do Ipiranga, de D. Pedro I, em 7 de setembro de 1822 como o dia da independência do Brasil. Contrariamente àqueles que argumentam ter levado algum tempo para que as ações de D. Pedro naquele dia fossem consideradas como o momento fundador da nação brasileira, este artigo defende que foi em 1823 que se reconheceu a data como o dia da independência do Brasil. No entanto, até o final da década de 1820, esse dia foi considerado menos importante como festividade nacional que o 12 de outubro, aniversário do imperador, comemoração de sua aclamação em 1822, e, consequentemente, o dia em que o império brasileiro foi criado. Conclui-se o presente texto com uma discussão sobre as importantes mudanças, em 1830, no significado dos dois dias e a extinção do 12 de outubro, em 1831, como um dia de festividade nacional, o que deixou o 7 de setembro como o feriado nacional mais importante do Brasil. ; Using contemporary newspapers, travelers accounts, and the reports of foreign diplomats, this article examines the rapid invention of D. Pedro I's 7 September 1822 Cry of Ipiranga as Brazil's independence day. Contrary to those who have argued that it took some time to construct D. Pedro's actions that day as the Brazilian nation's founding moment, this article argues that, in fact, the day was recognized as Brazil's independence day in 1823. However, for much of the rest of the 1820s, it was considered less important a day of national festivity than 12 October, the emperor's birthday and the commemoration of his acclamation in 1822, and consequently the day on which the Brazilian empire was created. This article concludes with a discussion of the significant changes in the meaning of both days in 1830 and the abolition of 12 October as a day of national festivity in 1831, which left 7 September as Brazil's most important national holiday.

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Commemorating the expulsion of Portuguese troops from Salvador,
Bahia, on 2 July 1823, the Dois de Julho festival represented Bahian society
collectively and marked differences of national origin, class, and race. It
challenged the Brazilian state's official patriotism by articulating a regional
identity, and through its commemoration of the independence-era popular
mobilisation, presented a story of Brazil's origins that contradicted the official
patriotism which celebrated Emperor Pedro I as Brazil's founder. Dois de Julho's
popularity and durability, moreover, suggest a significant and socially-broad
engagement with the imperial state, which cannot be considered a remote and
alien entity to the urban population.

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