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Este artigo toma como referência fundamental ações de extensão universitária que envolveram, entre 2009 e 2023, a elaboração e o aperfeiçoamento de roteiros de caminhadas pelo centro de Florianópolis, alguns deles voltados especificamente para as relações entre trabalho fabril, movimento operário e patrimônio industrial. Considerados os pontos de percurso propostos nos roteiros (cuja elaboração envolveu a consulta a estudos sobre a cidade e sobre os processos históricos em questão), são discutidas diferentes formas de percebê-los e de se relacionar com eles, por meio de: estudos acadêmicos estrito senso; políticas públicas de preservação ou de ações que envolvem o reúso ao menos de parte dos elementos materiais associados a esses temas; ações de extensão ou, mais especificamente, de história pública.
Salientam-se, ainda, os fluxos e refluxos de valorização de bens móveis e imóveis que, na área central da cidade, podem ser assimilados ao patrimônio industrial em Florianópolis, implicando, entre outros processos sociais, ocupação/esvaziamento de lugares e esquecimento/ativação de memórias. Entende-se que o caminhar atento e reiterado pela cidade, de forma a integrar conhecimentos históricos, vivências dos caminhantes e o compartilhamento de percepções do espaço citadino, é uma ferramenta poderosa para reconectar as pessoas à cidade (entendida como locus de exercício de cidadania) e, no caso das caminhadas discutidas no artigo, para dar visibilidade às questões que envolvem o patrimônio industrial.

Este trabalho tem o objetivo de apresentar uma reflexão sobre os intelectuais e suas produções literárias romanescas escritas entre 1960 e 1970, no contexto da ditadura civil-militar brasileira. Nesse sentido, busca-se estabelecer uma análise dos principais escritores de romances que retrataram criticamente os acontecimentos históricos do período da ditadura militar, tais como Antônio Callado, Ignácio de Loyola Brandão, Ivan Ângelo, Carlos Heitor Cony e Renato Tapajós. Esses intelectuais produziram romances cujos temas orbitavam em torno da tortura, censura, assassinatos e resistência armada promovida por grupos, organizações e coletivos de esquerda. A partir daí, o interesse reside em examinar o problema da resistência às atrocidades da ditadura militar, a partir das narrativas fictícias desses romances, escritos por intelectuais brasileiros que estavam produzindo suas obras mais relevantes durante aquele período. Trata-se, portanto, de uma análise comparativa das obras e de suas condições de produção, como Pessach (1967) de Carlos Heitor Cony, Zero (1974) de Ignácio de Loyola Brandão, A Festa (1976) de Ivan Ângelo, Em Câmera Lenta (1977) de Renato Tapajós, Bar Don Juan (1971) e Reflexos do Baile (1977) de Antônio Callado. Para tal análise, são imprescindíveis as contribuições metodológicas da sociologia dos intelectuais e da sociologia da literatura, à luz das teorias de Lukács e Goldmann. A discussão baseada no estudo comparativo dos romances produzidos no período é fundamental para o esclarecimento da história dos acontecimentos ditatoriais, uma vez que a forma literária, através de sua representação da experiência ditatorial, serve como documento que amplia o conhecimento sobre os fatos históricos ocorridos. Este trabalho procura contribuir com uma reflexão sobre os intelectuais escritores e suas produções romanescas no contexto da ditadura civil-militar no Brasil. A partir daí, busca-se analisar alguns dos grandes expoentes da produção romanesca que retrataram as experiências ditatoriais e produziram resistência no campo linguístico aos acontecimentos do período, tais como Antônio Callado, Ignácio de Loyola Brandão, Ivan Ângelo, Carlos Heitor Cony e Renato Tapajós. Esses intelectuais abordaram temas centrais como tortura, censura, assassinatos e resistência armada, oferecendo uma visão crítica e aprofundada das condições políticas e sociais daquele tempo.

AbstractTuring made strong statements about the future of machines in society. This article asks how they can be interpreted to advance our understanding of Turing's philosophy. His irony has been largely caricatured or minimized by historians, philosophers, scientists, and others. Turing is often portrayed as an irresponsible scientist, or associated with childlike manners and polite humor. While these representations of Turing have been widely disseminated, another image suggested by one of his contemporaries, that of a nonconformist, utopian, and radically progressive thinker reminiscent of the English Romantic poet Percy B. Shelley, has remained largely underexplored. Following this image, I will reconstruct the argument underlying what Turing called (but denied being guilty of) his "Promethean irreverence" (1947–1951) as a utopian satire directed against chauvinists of all kinds, especially intellectuals who might sacrifice independent thought to maintain their power. These, Turing hoped, would eventually be rivaled and surpassed by intelligent machines and transformed into ordinary people, as work once considered "intellectual" would be transformed into non-intellectual, "mechanical" work. I study Turing's irony in its historical context and follow the internal logic of his arguments to their limit. I suggest that Turing genuinely believed that the possibilities of the machines he envisioned were not utopian dreams, and yet he conceived them from a utopian frame of mind, aspiring to a different society. His ever-learning child machines, whose intelligence would grow out of their own individual experiences, would help distribute power.