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Las autoras se acercan a una arista de un problema que en las últimas décadas reclama la atención y mirada propositiva de varios sectores de la sociedad, en Cuba y el resto del mundo. Se exponen los principales paradigmas, teóricos y escuelas de pensamiento que han estudiado la familia, la salud, y la relación entre ellas, para ello se sistematizan, resultados de investigaciones anteriores sobre las materias, se analizan limitaciones y aportes de cada propuesta. Se requirió el empleo de métodos de obtención de información del nivel teórico, el objetivo trazado es el de sistematizar los aspectos teóricos que han tributado, desde las ciencias sociales, a la comprensión del papel de la familia y el enfoque sociológico de salud en los estudios comunitarios. Todo ello a través de la consulta a textos relacionados con el tema y que gozan de actualidad. El interés de las autoras más allá del objetivo reconocido es llamar la atención sobre la responsabilidad social de la familia y de la comunidad en general, en los momentos en que Cuba envejece y necesita una mirada proactiva para enfrentar tal reto, aspecto que es parte de las conclusiones del estudio: el tema compete a toda la sociedad.

A COVID-19 é um marco em um processo de mudança social. O interesse sociológico sobre esse fenômeno varia entre entender o que mudou ou permanece intacto, quais relações sociais surgem ou se transformam, e quem são os elementos sociais envolvidos.
Este trabalho está interessado em discutir esse último aspecto. Seu principal objetivo é observar que identidades sociais estão relacionadas com as reações emocionais diante da pandemia. As emoções, do ponto de vista das ciencias sociais, permitem pensar as relações entre corpo, subjetividades e mundo. A ênfase no medo dá-se porque ele é uma forma humana contingente e mutável de lidar com o perigo iminente ou imaginado que acompanha o surgimento das pandemias. Assim, residentes da cidade do Rio de Janeiro responderam um questionário online sobre percepções e crenças do Coronavírus, com perguntas baseadas no Self-Reporting Questionnaire (srq-20) sobre saúde mental
e no Fear of COVID-19 Scale (fcv-19s) sobre medo da COVID-19. A partir de análise fatorial, apresentaremos um conjunto de índices para as reações emocionais diante da COVID-19 e, por fim, utilizando regressão multivariada, discutiremos quem as sentem. No fim, mostramos que a pandemia ampliou as desigualdades e diminuiu a qualidade vida representada pela saúde mental e pelo medo.

O Brasil passa por mudanças significativas e profundas em sua estrutura etária, com isso o contingente de idosos só tende a aumentar. Concomitante a esse aumento, crescem também, na mesma proporção, os desafios que o País tende a enfrentar face a estas transformações. Nesse aspecto, objetiva-se revisitar debates sobre maus-tratos e abusos sofridos pelas pessoas idosas e explorar a produtividade analítica do conceito de violência e demografia para se pensar a relação contemporânea. Para isso, realizou-se uma pesquisa de revisão narrativa da literatura. Adotamos uma abordagem de cunho sociológico sobre o tema da violência. Para tal partiu-se de algumas ideias de Norbert Elias, Michel Foucault, Max Weber, Michel Misse, Willem Schinkel e Thomas Hobbes. Todos relacionam a violência ao poder, como Foucault, no entanto alguns se voltaram para o entendimento de sua fonte (Hobbes), configuração (Elias), para o Estado moderno que detém o monopólio legítimo de seu uso (Weber), outros para a compreensão sociológica contemporânea da violência na problemática que envolve estrutura e sujeito (Skinkel, Misse). Conclui-se que as várias formas de violência sofridas pelos idosos brasileiros constituem práticas sociais de violação de direitos consagrados na Constituição da República de 1988 e no Estatuto do Idoso. Portanto, é necessário resguardar e proteger os direitos dos idosos. Apesar das inúmeras possibilidades e contextos em que se originam, as várias expressões de violência podem ser devidamente tratadas, prevenidas e reduzidas.

El abuso y el acoso sexual contra las mujeres se encuentran entre las problemáticas que más preocupación suscitan en nuestra vida pública. En los últimos años el contexto deportivo ha asistido a diversos casos que han puesto en evidencia su inseguridad en este aspecto, provocando un creciente interés de las instituciones en su prevención, principalmente en la infancia. Sin embargo, todavía persiste un desconocimiento sociológico del espacio y las lógicas de vulnerabilidad que suscitan realidades tan preocupantes, no sólo en la infancia, como sobre todo en la adolescencia y la juventud, donde esta atención comienza a disiparse.
Este artículo busca precisamente el acercamiento cualitativo a las dinámicas sexo-afectivas en los equipos deportivos en edades jóvenes, con la finalidad de señalar aquellas prácticas de acoso que, si bien son identificadas en otros espacios públicos, llegan a normalizarse en el deporte. Estudiando las formas de organización jerárquicas en estos equipos, los valores de respeto a la autoridad y la concentración del poder en la figura del/a entrenador/a, así como las especiales sensibilidades y cercanías que se viven en tres disciplinas deportivas de equipo que implican contacto en su práctica (fútbol, baloncesto y rugby), se señalarán aspectos de especial incidencia en la construcción de las afectividades, vínculos y relaciones, con importantes confusiones en cuanto a los límites de los encuentros, que podrían dificultar la visibilización de espacios de incomodidad y, en último caso, acoso sexual.

TABLE OF CONTENTS; 1 THE MEANING OF INTEGRATION; 2 CROSS-NATIONAL MIGRATION; 3 A THEORY OF ACCEPTANCE OF MIGRANTS; 4 THE INDEPENDENT VARIABLES: OPENNESS OF POLICY TOWARD MIGRANTS; 5 THE INDEPENDENT VARIABLES: NONPOLICY FACTORS AFFECTING ACCEPTANCE AND ADJUSTMENT; 6 THE DEPENDENT VARIABLES: WHAT HAPPENS TO PEOPLE; 7 THE INTEGRATION OF PEOPLE; Appendix A. SELECTED NEWSPAPER ARTICLES; Appendix B. SYNOPTIC TABLE OF DIFFERENTIAL LAWS GOVERNING FOREIGN WORKERS; NOTES; INDEX

ResumenEsta presentación se propone reflexionar sobre la vinculación aula universitaria-escuela / Universidad-sociedad a partir de una propuesta de enseñanza universitaria. Estas ideas surgen después de una experiencia llevada a cabo durante el año 2013 en la asignatura Tecnología Educativa, materia que se desarrolla en la Carrera de Ciencias de la Educación, Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Nacional de Córdoba. Durante el año 2014 la asignatura asume la modalidad de Práctica Sociocomunitaria profundizando así la línea de trabajo en terreno con los estudiantes. Para llevar adelante la asignatura el programa se diseña a partir de una situación problemática: "El Programa Conectar Igualdad en la Escuela Media, cambios y continuidades". Esta propuesta tiene varios objetivos, entre ellos, generar aprendizajes significativos y estrategias de profesionalización en los estudiantes que cursan la asignatura y promover el desarrollo de prácticas pedagógicas que potencien la inclusión genuina de las tecnologías en los docentes de la escuela secuendaria/ISFD, contribuyendo así a "fortalecer los procesos de construcción social del conocimiento, democratizando el conocimiento que se produce en la universidad y produciendo nuevo conocimiento como resultado de la relación dialéctica entre la universidad y la sociedad" (Resolución 226/13 del HCD). Uno de los desafíos fue organizar los contenidos en torno a dimensiones a través de las cuales mirar analíticamente el problema, las misma son: la política educativa, lo sociológico, lo epistemológico, la didáctica y la tecnológica. La articulación de estas dimensiones puede visualizarse desde temáticas puntuales que conforman las tres unidades del programa. El segundo desafío implica la articulación entre el abordaje académico y la vinculación con la escuela/ISFD. Este último aspecto nos remite a redefinir la extensión universitaria desde una posición dialógica que implica entender que la universidad se relaciona con sujetos y con instituciones portadoras de saberes, ...

Para el cuerpo académico, el punto de partida de una educación superior de calidad se encuentra en los procesos establecidos en la sociedad. Otro aspecto a considerar en la calidad educativa se encuentra enmarcado en las competencias. El alcance de una educación de calidad en términos de competencias profesionales, debe considerar en la visión y misión de una institución educativa una fuerte carga de conocimiento antropológico, político, sociológico y ético, a fin de dar un sentido más integral a la formación de los estudiantes.Las escuelas de educación superior tienen la encomienda de generar el pensamiento reflexivo y crítico, ya que gracias a este último es factible la creatividad y la innovación. La importancia de los cuerpos académicos radica en que al desarrollarse un trabajo colegiado entre profesores de tiempo completo y de asignatura, para orientar y marcar el rumbo académico de la institución, se impulsa la vinculación de los procesos para la generación y/o aplicación del conocimiento con sectores del exterior.En la actualidad, la formación profesional y especializada no constituye una garantía del desempeño adecuado de los profesionales en las instituciones de educación. Una acción básica que deben desempeñar los académicos en la educación superior es la gestión.Palabras clave: calidad educativa, competencias profesionales, conformación, cuerpo académico, generación de conocimiento.For the faculty, the starting point of a higher education of quality is the processes established in society. Another aspect to consider in the quality of education is framed within the competences. The scope of quality education in terms of skills, should be considered in the vision and mission of an educational institution; a strong anthropological, political, sociological and ethical knowledge will give a more integral formation to students.Schools of higher education have the task of generating the critical and reflective thinking; thanks to the latter creativity and innovation are feasible. The importance of academic bodies is that the development of a collegial work among teachers and full-time faculty, to guide and set the direction of the academic institution, promotes the linking of processes for generating and / or application of knowledge sectors abroad.At present, specialist training is no guarantee of adequate performance of professionals in educational institutions. A basic action to be performed by academics in higher education is management.Key words:quality of education, skills, conformation, faculty, creation of knowledge.

Conferencia pronunciada en la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de Barcelona con motivo de la "V Jornada d'estudi sobre llitertat religiosa i laïcitat", organizadas por la Universitat Autònoma de Barcelona el 4 de abril de 2008. ; El concepto de confesión religiosa trasciende el aspecto meramente sociológico para recoger su verdadera importancia como concepto que despliega efectos jurídicos. Es la Ley Orgánica de Libertad Religiosa la que establece cuáles son los requisitos necesarios para que un grupo religioso obtenga el estatus de confesión mediante su inscripción en el Registro de Entidades Religiosas. En este artículo se analiza la reciente jurisprudencia del Tribunal Constitucional y de la Audiencia Nacional en relación con la inscripción registral de los grupos religiosos y que ha traído consigo el reconocimiento, en nuestro país, como confesión de la Iglesia de la Cienciología. ; Religion is not defined in the Spanish law. The principles of religious freedom, neutrality and non-discrimination impose the legislator to do so. There is, however, a negative definition of religion in article 3.2 of the Organic Law on Religious Freedom. However, the law recognizes some religious groups the possibility to acquire a special status. Therefore, there is not a definition but a delimitation of those religious groups that are suitable for enjoying certain benefits: those contained in the Organic Law on Religious Freedom and applicable to those churches inscribed in the Register of Religious Entities. In spite of this, for a long time, the administrative practice of the General Directorate of Religious Affairs (dependent on the Ministry of Justice) and the judgements of the Audiencia Nacional and the Supreme Court denied the inscription of religious denominations in the Register of Religious Entities, due to the lack of a religious aim in the denomination. This work, a speech pronounced at the Autonomous University of Barcelona, shows how the Church of Scientology has tried several times the inscription in the Register of Religious Entities and how cannot be inscribed in the Religious Register and enjoy the benefits established in the Organic Law on Religious Freedom for a long time. However, the situation has changed since the judgement about the Unification Church, the Spanish version of Moonism, of the Constitutional Court 46/2001, of February 15 and specially the judgement of the Audiencia Nacional of 11 october 2007 in which the Church of Scientology was considered as a religious denomination. ; peerReviewed

El planteamiento de esta tesis doctoral así como su temática derivan, de un lado, de la importancia y transcendencia de los cambios civilizatorios a los que estamos asistiendo como resultado de los procesos globalizadores. De otro lado, esta elección también es deudora de la línea de investigación iniciada sobre el análisis de los procesos globalizadores y sus efectos a nivel macrosocial que ha sido el eje central del proyecto de suficiencia investigadora realizado en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). Por ello, en esta investigación pretendemos profundizar sobre el cambio social en las sociedades complejas y sus efectos a nivel microsocial en el ámbito de las desigualdades, pues estamos inmersos en una revolución científico-técnica que afecta cada vez a más dimensiones de la vida social y a la que algunos analistas sociales coinciden en considerar como la tercera gran transformación social de la historia. Como asumimos que el investigador social es un sujeto sujetado por las condiciones de su existencia, el contexto histórico de los cambios aparece como un espacio en el que se dirimen importantes retos para los científicos sociales, de ahí que tengamos especial interés en evaluar con más profundidad un aspecto concreto del proceso globalizador como es el de las desigualdades que éste produce en un territorio específico. La idea general que intentamos verificar con esta investigación es que la globalización junto a los grandes avances tecnológicos y la fuerte implantación de políticas neoliberales provenientes de la denominada "Nueva derecha", han alterado sobremanera las estructuras y conformación de las clases sociales, polarizándolas aún más. Han dotado de un creciente poder a las corporaciones multinacionales; han conducido al fortalecimiento de los poderes económicos independientes de los poderes políticos; han erosionado las bases del Estado-Nación y desvirtuado la propia democracia, y en definitiva ha contribuido al aumento de las desigualdades a todos los niveles tanto en cuanto al acceso y distribución de bienes y servicios como de los riesgos. Aspiramos con esta tesis a contribuir a promover líneas de investigación que articulen el análisis de las desigualdades con las aportaciones del pensamiento eco-sociológico, de forma que los resultados obtenidos puedan desembocar en propuestas políticas aplicables por parte de los diferentes agentes implicados en la praxis de lucha contra las desigualdades, la exclusión y la marginación social. El objetivo general de esta investigación consiste en verificar cómo la evolución habida en los sistemas de regulación de la sociedad desde el comienzo del proceso globalizador ha influido en la distribución del sistema de recompensas económicas, sociales y políticas, así como de los riesgos que suponen los nuevos desafíos de la humanidad y específicamente, cómo se reflejan los cambios habidos en el sistema de desigualdades y de exclusión social.

Resumen
La novela, Angosta, de Héctor Abad Faciolince, tiene lugar en una ciudad imaginaria como la Vetusta de Benito Pérez Galdós. En un nivel literario de interpretación, Angosta será un simple espacio ficticio, pero un nivel de análisis sociológico sale a la superficie si se la compara con la Colombia de fines del siglo XX y principios del XXI. Desde una perspectiva de la economía, la política y el orden social, podemos ver puntos de contacto con los efectos de la violencia en la cotidianidad de los ciudadanos de Bogotá, Medellín y Cali y cómo incluso hay alusiones/guiños del Estado mafioso-paramilitar que ha operado durante las dos últimas décadas en el país sudamericano.
El autor nació y creció en un espacio rodeado por la violencia y tuvo que ver a su propio padre asesinado frente a su casa antes de huir al exilio en Italia durante años. Esta poderosa historia se filtra en las páginas de Angosta con distintos personajes y en circunstancias acomodadas de forma que no despierten suspicacias, pero están allí. Escribir sobre fuerzas oscuras estando en el mismo espacio geográfico, ciertamente no es recomendable para la salud, y no sólo Abad, sino escritores como Salman Rushdie y Roberto Saviano han corrido peligro de muerte por su osadía de correr el velo detrás del que opera ese Mago de Oz de la mafia o de la religión.
En el caso de Héctor Abad, es difícil ignorar su papel como víctima de la violencia en Colombia a la hora de hacer alianzas y conexiones entre la ficción de esta novela y la realidad de la Colombia contemporánea. El uso, además, de nombres reales dentro de la novela —de Mario Jursich y Andrés Hoyos, entre otros—, es un guiño adicional que nos permite tender el puente entre un escenario distópico ficticio y la crítica de una sociedad real sumida en el horror. En este ensayo me propongo identificar los efectos más graves de la violencia que aparecen en Angosta y que podemos conectar, sin temor a equivocarnos, con elementos reales de Colombia en calidad de Estado fallido y sociedad anclada a modelos coloniales. Analizaré, pues, cómo aparece en Angosta la desarticulación de Colombia como estado mafioso, la inequidad social, la violencia contra la mujer, el racismo, la pobreza y los ataques contra las expresiones artísticas y cómo navegan los personajes esta realidad resquebrajada. Indagaré, también, de qué manera Abad se vale de una realidad distópica como recurso literario que le permite abordar de forma crítica una temible realidad como la colombiana. La violencia no sólo ha estado presente en la literatura de este autor sino que aparece en la narrativa de otros como Fernando Vallejo, Gabriel García Márquez y Mario Mendoza. Aquí analizaremos también qué características diferencian a nuestro autor de la tradición de la literatura colombiana en este aspecto particular de la violencia.

La presencia de personas que viven en la calle ha sido una característica persistente a través de la historia. La realidad cotidiana de la ciudad de Bogotá, y de muchas otras ciudades del país y América Latina, está marcada por la presencia molesta de cierta población marginal, que en Colombia actualmente conocemos como "habitantes de calle". Si bien es cierto que la problemática de la vagancia y de los vagos de los siglos XVIII y XIX, en América Latina y en Colombia, ha sido tratada por diversos investigadores, la aproximación a estos ha sido tangencial, como parte de otro problema, o fragmentaria, al tratar específicamente al vago en referencia a un solo aspecto. Vistos en conjunto, en estos trabajos –realizados en México, Costa Rica, Guatemala, Chile y Colombia-, además de la coincidencia en el uso de la normatividad y de señalar las particularidades locales, prevalecen tres asuntos: la asociación negativa trabajo-vagancia y ocio, el control de los vagos y el acercamiento sociológico y vivencial a estos personajes. Esta investigación apostó por mirar de forma diferente al vago, partiendo de la suposición de que como sujeto se constituye mediante la intervención de diversas fuerzas que lo objetivan y lo atraviesan, lo reconocen como vago y lo ubican del lado negativo de la estructura y la organización social, a partir de la indagación por los modos de objetivación en diferentes dominios de saber y viendo cómo esta los escinde como sujeto situados en el mundo colonial y a partir de la "idea de raza". ; Abstract: The presence of people living on the street has been a persistent feature throughout history. The daily reality of the city of Bogotá, and of many other cities in the country and Latin America, is marked by the annoying presence of a certain marginal population, which in Colombia we now know as "street dwellers". Even thoug it is true that the problem of vagrancy and vagrants in the XVIII and XIX centuries, in Latin America and Colombia, has been treated by various researchers, the approach to these has been tangential, as part of another problem, even fragmentary, when dealing specifically with the vagrant in reference to a single aspect. Seen as a whole, in these works -made in Mexico, Costa Rica, Guatemala, Chile and Colombia-, besides the coincidence in the use of normativity and to point out the local particularities, three issues prevail: the negative association work-vagrancy and leisure, the control of the vagrants and the sociological and experiential approach to these characters. This research opted to look differently at the vagrant, starting from the assumption that as a subject is constituted through the intervention of various forces that objectify and crosses through the him, recognize him as vagran, placing him on the negative side of the structure and social organization. All of the above, by investigating about the modes of objectification in different domains of knowledge and seeing how it splits them as subjects located in the colonial world and from the "idea of race" ; Doctorado

Analiza, evalúa y plantea hipótesis sobre el fenómeno internacional del fundamentalismo islámico y su impacto en las relaciones internacionales contemporáneas a partir de un supuesto que es: el punto de vista de occidente visto como un movimiento político-religioso que usa medios violentos para conseguir sus fines y por el que ocupa un lugar importante en la agenda internacional de los países del Primer Mundo, debido a que cobra una fuerza inusitada a partir de la caída del Muro de Berlín, época en la cual el fracaso del marxismo y del liberalismo fungen como catalizador de su movimiiento. El integrismo islámico no constituye un fenómeno nuevo; en la época colonial ya hubo un islam politizado, comprometido en la lucha por la independencia nacional, encarnado en el grupo fundador de la ideología radical islámica 'Los Hermanos Musulmanes' en el Egipto de la revolución nasserista. El integrismo es un fenómeno que aparece como producto de una serie de circunstancias de orden religioso, económico, social y cultural, el cual ha conmocionado el mundo de las relaciones internacionales en una era altamente globalizada e inevitablemente interdependiente, ya que implica una reacción violenta contra el cambio abrupto de modo de vida de los países islámicos de la periferia, en donde las respuestas demagogas y proselitistas atraen a amplias capas de marginados. En esta medida, este fenómeno ha incursionado cíclicamente en un conflicto que ocupa uno de los puntos más importantes de la agenda internacional: el Conflicto del Medio Oriente, el cual desde hace medio siglo, ha tomado un cariz dramático, pues se intensifica la lucha entre árabes y judíos, entre islam y judaísmo, pues de la lógica del problema se deriva que el aspecto político se articule a lo religioso-nacional y surja la causa de la 'jihad' o guerra santa en el un lado y la defensa de los terriotorios sagrados en el otro, haciendo de este conflicto una amenaza a la paz y un peligro de expansión a nivel mundial, pues entran en conflicto intereses de Occidente y Oriente. En consecuencia, el tema de la presente tesis es importante en el esquema global de las relaciones internacionales, pues el interismo islámico no debe ser analizado solamente como un fenómeno religioso proveniente de una zona extraña con seres que profesan un credo extremista y mal comprendido, sino que abarca a todo un complejo sociológico que va del orden social al económico, que tiende a tornar violenta la política internacional entre Oriente y Occidente, pues la conceptición de vida del fundamentalismo viene a ser una lógica reacción a los errores cometidos por el modernismo, el materialismo y el secularismo de nuestra época. El problema teórico fundamental puesto en juego en la presente tesis es la radicalización del islam como producto de la relación entre religión, identidad nacional, Estado y política y la ruptura entre sí como consecuencia de la modernidad que se profundiza en los años 70.

Programa de Doctorado en Análisis Sociológico de las Sociedades Avanzadas ; Desde algunas posturas ideológicas y desde instancias políticas y gubernamentales, se propone un aumento del tiempo de trabajo, alargando la edad de jubilación. Es decir, la propuesta es trabajar en la etapa en la que se ha alcanzado la vejez. Quizá no exista un acuerdo en "qué es ser viejo" o "cómo y cuándo se empieza a envejecer". Tal como sostenemos en esta tesis "se redefinen las formas de envejecer, las fronteras generacionales". Sin embargo, creemos que todos entendemos cuándo es el tiempo de la vejez y, sobre todo, qué trae consigo ese tiempo. En uno de los Salmos del Antiguo Testamento (perteneciente a la literatura sapiencial, es decir, la que recoge la reflexión, la experiencia y la inteligencia de los pueblos), se recoge lo siguiente: "No me desampares en el tiempo de la vejez. No me abandones cuando me faltan ya las fuerzas". Asi, pues, el tiempo de la vejez es entendido por todos y desde siempre como la etapa en la que a las personas empiezan a faltarles las fuerzas, una etapa de debilidad (física, mental, económica, en muchos casos emocional). Debería ser, por tanto, la época en que las personas deberían estar más protegidas, más atendidas, más seguras. Y debería hacerse mediante una defensa del Estado del bienestar, que debe garantizar la salud, las pensiones, la seguridad económica, la compañia, la atención, etc. (Todo ello es lo que se ha venido denominando por los organismos internacionales como Envejecimiento activo). La cuestión que se dirime no es solo trabajar más tiempo: es trabajar cuando ya no se tienen las condiciones óptimas para hacerlo. De esta manera, el envejecimiento, y más concretamente, su secular identificación con la inactividad, ha originado uno de los debates más controvertidos en la actualidad dada sus implicaciones económicas, laborales, sociales y políticas que, a priori, no tiene un final a corto y medio plazo, pues, a medida que avanzamos desde un punto de vista cronológico, éste se hace más patente. Se trata de un fenómeno social que más allá de solucionarse con el transcurso del tiempo, se hace más complejo. Esto lo convierte en un tema que suscita un interés especial en los paises desarrollados, no sólo por su importancia numérica, sino por las derivaciones y consecuencias del colectivo de mayores sobre las demandas sanitarias, el pago de pensiones del Estado, la tendencia del voto político, el desarrollo de los servicios sociales, la incidencia sobre el empleo, las implicaciones para la familia y la mujer, etc. Se hace, por tanto, necesario aproximarse a su estudio desde un enfoque multidimensional para abarcar los factores contextuales, pertenecientes a ámbitos diferentes, y en ocasiones distantes y opuestos, que lo configuran, así como, las interrelaciones existentes entre ellos, sin perder el sentido práctico que permita al político o al gestor social un conocimiento completo (diagnóstico) del fenómeno para actuar racional y coherentemente. Dada la importancia que han adquirido las medidas puestas en marcha en tomo al envejecimiento de la población y, dentro de éstas, las relacionadas con la actividad laboral, se requieren mecanismos y criterios que aseguren que los esfuerzos invertidos en su elaboración (planificación) e implementación, sirven a las necesidades e intereses de la sociedad en general, y a la población a las que van destinadas en particular, y reviertan en ella no sólo desde la eficacia y la eficiencia, sino desde la idoneidad. Las estrategias para la prolongación de la vida activa, desde un punto de vista demográfico, social, económico y laboral tienen un carácter estratégico, estructural y dinámico. Las respuestas políticas, desde lógicas participativas y consensuadas, que parten de diagnósticos relevantes, pertinentes y coherentes, bajo un enfoque de planificación y evaluación de política pública, con proyección a medio y largo plazo y con flexibilidad y adaptabilidad, tenderán a debilitar los factores que obstaculizan el logro de un modelo social sostenible y equitativo, objetivo último del Estado del bienestar. Y esto sólo puede ser afrontado desde la lógica de la planificación y evaluación de políticas públicas puesto que son éstas las que garantizan tanto la racionalidad (relevancia y pertinencia) como la coherencia (interna y externa) del diseño de una política, elementos imprescindibles para lograr no sólo su eficacia y eficiencia sino su idoneidad. El estudio desarrollado en esta tesis analiza, desde un enfoque sociológico y desde la lógica de la evaluación de políticas públicas, el diagnóstico elaborado para el diseño de las estrategias destinadas a fomentar la prolongación de la vida activa de los trabajadores en la Unión Europea en el marco de la política del envejecimiento activo. Estas medidas nacen en un contexto en el que el sistema de protección social dominante en Europa, el denominado Estado del bienestar, se encuentra en pleno cuestionamiento. La polémica, entre otras, acerca de la sostenibilidad del sistema de pensiones como consecuencia del desequilibrio existente entre la población cotizante y la población receptora de pensiones por jubilación, efecto del envejecimiento de la población, plantea la necesidad de analizar exhaustivamente la realidad para contrastar los argumentos esgrimidos por los diferentes discursos. En cada momento histórico y fundamentalmente coincidiendo con la Modernidad, los Estados han hecho Política, planificando y gestionando un conjunto de acciones denominadas políticas públicas que han determinado diferentes modalidades de intervención, con el fin de satisfacer las necesidades de la población. La importancia del diseño y, dentro de éste, del diagnóstico en la elaboración de politicas públicas no ha pasado inadvertida en la historia del pensamiento político, ni en los debates actuales sobre el futuro de la protección social y del Estado del bienestar (es más, un aspecto que debe tenerse en cuenta en torno a estas politicas es su inclusión en el marco de los Estados de Bienestar). El diagnóstico, fase clave en el diseño de políticas públicas y elemento legitimador de las mismas, se inicia con la identificación de necesidades y problemas y concluye con la formulación de alternativas posibles para su solución. Su elaboración debería englobar todos y cada uno de los elementos contemplados en el proceso planificador. Y, aunque se reconoce su importancia para la óptima consolidación de las políticas implementadas, no es frecuente su elaboración de forma exhaustiva, sistemática y participativa, y raramente es evaluado. En este sentido, los resultados de esta investigación podrán, por una parte, corroborar si el diagnóstico elaborado para el diseño de las estrategias para la prolongación de la vida laboral refleja la situación problemática real de partida y, por tanto, legitima el diseño de dichas estrategias de cara a solventar los problemas y necesidades existentes. Por otra, y como consecuencia de lo anterior, podrá contribuir a fomentar la elaboración de diagnósticos (completos y participativos) como punto de partida de los procesos de planificación de políticas públicas y, a su posterior evaluación; y más explícitamente, los relacionados con el envejecimiento poblacional y la actividad laboral, a través de su incorporación en el proceso de aprendizaje seguido por los actores implicados. ; Universidad Pablo de Olavide. Departamento de Sociología

Desde finales de la década de los 60, el mayo francés, y a principios de los 70 en Nueva York, aparece un movimiento artístico con fuertes connotaciones de carácter cultural, sociológico, psicológico e incluso político, que desde las profundidades del metro de Nueva York se extendió primero por Estados Unidos y posteriormente por el resto del mundo. Este movimiento conocido como graffiti pasó deser algo minoritario a extenderse por los muros de nuestras ciudades e incluso a interesar a galeristas, museos de arte contemporáneo y artistas renombrados de la época (Jean Dubuffet, Andy Warhol, etc.). El graffiti es un fenómeno fundamentalmente urbano que ha conocido una lucha feroz contra su obra desde los poderes locales. Pese a todo y en gran parte debido a su fuerte carácter marginal ha tenido una gran aceptación entre sectores muy amplios de la juventud de todos los continentes. El movimiento lleva consigo la creación de unos códigos de comportamiento, la relación con un tipo determinado de estética no solamente plástica, también musical, expresión corporal, danza, cine, cómic, etc. Desarrolla un tipo de lenguaje exclusivo, argot. Incluso establece un nuevo tipo de relaciones entre los individuos que lo practican. En el proceso creativo se distinguen varias fases: Realización de un boceto en un bloc. Tratamiento de los soportes sobre los que se va a realizar la obra y realización de un esquema pictórico con tiza o carboncillo. Uso, en un principio, de spray de colores más claros para terminar utilizando colores más oscuros. El graffiti es un tipo de arte que interesa a los más jóvenes por ser un movimiento relativamente nuevo (no más de 30 años), el uso de una iconografía muy próxima y reconocible fácilmente por la juventud, su relación intensa con el mundo del cómic, cine, vídeo, y con un tipo de música como el break dance o el rap. A todo ello hay que unir el hecho de su marginalidad que le da un aspecto muy atractivo. En líneas generales el estilo del graffiti se caracteriza por: El uso de formas expresionistas y la utilización de colores intensos. Lo efímero de la obra, expuesta a las inclemencias meteorológicas y a la agresión humana, así como la pobreza de los materiales utilizados. Por el uso de elementos iconográficos procedentes del cine de animación y sobre todo del cómic. Por la influencia del surrealismo, el pop art, el brutalismo y el arte povera. Por su relación con un tipo de música y baile (break dance, rap). Por la extracción social de los autores y la marginalidad del tema. ; Since the end ofthe decade ofthe '70's, Paris '68 and from the beginning ofthe '70's in New York, and artistic movement has appeared with pronounced cultural, sociological, psychological and even political overtones, which from the depths of the subway in New York, has extended itself first throughout the United States and later the rest of the world. This movement, known as Graffiti went from being a fringe movement fomented by an isolated few, to the point of spreading itself across the walls ofour cities and drawing the attention of gallery owners, museums of modern art and renowned contemporary artists (Jean Dubuffet, Andy Warhol, etc.) Graffiti is fundamentally an urban phenomena which has met with stiffresistance from local governments. In spite of this factor, and to a great extent owing to its marked character from the socially downtrodden, Graffiti has been warmly received by the youth culture on every continent. The Graffiti movement has brought with it the creation of codes of behaviour, and a distintive aesthetic which is not only visual but also musical with body language, dance, cinema etc. all of its own. It has developed an exclusive new language of slang as well. It has also established a new type of relationship among those who practice it. In the creative process we are able to distinguish several phases: The sketching of an outline on paper. The treatment of the surface on which the work is to be carried out. The drawing of a pictorial scheme in chalk or charcoal. The initial use of spray paints in light tones followed by finishing touches in darker colours. Graffiti as a relatively new movement (born not more than 30 years ago) appeals to the younger members of society, with the use of imagery which is near at hand; it is easily recognized by youth, bearing an intensive relationship, with the world of comics, cinema video and music such as break dance or rap. We must add to all of this its special risk appeal, placed as it is on the borderline of what is socially acceptable. In general terms, the style of Graffity is characterized by: The use of expressionist form. The use of loud colours. The transient nature of the work itself, exposed as it is to bad weather and human agression. The low quality of the materials employed. The use of imagery derived from cartoons and above all, comic strips. The influence of surrealism, pop art, brutalism and "arte povero". Its relationship with certain types of music and dance (break dance, rap.). The social background of its authors and its theme of social degradation.

Tesis doctoral inédita leída en la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Derecho, Departamento de Ciencia Política y Relaciones Internacionales. Fecha de lectura: 06-05-2020 ; Esta tesis tiene embargado el acceso al texto completo hasta el 06-11-2021 ; Desde mediados del siglo XX, el número de migrantes realizando trabajo agrícola en los Estados del centro global ha ido aumentando progresivamente hasta convertirse en un fenómeno estructural. Esta creciente presencia ha ido atrayendo la atención de investigadores e investigadoras que, en los últimos decenios principalmente, han tratado de explicar los factores impulsores de estas dinámicas en los diversos contextos donde han tenido lugar. Por lo general, los estudios producidos han sido de carácter sociológico, limitando el marco de análisis a lo local o nacional, tratando de identificar los motivos por los que, en enclaves o Estados concretos, se ha producido dicho fenómeno. Las explicaciones han tendido a ser convergentes. Por un lado, un cada vez mayor número de enclaves agrícolas del centro ha tendido a aplicar el modelo de agricultura industrial que requiere de numerosos trabajadores para el éxito de los procesos productivos. Por el otro lado, el período neoliberal trajo, en sus inicios, un crecimiento económico generalizado en los Estados del centro que ofreció nuevas oportunidades laborales menos arduas y mejor pagadas para los residentes que, por ello, optaron por abandonar gradualmente el sector primario. La combinación de ambos factores hizo que una gran parte del empresariado agrícola se decidiera tanto a contratar trabajadores de la periferia global como a empujar a los gobiernos a diseñar herramientas, tales como los programas de migración temporal, para asegurar su disponibilidad en las campañas. Esta tesis doctoral persigue trascender el marco local o estatocéntrico tratando de ofrecer una perspectiva internacional que identifique las razones macrosistémicas que están al origen de estas movilidades, así como el rol estructural que éstas cumplen dentro del sistema capitalista global. Para ello, se optará por aplicar el marco de la ecología-mundo, una teoría perteneciente a la tradición de los estudios Estructuralistas en Relaciones Internacionales cuya explicación de cómo el capitalismo global moviliza a las naturalezas humanas y extra-humanas para garantizar el avance de los procesos de acumulación, aporta una serie de herramientas conceptuales idóneas para alcanzar los objetivos propuestos. Siguiendo esta teoría, se explicará que la extracción de plusvalía del trabajo migrante permite una función sistémica esencial: mantener la producción de comida barata en el centro. A través de esta tesis doctoral se teorizará sobre este aspecto, comprobando y dimensionando el fenómeno global de las migraciones periféricas hacia la agricultura del centro, así como identificando los mecanismos que han articulado tanto los Estados como el resto de agentes involucrados en estos procesos para garantizar la disponibilidad de esta mano de obra dentro de las cadenas globales. Aunque estos elementos serán tratados desde una perspectiva macroestructural, también se resaltará la centralidad que ocupa la capacidad de agencia desplegada por los migrantes en dichos procesos pues es un factor indispensable para entender la configuración final de los diversos escenarios descritos ; Since the middle of the 20th century, the number of migrants engaged in agricultural work in the core states has progressively increased to the point where it has become a structural phenomenon. This growing presence has been attracting the attention of researchers who, in recent decades mainly, have tried to explain the driving factors of these dynamics in the various contexts where they have taken place. In general, the studies conducted have been of a sociological nature, limiting the framework of analysis to the local or national level, trying to identify the reasons why this phenomenon has occurred in specific enclaves or States. The explanations offered by scholars have tended to be similar. On the one hand, an increasing number of agricultural enclaves in the core countries have tended to apply the model of industrial agriculture that requires numerous workers for the success of production processes. On the other hand, the neoliberal period brought in its beginnings a generalized economic growth in the core states, which offered new, less arduous and better paid labour opportunities for the residents who, for that reason, chose to gradually abandon the primary sector. The combination of both factors led to a large number of agricultural employers to decide to hire workers from the global periphery as well as push governments to design tools, such as temporary migration programs, to ensure their availability in the countryside. This doctoral thesis seeks to transcend the local or state-centric framework by trying to offer an international perspective that identifies the macrosystemic reasons that are at the origin of these mobilities, as well as the structural role that these play within the global capitalist system. In order to do so, the world-ecology framework will be used as the main theoretical framework in this study; this is a theory belonging to the structuralist tradition in International Relations whose explanation of how global capitalism mobilises human and extra-human natures to guarantee the advance of the processes of accumulation, provides a series of suitable conceptual tools to achieve the proposed objectives. Following this theory, a detailed discussion will be developed to explain how the extraction of surplus-value from migrant labour allows an essential systemic function, that is keeping the production of cheap food in the core countries. Through this doctoral thesis, this aspect will be theorized, by verifying and measuring the global phenomenon of peripheral migrations towards the agriculture of the core states, as well as identifying the mechanisms articulated by states and non-states international actors involved in these processes to guarantee the availability of this labour force within the global chains. Although these elements will be treated from a macro-structural perspective, the centrality of the agency capacity deployed by migrants in these processes will also be highlighted, as it is an indispensable factor for understanding the final configuration of the various scenarios described