Search results

Das Projekt entwickelt und erprobt innovative Beteiligungs- und Kommunikationsformate für und mit Bürger*innen, die einer ambitionierten Umwelt- und Klimapolitik derzeit (noch) ablehnend oder skeptisch gegenüberstehen. Im ersten Arbeitspaket wurden dafür die wissenschaftlichen Grundlagen aufbereitet. Aufgrund einer Sekundärdatenanalyse (der empirischen Daten der Umweltbewusstseinsstudie von BMU & UBA 2020) sowie einer anschließenden, vertiefenden Literaturauswertung wurden dabei sechs unterschiedliche Gruppen (oder 'Sozialfiguren') ermittelt und beschrieben, die alle gegenüber Umweltpolitik skeptisch bis ablehnend eingestellt sind, jedoch unterschiedliche soziale und kulturelle Hintergründe haben und sich bezüglich ihrer Bereitschaft zur Beteiligung an umweltpolitischen Dialogen unterscheiden. Zudem wurden diese Gruppen hinsichtlich populistischer Einstellungen untersucht sowie gruppenübergreifende populistische Dynamiken, die Einfluss auf die (Ablehnung von) Umweltpolitik und Nachhaltigkeitsdiskurse haben, herausgearbeitet. Die Ergebnisse wurden in Fachdialogen sowie auf einem das erste Arbeitspaket abschließenden Workshop mit Expert*innen aus dem Umweltressort umsetzungsbezogen reflektiert. Aus allen Informationsquellen zusammengenommen wurden Handlungsoptionen abgeleitet, die einerseits für die weiteren Projektschritte, andererseits auch für die Weiterentwicklung von Beteiligungs- und Kommunikationsformaten des Umweltressorts genutzt werden können.

Der Verfasser behandelt das Thema Politikberatung vor dem Hintergrund des Formwandels politischer Steuerung sowie organisations- und wissenssoziologischer Überlegungen. Dialogisch orientierte Formen der Politikberatung wie Kommissionen und Beiräte ergänzen temporär das demokratisch legitimierte System und die herkömmlichen Verfahrenswege politischer Entscheidungsfindung. Mitunter dienen sie auch als Instrument, Koalitionen aufzubrechen und politische Blockaden zu überwinden. Am Beispiel des Konzepts des "Aktivierenden Staates" beleuchtet der Verfasser den Beratungszyklus bis hin zum regierungsamtlichen Konzept. Um effiziente Beratungsleistung zu generieren, muss sozialwissenschaftliche Beratung die komplexe Eigenlogik der Politproduktion berücksichtigen. (ICE2)

Die demographische Verschiebung wirft nach Meinung der Autoren eindringlich die Frage auf, wie die Generationen künftig miteinander leben wollen. Stärker als bisher ist ein Bewusstsein gefordert, das die Beziehungen zwischen den Generationen als immer neu zu gestalten begreift. Das besondere an dieser Reformaufgabe ist, dass sich das Wenigste davon sinnvoll an den Staat delegieren lässt. Denn ob sich Alt und Jung mit Respekt begegnen, sich als Last oder als Bereicherung definieren, entscheidet sich im alltäglichen Umgang. Aufgaben, die Jung und Alt gemeinsam angehen können, gibt es genug: Betreuung und Begleitung leisten, Bildung unterstützen, wertvolles Erfahrungswissen weitergeben und nutzen etc. Doch was beide Seiten zusammenführt, was sie auseinander treibt und wie gemeinsame Lebenszusammenhänge zu stiften sind, ist auf wissenschaftlicher Ebene ein weithin unbekanntes Terrain. Daher leisten die vielen Initiativen, die den außerfamiliären Generationendialog auf Dauer ins gesellschaftliche Leben integrieren wollen, eine wichtige Pionierarbeit. Die Autoren stellen einige solcher intergenerativen Projekte und ihre Leistungen vor und diskutieren gängige Vorstellungen über die Beziehungen von Jung und Alt. (ICI2)

Das Europäische Jahr des interkulturellen Dialogs ist Anlass genug, die Psychologie als eine für die Entwicklung des interkulturellen Dialogs zentrale wissenschaftliche Disziplin nach ihrem spezifischen Beitrag zu befragen. In diesem Sammelband werden aus verschiedenen Perspektiven heraus psychologische Erkenntnisse zur Entwicklung und Qualifizierung des interkulturellen Dialogs dargestellt und anhand empirischer Forschungsbefunde und Praxiserfahrungen analysiert. Behandelt werden zum einen Bedingungen und Grundlagen zur Ausbildung, Gestaltung und Förderung des interkulturellen Dialogs. Welche

Das Thema "Beratung" hat in den letzten Jahren eine enorme Karriere gemacht; und dies
gilt sowohl für die Beratungsbranche, die zu den wenig boomenden Wirtschaftsbereichen
in Deutschland gehört als auch für die öffentliche Aufmerksamkeit. Beratung hat sich
inzwischen in der verwissenschaftlichten Gesellschaft etabliert und ist insbesondere an
den Nahtstellen der Systeme zu beobachten. Ob damit allerdings soziologisch attestiert
werden kann, wir würden bereits in einer "Beratungsgesellschaft" leben oder ob sich diese
Diagnose nur als "kleine Schwester einer Zeitdiagnose der Organisationsgesellschaft"
(Bohn/Kühl 2004, 58) entpuppt, kann hier nicht abschließend beantwortet werden.
Betrachtet man einen Teilausschnitt dieser für unsere Gesellschaft als konstitutiv
angesehenen Beratungslandschaft - die Schnittstelle zwischen Politik und Wissenschaft -,
dann gilt dieses Verhältnis aus wissenschaftlicher Sicht schon traditionell als schwierig.
Viele Argumentationslinien zur Politikberatung zielen deshalb auf zwei "Welten" des
Wissens und unterstellen ein Rationalitätsgefälle, das über Beratung verringert werden
könnte. (Textauszug)

JungakademikerInnen unterschiedlicher Fachgebiete mit der Idee den interdisziplinären sowie interkulturellen wissenschaftlichen Dialog zu fördern setzen sich mit internationalen Fragen beziehungsweise regionalen Themen auseinander. Das Sammelwerk zeigt verschiedene Teilaspekte des Phänomens einer multikulturellen Gesellschaft in Südtirol auf

Ausführungen zu einem Dialog zwischen Christentum und Islam. Nach Streiflichtern auf aktuelle politische und militärische Ereignisse in der Welt als Einstieg, grundsätzliche Bemerkungen zum Verhältnis Christentum-Islam, Behandlung der Frage "Dialog - mit wem?" und Ausführungen zur Rolle der Diaspora; sodann Behandlung materialer theologischer Fragen. Wissenschaftliche und vor allem politische Gründe machen den Dialog heute dringend notwendig. (DÜI-Cwk)

Die gängige Vorstellung von Wissenstransfer nach dem Experten- oder Top-Down-Modell ist den Anforderungen des Prozesses der Aneignung wissenschaftlichen Wissens nicht angemessen. Ein Konzept gelingenden Transfers wissenschaftlicher Ergebnisse enthält zumindest vier Elemente: (1) Der Transfer wissenschaftlichen Wissens zielt auf die Anwendung dieses Wissens. (2) Wissenstransfer kann nur kooperativ-dialogisch organisiert sein. (3) Ein auf Gestaltung zielender, an Arbeitnehmerinteressen organisierter Transfer wissenschaftlichen Wissens ist im Kern ein gemeinsamer Lernprozess von Wissenschaftlern und Arbeitnehmern. (4) In diesem Prozess müssen Lernen und Handeln miteinander verknüpft werden. Bei der Vereinbarung von Gestaltungszielen kommt den Sozialwissenschaften eine konstruktive Funktion zu. Arbeitnehmerbezogener Wissenschaftstransfer erfordert eine breit gefächerte Infrastruktur aus Bildungseinrichtungen, gewerkschaftlichen Arbeitsgruppen, betrieblichen Humanisierungsbeauftragten, regionalen arbeitswissenschaftlichen Zentren und regionalen Arbeitskreisen. (ICE2)

Wie kann mit Differenz umgegangen werden, die einer grundsätzlichen Ebenbürtigkeit Sorge trägt? Das ist die Frage, die sowohl feministische Bewegungen als auch den interreligiösen Dialog bewegt. Diese Differenzlinien, Religion und Geschlecht, scheinen im wissenschaftlichen Diskurs eher getrennt voneinander betrachtet zu werden, während sie gesellschaftlich meist verschränkt miteinander verhandelt werden. Die Ängste vor dem religiös Anderen bzw. dessen Ablehnung und Ausgrenzung werden häufig mit der (vermeintlichen) Sorge um Geschlechtergerechtigkeit begründet: Wie gehen die mit ihren Frauen um? Müssen wir nicht unsere Frauen vor solchen Männern schützen? In diesem Buch unternehmen Theologen und Theologinnen des interreligiösen Dialogs eine Expedition durch Regionen der wissenschaftlichen Diskussion von Geschlecht, um die Wechselwirkung zwischen religiöser und geschlechtlicher Differenz besser in den Blick zu bekommen und weiterführende Erkenntnisse für den Dialog zu sammeln.

Durch die experimentelle Verfahrensweise der naturwissenschaftlichen Laborarbeit wird eine spezifische und problematische Art des Verhältnisses zu "Natur" alltäglich realisiert. Diese wird anhand ausgewählter Beispiele in verschiedenen Aspekten analysiert und in einem weiteren Schritt mit Hilfe kommunikationswissenschaftlicher Theorien als besondere Beziehungspraxis interpretiert. Soll dieses Naturverhältnis neu bestimmt und für eine Umorientierung der Wissenschafts- und Technologiepolitik fruchtbar gemacht werden, erfordert dies die Partizipation von BürgerInnen und Initiativgruppen und einen verstärkten und gleichberechtigten interdisziplinären Dialog sowie die Kooperation zwischen diesen und den Natur-/Ingenieurwissenschaften einerseits und der Politikwissenschaft bzw. der Sozial-/Geisteswissenschaften andererseits. Ziel ist eine Naturpolitik, die Natur als Mitwelt behandelt und einen Naturbezug realisiert, der auf Mitproduktivität und Allianztechnik beruht. (Österreichische Zeitschrift für Politikwissenschaft / FUB)