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Cover Lachen über das Andere -- Inhalt -- Einleitung -- 1. Komik und Behinderung als Thema -- 1.1 Fragestellung und spezifisches Erkenntnisinteresse -- 1.1.1 Erkenntnismöglichkeiten und Relativität des Komischen -- 1.1.2 Zur historischen und kulturellen Relativität von Behinderung -- 1.1.3 Forschungsfrage -- 1.2 Wissenschaftstheorie, Methodologie und Methode -- 1.2.1 Geschichte, Wahrheit und Diskurs -- 1.2.2 Diskursanalyse und Hermeneutik -- 1.2.3 Quellen und Analyseverfahren -- 1.3 Zusammenfassung -- 2. Theorien des Komischen -- 2.1 Versuch einer Bestimmung des Komischen -- 2.1.1 Die umgangssprachliche Bedeutung des Begriffs -- 2.1.2 Ansatzpunkte der Theorien über das Komische -- 2.1.3 Das Komische, das Lächerliche und der Humor -- 2.2 Das Komische als Hässliches -- 2.2.1 Das Hässliche -- 2.2.2 Unschädlichkeit als Bedingung des Lachens über das Hässliche -- 2.3 Das Komische als Gefühl -- 2.3.1 Überlegenheit und Aggression -- 2.3.2 Angst -- 2.3.3 Das Entlastungslachen -- 2.4 Das Komische als Widersprüchliches -- 2.4.1 Inkongruenzen und Kontraste -- 2.4.2 Der Kontrast zum Erhabenen und die Bedeutung der Freiheit -- 2.5 Das Komische als Grenzüberschreitung und Normverletzung -- 2.5.1 Transgression und Limitation -- 2.5.2 Ritters Theorie der ›komischen Ordnung‹ -- 2.6 Zusammenfassung -- 3. Spotten und Lachen über Behinderungen und behinderte Menschen -- 3.1 Das Lachen über die natürlichen Narren -- 3.1.1 Die natürlichen Narren - eine kurze Einführung -- 3.1.2 Die Institution des Hofnarrentums und die Funktion der Narren -- 3.1.3 Die Chronik der Grafen von Zimmern (1566) -- 3.1.4 Die Narren in den Facetien Poggios, Bebels und Paulis -- 3.2 Spotten und Lachen über körperliche und andere Behinderungen -- 3.2.1 Kleinwüchsige Menschen an den Höfen und im Zirkus -- 3.2.2 Spott über blinde Menschen und die Blindheit.

In Deutschland gelten rund 7 Millionen Menschen als zahlungsunfähig und für die nächsten Jahre wird angesichts der durch die Bankenkrise verursachten wirtschaftlichen Schieflage eine neue Welle von Privatinsolvenzen prognostiziert. Die wirtschaftlichen und politischen Veränderungen bleiben hierbei nicht ohne Einfluss auf die persönliche Verschuldenskrise.Das Ereignis und den Begriff der Krise definieren und thematisieren die verschiedenen Wissenschaftsdisziplinen auf ihre Weise. Den unterschiedlichen Blickwinkeln widmen sich die BeitragsautorInnen aus den Bereichen Erziehungswissenschaft, Geschichte, Kriminologie, Rechtswissenschaften, Sozialmedizin und Wirtschaftspädagogik. Sie vereint das Ziel, Zusammenhänge zwischen Armut und Schulden zu erkennen, die Auswirkungen individueller Problemlagen auf die wirtschaftliche, rechtliche, soziale und gesundheitliche Lebenssituation zu analysieren und Lösungsstrategien vorzuschlagen. Erkenntnisse aus der Analyse der Historie zu vergangenen bewältigten und unbewältigten Krisen leisten hierbei ihren Beitrag.

Über Jahrhunderte wurde unbefangen über Behinderungen gelacht. Erst im 18. Jahrhundert kommt es zu Einschränkungen und Verboten dieses Lachens. Bis Mitte der 1970er Jahre ist nicht Komik, sondern Mitleid prägend für den Umgang mit Behinderung. Heute ist es in bestimmten Kontexten, etwa Witzen und Cartoons, wieder erlaubt, sich über körperliche und kognitive Abweichungen zu amüsieren.Welche komischen Darstellungen von Behinderung sind für verschiedene Zeiten charakteristisch? Wie werden Lachanlässe und Lachverbote begründet? Anhand zahlreicher Quellen erforscht Claudia Gottwald komische Repräsentationen und ihre Diskurse und leistet damit einen Beitrag, die Kontingenz von Behinderung zu beleuchten.

In seinem Rückblick auf anderthalb Jahrhunderte nichtlegaler Gewaltstrategien erweiterte der Autor die bisherigen psychologischen, politologischen und soziologischen Erklärungsansätze dazu um eine historische Perspektive; sie ermöglichte es ihm, acht Typen von radikalen Bewegungen auszumachen, die sich - bei verschiedenem Inhalt der ideologischen Programmatik - in der Wahl taktischer Methoden sowie deren ideologischer Rechtfertigungsmuster kaum unterscheiden und letztlich auf zwei Grundkategorien zurückzuführen sind: eine historisch ältere, konservative und eine historisch jüngere, sozialutopische Variante. Letzterer ordnete er die meisten heutigen terroristischen Gruppen zu mit deren Ziel, über eine Unterminierung der staatlichen Legitimität und Demoralisierung der Anhängerschaft des Systems durch Gewaltaktionen ein Einstürzen dieses Staates von innen heraus zu bewirken. Das stetige Auftreten politischer Gewalthandlungen in den verschiedensten politischen Kontexten legt für den Autor den Schluß nahe, daß die westlichen Gesellschaften mit diesem Phänomen auf lange hinaus werden leben müssen. (JS)

Im Mittelpunkt dieses Bandes steht die Darstellung der historischen Entwicklung des Betriebssports in Deutschland vom Kaiserreich bis zur wiedervereinigten Bundesrepublik. Schwerpunktmäßig wird bei der chronologischen Betrachtung zum einen die Bedeutung des Betriebssports im Rahmen der sich wandelnden sozialpolitischen Strategien und wirtschaftspolitischen Handlungsspielräume der Arbeitgeber dargestellt. Zum anderen nimmt der Autor eine Analyse des Betriebssports innerhalb der deutschen Turn- und Sportbewegung vor.

Auf der Suche nach Formen politischer Identität von Lesben in der Geschichte, differenziert die Autorin einzelne Bausteine einer allgemeinen Definition politischer Identität. Folgende Bausteine sind dabei von besonderem Interesse: Kollektives Selbstbewusstsein, soziale Gruppe, soziale Bewegung und Teilbewegung, Öffentlichkeit, Subkultur, Unterdrückung, Widerstand. In einem zweiten Schritt wird eine detaillierte Begriffsanalyse und Kontextualisierung der Bausteine entwickelt. Die eigentliche politik-historische Analyse der zwanziger und siebziger Jahre benutzt die Autorin nur als "Folie", auf der die politik-theoretische Arbeitsdefinition politischer Identität entwickelt wird. Schließlich setzt die Autorin die Bausteine der verschiedenen Bedeutungsebenen zusammen und stellt eine Arbeitsdefinition des Begriffs politische Identität für lesbisch-feministische, politik-historische Analysen vor. (prh)