Suchergebnisse

LEKRA (1950) is a cultural institution established by the PKI. LEKRA brings an artistic concept with the background of party ideology oriented worship Mark, Lenin, and Mao. LEKRA form of art is Socialist Realism, but different with Social Realism that grows in America.Many Indonesian artists who take shelter in LEKRA institutions including: Tarmizi, Affandi, S. Soed-joyono, Henk Ngantung, Hendra Gunawan, Basuki Resobowo, Joko Pekik, also Bumi Tarung studio in Yogyakarta. Situation and political conditions in this country are always changing, bringing art LEKRA find their own fate, in the early turnout revered PKI, which was marginalized in the New Order regime, and now the work of the former painter LEKRA become prey items of art collectors by selling value fantastic and in terms of value of works of art LEKRA a sign of an era of vulgar chaos . Keywords: LEKRA, Art, Ideology. PKI.

Bu
çalışmada Hz. Muhammed'in güzellik anlayışını ele almaya çalışacağız. Çalışmada
Hz. Muhammed'in cemalindeki güzellik, Peygamberin ahlaki güzelliği ve bu
güzelliğin eğitimine yansımalarını ele alacağız. Bununla birlikte Peygamber öncülüğün
de İslam tarihinde Peygamberden sonra estetiğe bakış açılarını güzellik
tasavvurunu ve güzellikte en mühim konu olan güzel ilim konularına değineceğiz.
Peygamber estetik kavramını güzel kavramıyla dillendirmiştir. Zarif, hassas,
güzellikten anlayan, her şeyi ince ayrıntısına kadar düşünen bir Peygamber'e
sahipken bu başlık altında günümüze kadar ulaşmış pek az eser bulunmaktadır. Din eğitmeni, dini Kur'an Kerim ve
Hadislere dayanarak dini konuları en doğru ve düzgün biçimde insanlara
aktarmalıdır. Din çok derin ve hassastır. Ayette Allah şöyle buyuruyor O her
şeyi belli bir ölçüye göre yarattı. Allah evreni öyle bir nizam içerisinde
yaratmış ki bizi hayrete düşürüp düşündürüyor. Dini insanlara anlatırken onları
sıkmama ve onların akıllarında yer edebilmesi için estetik bir sunumla
aktarması gerekir. Onu dinleyen kişiler dini daha fazla benimsemeli ve
bağlanmalı ya da gayrimüslim birinin bu estetiklikten etkilenip İslam'a
girmesinde mümkündür. Hz. Muhammed (s.a.v)
hayatının her bir anında estetik ve güzelliği yansıtmıştır. Gerek bunu
yaşantısıyla gerek sözleriyle ortaya koymuştur. Dileriz ki bu
çalışma sayesinde Müslümanlar yaşamlarında güzelliğe daha çok yer versinler,
eğitimcilerin Peygamber'in eğitim metodundan faydalansınlar ve Peygamber'i
eğitimindeki estetik açısından da tanısınlar.

Tillsammans består av tjugo nyskrivna texter om 1960- och 1970-talens idéhistoria. Här varvas berättelser om studentupproret och den allmänna politiseringen med mer oväntade infallsvinklar på tidens diskussioner om politik, filosofi och estetik. Här finns texter om svensk kvinnorörelse och kvinnors konstnärskap, om mottagandet i Sverige av filosofen Louis Althussers och psykoanalytikern Wilhelm Reichs idéer, men också internationellt orienterade artiklar om medieteoretikern Marshall McLuhan och Michel Foucaults analyser av nyliberalismen. Fram träder en komplex bild av decennierna kring revolternas år 1968

Članek se ukvarja s Xu Fuguanovo analizo in interpretacijo nekaterih osrednjih konceptov Zhuangzijeve filozofije, ki predstavljajo njegovo estetiko. Po Xuju se Zhuangzijeva estetika nanaša na estetski način bivanja človeka, pri čemer se lepota aplicira v sfero daota, v kateri so ljudje zmožni osvoboditi svojega duha in uživati način življenja, ki ga Zhuangzi označuje kot »svobodno in lahkotno tavanje« (xiaoyaoyou 逍遙遊). Po Xujevem mnenju je to najvišja in najlepša sfera človeškega bivanja in je kot taka izražena v umetnosti. Xu je v Zhuangzijevih konceptih postenja srčne zavesti (xinzhai 心齋) in sedenja v pozabi (zuowang 坐忘) kot dveh metodah za doseganje tega najvišjega nivoja bivanja videl nekatere podobnosti z določenimi koncepti zahodne fenomenologije devetnajstega in zgodnjega dvajsetega stoletja. Čeprav je bil Xu Fuguan pri orisu vzporednic med zahodno in Zhuangzijevo filozofijo zelo previden, je bil mnenja, da med njimi obstaja določena podobnost, še posebej pri vprašanju, zakaj in na kakšen način je človeška zavest (oziroma srčna zavest) zmožna dojemati svet estetsko. Članek želi pokazati nekatere metodološke probleme in nekonsistentnosti Xu Fuguanovega komparativnega pristopa, ki je temelj njegove teorije estetike.