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Dentro de la creciente investigación sobre la influencia de las ideas y de la ciencia económica en las políticas económicas se propone el análisis del sistema de debate de las políticas económicas. Se asume que la política económica en democracia debe integrar la racionalidad político-democrática con la racionalidad técnica. Se analizan tres dimensiones que conforman el sistema de debate de la política económica: la ciencia económica, el gobierno y los discursos dominantes. En base a literatura empírica, datos secundarios y entrevistas se comparan los sistemas de Dinamarca y España, ilustrado con el caso de las políticas laborales. Primero, se identifican las diferencias principales de la ciencia económica danesa y española, especialmente su orientación aplicada la política pública. Segundo, se compara el papel del gobierno en las políticas económicas, específicamente la forma de incorporación de la racionalidad técnica en la toma de decisiones. Tercero, se contrasta el funcionamiento de los discursos dominantes, liderados por organizaciones como los think tanks especializados. Se concluye que el sistema de debate en política económica en Dinamarca tiene un carácter institucionalizado que integra la racionalidad política y la racionalidad técnica, y en España una fuerte racionalidad política domina sobre la racionalidad técnica.

In the XX century the foreign policy of Peru was characterized for its Panamericanism conservative for which reason in the context of Cold War Peru held a close relationship with U.S.A. The foreign policy of Peru was favorable to conservative and authoritarian government of Franco in Spain (1936-1975). The government of Velasco (1968-1975) changed the traditional foreign policy and developed an autonomous foreign policy to USA which did not affect its relationship with Spain but increased it and thus Peru and Spain signed several agreements of technical and cultural cooperation. ; En el siglo XX la política exterior del Perú fue caracterizada por su Panamericanismo conservador que en el contexto de la Guerra Fría vinculó al Perú con EE UU. Perú tuvo una favorable política exterior hacia el gobierno conservador y autoritario de Franco en España (1939-1975). El gobierno de Velasco (1968-1975) cambió la tradicional política exterior desarrollando una política autónoma frente a EE UU, la que no afectó sino por el contrario incrementó las relaciones con España firmando el Perú una serie de convenios de cooperación técnica y cultural.

Los gobiernos españoles que se han sucedido tras la restauración democrática se han distinguido por su posicionamiento favorable a la cuestión palestina y su apoyo a la creación de un Estado soberano e independiente en los territorios que Israel ocupara en la Guerra de los Seis Días. La visita de Yasser Arafat a España en época de la UCD, la celebración de la Conferencia de Madrid durante el Gobierno del PSOE o la designación de Miguel Ángel Moratinos como enviado especial de la UE para el Proceso de Paz en la etapa del Partido Popular son algunos de los hitos que han jalonado esa relación ejemplar entre el Estado español y la cuestión palestina. No obstante, el triunfo electoral de Hamas en las elecciones legislativas del 25 de enero de 2006 modificó radicalmente esta situación puesto que, a partir de entonces, el Gobierno de Rodríguez Zapatero se sumó al boicot internacional impuesto al nuevo Ejecutivo islamista, aunque mantuvo su apuesta por la reanudación del proceso de paz, patente en el respaldo otorgado al presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas. Los enfrentamientos armados de junio de 2007 en Gaza que propiciaron la toma de la franja por los islamistas y la formación de un nuevo Gobierno en Cisjordania, bajo la dirección del tecnócrata Salam Fayad, devolvieron las aguas a su cauce, ya que favorecieron el levantamiento de las sanciones internacionales y la vuelta a la normalidad de las relaciones hispano-palestinas.

En la primera mitad del siglo XIX, España sufre importantes transformaciones sociales. Los cambios legislativos ayudan a configurar un nuevo modelo social, ante la evidente crisis de las estructuras económicas y sociales en los anos finales del siglo XVIII. Esta situación se vio agravada por las guerras que dominaron el cambio de siglo y por los acontecimientos que tuvieron por escenario a la vecina Francia. E1 primer conato de implantación tuvo lugar durante la Guerra de la Independencia, cuando los Diputados reunidos en Cádiz, elaboraron un sistema político similar al que existía en Francia. Finalizado el cautiverio de Fernando VII, éste abolió todas las reformas y reinstauró la situación en los mismo términos en que se encontraba en 1808. A diferencia de Europa, en que se aceptó la evidencia de los hechos, desechando una restauración completa, en España se trató de cerrar los ojos ante la necesidad de respetar ciertos cambios. Ello provocó, en 1820, la sublevación de las tropas destinadas a combatir la sublevación en América, que se encontraban acantonadas en Cádiz, y repuso la situación abonada en 1814. Este nuevo episodio duró solamente tres años. ; Peer reviewed

En el terreno de la innovación educativa los éxitos fueron escasos, costaron demasiados esfuerzos y en muy pocas ocasiones cuajaron con carácter definitivo. Mientras que el pensamiento progresista educativo tuvo sólo en las dos repúblicas su chance histórica para realzar algunas ideas y reformas, el resto de los años los pasó en el exilio o en los frágiles muros de algunos centros, como fue el caso de la Institución Libre de Enseñanza: Pasos: 1. Camino hacia la secularización de la enseñanza. Hasta la revolucion liberal burguesa nadie disputó a la iglesia este monopolio con posibilidades de triunfo, sigue los pasos de la centralización liberal, que favorece el control de la enseñanza y su estatalización, como ocurre con la enseñanza universitaria. Desde ley de presupuestos de 1835, Plan Pidal de 1845 se consolidaron estos deseos; 2.Política e instrucción: la libertad de enseñanza. La Constitución de 1869 consagra ideológicamente el liberalismo democrático, al reconocer el sufragio universal y la democracia es un problema de instrucción. El movimiento político de 1868-1875 modificó muy poco la enseñanza primaria y la inestabilidad política impidió sin duda unos resultados efectivos. Pero existió libertad de enseñanza; 3.Lucha contra la libertad de la ciencia. La iglesia, apoyándose en los gobiernos conservadores, iba a reorganizar sus filas y plantear una dura batalla contra la libertad científica con la Restauración, ya que antes había carecido de unidad institucional Con la nueva constitución de 1875 estado confesional. Finalmente la libertad científica una quimera contra la que luchó la Institución Libre.pero inyectó una nueva savia en la vida educativa española cuando la Universidad mantenía al país en el más miserable de los ostracismos; 4. Analfabetismo y proletariado. El problema de la autonomía universitaria; a las puertas del siglo XX ningún gobierno había afrontado seriamente el problema de la enseñanza. El setenta por ciento de la población era analfabeta. Pero la Institución se preocupó y cumplió esta misión, aunque quedó restringida a las capas media y alta. Junto a iniciativas de la iglesia se fueron fundando escuelas; 6. Laicización de la enseñanza. Con la segunda republica se produjo este hecho y el desarrollo importante de la educación. Su programa consistió en la implantación de la escuela única, poniendo remedio a la lamentable situación de la enseñanza primaria porque en este momento el analfabetismo en España era del 32,4 por ciento de la población. Con la caída de la Segunda República se vuelve a la enseñanza confesional, siendo esta aún la única permitida en nuestro país. ; Ministerio Educación CIDE ; Biblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5 - 3 Planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@mecd.es ; ESP

En el terreno de la innovación educativa los éxitos fueron escasos, costaron demasiados esfuerzos y en muy pocas ocasiones cuajaron con carácter definitivo. Mientras que el pensamiento progresista educativo tuvo sólo en las dos repúblicas su chance histórica para realzar algunas ideas y reformas, el resto de los años los pasó en el exilio o en los frágiles muros de algunos centros, como fue el caso de la Institución Libre de Enseñanza: Pasos: 1. Camino hacia la secularización de la enseñanza. Hasta la revolucion liberal burguesa nadie disputó a la iglesia este monopolio con posibilidades de triunfo, sigue los pasos de la centralización liberal, que favorece el control de la enseñanza y su estatalización, como ocurre con la enseñanza universitaria. Desde ley de presupuestos de 1835, Plan Pidal de 1845 se consolidaron estos deseos; 2.Política e instrucción: la libertad de enseñanza. La Constitución de 1869 consagra ideológicamente el liberalismo democrático, al reconocer el sufragio universal y la democracia es un problema de instrucción. El movimiento político de 1868-1875 modificó muy poco la enseñanza primaria y la inestabilidad política impidió sin duda unos resultados efectivos. Pero existió libertad de enseñanza; 3.Lucha contra la libertad de la ciencia. La iglesia, apoyándose en los gobiernos conservadores, iba a reorganizar sus filas y plantear una dura batalla contra la libertad científica con la Restauración, ya que antes había carecido de unidad institucional Con la nueva constitución de 1875 estado confesional. Finalmente la libertad científica una quimera contra la que luchó la Institución Libre.pero inyectó una nueva savia en la vida educativa española cuando la Universidad mantenía al país en el más miserable de los ostracismos; 4. Analfabetismo y proletariado. El problema de la autonomía universitaria; a las puertas del siglo XX ningún gobierno había afrontado seriamente el problema de la enseñanza. El setenta por ciento de la población era analfabeta. Pero la Institución se preocupó y cumplió esta misión, aunque quedó restringida a las capas media y alta. Junto a iniciativas de la iglesia se fueron fundando escuelas; 6. Laicización de la enseñanza. Con la segunda republica se produjo este hecho y el desarrollo importante de la educación. Su programa consistió en la implantación de la escuela única, poniendo remedio a la lamentable situación de la enseñanza primaria porque en este momento el analfabetismo en España era del 32,4 por ciento de la población. Con la caída de la Segunda República se vuelve a la enseñanza confesional, siendo esta aún la única permitida en nuestro país. ; Ministerio Educación CIDE ; Biblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5 - 3 Planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@mecd.es ; ESP

Las lám. son retr. de Espartero y de Argüelles ; Digitalización. Vitoria-Gasteiz : Archivos y Bibliotecas, Mayo 1994 ; Cartoné