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O artigo trata do desenvolvimento da análise do marxista italiano Antonio Gramsci contida nos Cadernos do cárcere acerca do conceito e da função dos intelectuais. Nosso objetivo é apresentar os principais elementos que conformam a função dos intelectuais no exercício e manutenção dos projetos hegemônicos de classe no capitalismo, bem como os processos que tornam possíveis uma atividade intelectual voltada para a construção de um novo projeto de hegemonia das classes subalternas. Aqui, vêm à tona os conceitos de senso comum, bom-senso, reforma intelectual e moral e, especialmente, a relação entre intelectuais e partido.

O desenvolvimento político e socioeconômico do país, marcado pela continuidade das antigas estruturas coloniais, cunhou relações complexas entre as classes sociais, a cultura nacional e a formação dos intelectuais. Um dos elementos resultantes desse processo é a questão nordestina, que se refere precisamente ao desenvolvimento desigual entre regiões brasileiras. No interior da questão nordestina, como buscaremos demonstrar, surgiram representações culturais e políticas que naturalizaram e reforçaram a subalternidade regional, para as quais a atuação dos intelectuais foi decisiva. Para abordar as relações complexas entre a produção intelectual nacional e a questão nordestina centraremos a análise sobre a atuação de Gilberto Freyre e Durval Muniz de Albuquerque Jr., principalmente no que se refere à constituição da "região" como categoria explicativa, que, cremos, corroborou diretamente para a reprodução reiterada de uma visão estigmatizada do Nordeste e dos nordestinos.

<p>O presente artigo tem como objetivo discutir as diferentes ideias de pobreza nos Estados Unidos. Com foco no século XX, procura-se destacar a pluralidade de visões sobre o tema entre os círculos intelectuais, bem como as influências de tais debates na criação de políticas públicas americanas.</p>

<p>Este dossiê reúne estudos sobre intelectuais e educação na Amazônia, destacando suas ações, sentimentos, visões de mundo, saberes e práticas educativas em diferentes tempos e espaços. Os intelectuais, produtores e intérpretes da realidade social, buscam nela intervir criando redes de sociabilidades que abarcam tanto o mundo letrado como o mundo iletrado, para não cairmos no erro de nos limitarmos à trajetória somente dos "grandes intelectuais", mas "descermos até o estrato intermediário dos intelectuais de menor notoriedade, mas que tiveram importância enquanto viveram", como sugere Sirinelli (2003, p.246).</p>

as ditaduras da década de 60 desempenham, inicialmente, um importante papel na mudança do mundo intelectual latino-americano.

Apresentação/dossiê.

RESUMO O artigo analisa o papel de diversas tradições intelectuais na estruturação da produção da Ciência Política brasileira. Toma-se como referência a produção veiculada nos 23 periódicos nacionais A1, A2 e B1 listados no Qualis da área de Ciência Política, relativa ao triênio de 2010-2012. A partir de categorias como periódicos, áreas temáticas e abordagens, usa-se técnicas de redução dimensional e verifica-se que certas tradições intelectuais – "humanística" e "científica", nomotética e ideográfica – contribuem para determinar essa estrutura. Oposições específicas, como entre tradições "teórica" e "empírica", também contribuem para estruturar a oposição. Argumenta-se que a Ciência Política brasileira autonomiza-se privilegiando uma tradição científica mais ortodoxa.

O autor toma análises de escritores franceses sobre a realidade brasileira, ressaltando a questão da procura da identidade nacional por parte dos intelectuais brasileiros.

O presente artigo trata dos aparatos conceituais de dois autores clássicos e pioneiros nos estudos a respeito de intelectuais: Antonio Gramsci e Karl Mannheim. Buscamos rever diretamente suas pesquisas e reflexões sobre o tema, analisando e comparando sociologicamente seus respectivos conceitos e observações, bem como levando em conta certos aspectos históricos de suas próprias trajetórias intelectuais. A relevância e a diversidade da recepção e do uso de seus arsenais teóricos correspondentes contrastam com a escassez de trabalhos exatamente sociológicos sobre os conceitos relativos a intelectuais de Gramsci e Mannheim, no contexto acadêmico brasileiro. Os dois autores foram contemporâneos e se debruçaram sobre a temática adotando perspectivas analíticas antagônicas. Gramsci analisa os intelectuais e os classifica numa tipologia que torna-se referência categorial e política, ao passo que Mannheim lança mão e acaba por consagrar teoricamente o conceito de intelligentsia. Exploramos, então, a oposição sociológica entre intelectualidade gramsciana e intelligentsia mannheimiana, a qual envolve significativas implicações sociais, políticas e culturais nas sociedades modernas e contemporâneas.