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This research talks about the compatibility of liberal ideology within Islamic education. The study is aimed at responding the following research questions. (1) What constitutes liberal ideology in Islamic perspective (or widely known as liberal Islam)? What issues are being promoted? (2) What encompasses Islamic education? (3) To what extent does liberal ideology compatible with doctrines and practices within the tradition of Islamic educational system? Which issues are compatible, and which ones are not? This study is aimed at: (1) describing what liberal ideology constitutes in Islamic perspective (or widely known as liberal Islam), including what issues are being promoted. (2) Elaborating what Islamic education encompasses. (3) Examining the extent to which liberal ideology is compatible with doctrines and practices within the tradition of Islamic educational system, which issues are compatible, and which ones are not. This study is mainly a literary analysis of descriptive undertaking. Data provided by previous researchers and all other data relevant with the topic of discussion that are contained in books, journals as well as other types of publications will also be utilized and analyzed. The data were dealt with by using content analysis technique to grasp its real meaning. The findings of this research are as follows: Liberal ideology in Islamic perspective is not what is perceived by many in the social or political terms, but liberalism in the context of Islamic thought in the Muslim world, commonly called Islamic liberalism. Liberal Islam can be described as a critical reinterpretation and reexamination of sharia (Islamic law) and fiqh (Islamic jurisprudence) to make them relevant to contemporary modern life. In other words, it refers to all traditions in the interpretation of Islam whichare based on human reasoning or rational discourse. With regard to Islamic education, it is guidance of physic and mental based on law derived from the religion of Islam aimed at forming the main character according to Islamic measurements. In terms of instruction, Islamic Education is to mean education in all branches of knowledge taught from the Islamic point of view. On theoretical perspective, what liberal Muslim thinkers had championed with regard to women's rights especially with reference to an access to education is in line and relevant with the hope of Islam.On the practical level, however, the right of women in getting an access to education is still problematic. Looking at the reality in Muslim society, we can say that the rights of Muslim women to access education is still not as good as that of men. In some societies in the Muslim countries women's education is deemed unnecessary. Unfortunately, we have to acknowledge that women are still denied the benefit of a proper education in some, mainly patriarchal, Islamic societies.

В истории России Среднее Поволжье и Прикамье играли особую роль. С древнейших времен этот регион являлся важнейшим пунктом для экономических и торговых интересов государств Восточной и Западной Европы и стран Востока. Глобальные события мировой истории создание мировых империй, будь то Тюркский каганат или Золотая Орда, в той или иной степени затрагивали и Волго-Камье. Образование в X в. государства Волжская Булгария стал ключевым моментом в истории региона. Волжская Булгария являлась культурообразующим центром Волго-Камья, которая определила приоритеты в торговле, экономике, политике и культуре более чем на два столетия. Система поселенческих комплексов разных уровней организации, в основе которой лежали этнокультурные особенности проживавшего здесь населения, сформировалась в Волжской Булгарии в разное время. К середине XI в. ислам стал религией подавляющего большинства населения Волжской Булгарии, сыграв важную роль в становлении экономических и политических основ государства. Магистральной линией развития булгарской материальной культуры в XI-XII вв. стало вытеснение этнических предпочтений в стандартизированном производстве в рамках государственного ремесла и преимущественном развитии наиболее гибких элементов иноэтничной культуры. Новый этнос оказывался зависимым от составляющих его этнических компонентов, и во многом его развитие определялось исходной субстратной основой. Условием устойчивости этой этносистемы являлась этнокультурная толерантность. ; The Middle Volga-Kama region played a special role in the Russian history. From the ancient times this region was an important point for economic and commercial interests of Eastern and Western Europe as well as of the Oriental regions. The Volga-Kama region was affected in one degree or another by the global events of world history the creation of world empires, such as the Turkic Khanate or the Golden Horde. The key moment of the regional history was the formation of Volga Bulgaria state in the 10th century. It was a culture forming centre of the Volga-Kama region, which for more than two centuries determined the priorities in trade, economy, politics and cultural innovations. The system of settled communities of different organizational levels based on ethno-cultural characteristics of the local population was formed in the Volga Bulgar at different times. In the middle of the 11 th century, Islam became the prevailing religion of the Volga Bulgarian population playing an important role in the development of the economic and political foundations of the state. The main development line of the Bulgarian material culture in the 11 th-12 th centuries was the displacement of ethnic preferences in standardized manufacture within the framework of public Handcrafts and prevailing development of the most flexible elements of different ethnic culture. A new ethnos appeared to depend on its ethnic components and its development was largely determined by the initial substrate basis. The stability of this ethnosystem was determined by ethno-cultural tolerance.

Cтатья представляет очерк истории западно-европейского педагогического образования в период с XVIII века до наших дней, основанный на фундаментальных исследованиях немецких ученых. Автор затрагивает основные моменты исторического развития подготовки учителей в Германии на фоне краткого обзора педагогического образования Австрии, Франции, Англии и Италии. Этапы становления немецкого государства связываются с изменением образовательных потребностей общества и требованиями к содержанию и уровню подготовки учителей. Представлена последовательность профессионализации учительства Германии, различные типы образовательных учреждений, в которых осуществлялась педагогическая подготовка, названы исторические личности, оказавшие приоритетное влияние на реформы обучения немецкого народа (М. Лютер, А. Г. Франке, И. Г. Кампе, В. Гумбольдт, В. Ратке, И. Кант, И. Б. Базедов, А. Дистервег, Г. Ноль и др.). В статье показаны исторические тенденции и противоречия, связанные с влиянием на систему обучения и воспитания религии, политических идей, идей просветительства, общественных преобразований. На широком историческом фоне становятся более понятными истоки и природа сегодняшних политических дебатов и изменений в сфере западно-европейского образования. Анализируя сходство и различие в истории развития системы педагогического образования стран Западной Европы, автор указывает на важность изменений, вызванных Болонским процессом, и на широкие возможности, открывающиеся сегодня в области международного сотрудничества в сфере образования. ; this article is an outline of the history of West-European pedagogical education in the period from the 18th century till the present, based on the fundamental research of German scientists. The author touches upon the main events in historical development of teacher training in Germany against a background of brief survey of pedagogical education in Austria, France, England and Italy. The stages of formation of German state are connected with the changes in educational needs of society and the requirements of contents and level of teacher training. There is a sequence of professionalization of teaching in Germany presented, as well as different types of educational institutions, which put pedagogical training into practice, and historical figures, who had prioritized influence on the educational reforms of German nation (M. Luther, A. H. Francke, J. H. Campe, W. Humboldt, W. Ratke, I. Kant, I. B. Bazedov, A. Diesterweg, H. Nohl etc.). The article shows historical trends and contradictions, connected with the influence on religion training system, political ideas, enlightenment ideas, and social transformations. The origins and nature of current political debates and changes in West-European education become clearer in the broad historical background. Analyzing similarities and differences in the history of the development of pedagogical education system in the countries of Western Europe, the author points out the importance of the changes, caused by the Bologna Process, and great opportunities opening today in the field of international collaboration in educational sphere.

The aim of this article is to examine the rights of foreigners and immigrants in Switzerland. It is focused at the analyzing the division of the immigration law into three basic legal levels: constitutional, international law level and the simple level. Another division is that of the fundamental rights into political, economic and rights concerning the social field (in this sense: "social rights"). The economic and social field rights, are acknowledged both to the native and the immigration population alike. On the contrary, the political rights are principally acknowledged to Swiss citizens. According to citizenship, they are divided into nationals and aliens. Those in possession of Swiss citizenship are referred to as nationals. Those in possession of more than one citizenships, one of which is Swiss, are deemed nationals and bear the rights and obligations of Swiss citizens. It will will be seen all the constitutional rights with details giving an answer to the question: Is every constitutional right acknowledged for a foreigner or not?. For example the mother constitutional right of human value is protected both in support of nationals as well as aliens. Also equality which is a basic constitutional right applied to all Swiss citizens. It is also valid for the exercise of the rights of foreigners alike. Freedom in the sense of "non-slavery" is safeguarded for everyone, therefore foreigners as well. There are certain issues, which are particularly pressing in relation to aliens, whereas do not pose a problem at all for Swiss citizens. These are issues referring to the freedom of travelling in general. The stay of aliens in the Swiss territory is allowed only for the time period determined by their permit and it is directly linked to the fulfillment of certain obligations. All aliens in the Swiss territory are owners of human rights, which are acknowledged to every human being and the exercise of these rights, such as the right to life, honour and religion, does not depend on the legality of entry and stay in the country. Legal aliens enjoy a much more favourable juridical status. Exit from the Swiss territory is distinguished into voluntary and involuntary (compulsory). Freedom of exit from the country is safeguarded for all Swiss as well as aliens. In principle, no one can be prevented from departing the country. The case of compulsory exit differs. Compulsory exit for Swiss citizens is not provided. Another important issue which will be analyzed in this sis the voting process and the participation of the foreigners in Switzerland. This country has some innovative ideas concerning the rights of the foreigners to vote, especially in some Cantons. DOI:10.5901/mjss.2013.v4n11p556

Cet article se propose d'explorer la transgression des normes religieuses par les croyants (pasteurs et fidèles) associés au Réveil qui, à l'instar du pentecôtisme connaît un succès spectaculaire en RDC et dans la diaspora depuis quelques décennies. Affirmée avec force par les convertis et objet de divisions dans la société globale, la frontière entre « monde chrétien » et « monde païen » n'est pas toujours identifiable à partir de la morale, salvatrice et « civilisatrice », revendiquée. En témoigne la récurrence des scandales, impliquant les Eglises et leurs responsables autour des questions d'argent ou de sexe. Nous souhaiterions revenir sur l'ambivalence de la morale sexuelle en considérant le fait que si l'Eglise est le lieu d'adhésion à une utopie normative, en construction, elle peut aussi être le lieu privilégié d'hébergement de pratiques, précisément contradictoires avec la norme chrétienne. Nous verrons que la notion d'hétérotopie proposée par Foucault pour penser des « espaces autres » permet d'éviter l'écueil d'une approche binaire (émancipation versus soumission) de l'offre religieuse à la faveur de référentiels identitaires pluriels et redevables de l'histoire longue. La prise en compte de ces transgressions permettant d'éclairer la complexité de la question du genre dans et hors l'Eglise. ; Gender and the Transgression of Moral and Sexual Norms in the Revival Churches of Kinshasa and the Congolese Diaspora. — This paper explores the transgression of religious norms within Revival churches which, following the example of Pentecostalism, have experienced a spectacular success in the Democratic Republic of the Congo as well as in the Congolese Diaspora over the past few decades. While the boundaries separating the "Christian world" and the "Pagan world" are strongly asserted by the born again and generate huge divisions across the Congolese people worldwide, nevertheless it is sometimes difficult to identify these boundaries apart from the professed life-saving and "civilising" morality claims. A case in point involves the recurrent scandals involving Churches and their leaders around issues of money and sex. Based on studies over the past ten years within the Congolese community, we investigate this apparent ambivalence of sexual morality by considering the fact that the Church itself is a place which supports the ongoing construction of a normative utopia, while at the same time hosting practices that directly contradict Christian norms. We shall see how the notion of heterotopia, proposed by Foucault for considering "other spaces", allows us to avoid the shortcomings of taking a binary approach (emancipation versus submission) toward the offering of religion. Instead we are able to consider pluralistic identity repertories of the churches stemming in part from their long history. The consideration of these transgressions sheds much needed light on the complexity of the issue of gender inside and outside of the Church. ; Peer reviewed

Статья А. А. Панченко «"Трясуны": дисциплинарное общество, политическая полиция и судьбы пятидесятничества в России» посвящена истории евангельских христиан-пятидесятников в Советском Союзе. Автор исходит из конструкционистского подхода к истории религиозных сообществ и полагает, что конкретные формы религиозного воображения и идеологии, характерные для того или иного движения, группы или церкви необходимо анализировать, прежде всего, как часть более широких общественно-политических процессов. Речь, в сущности, может идти о своего рода «борьбе за интерпретацию» тех или иных телесных практик, ритуальных форм и способов коммуникации не только между религиозными сообществами и их отдельными членами, но и между самыми разными социальными силами и институтами. Судьба пятидесятников в СССР представляется в этом контексте достаточно показательной. Если в конце 1920-х – 1930-е гг. преследования пятидесятников не слишком выделялись на общем фоне «антирелигиозной борьбы», то во времена Хрущева это религиозное меньшинство становится специальной мишенью советских атеистических кампаний. Судя по всему, специфическая «хрущевская» версия «дисциплинарного государства» воспринимала «духоносные» и «пророческие» религии как своего рода квинтэссенцию политической нелояльности. В статье подробно рассматриваются пропагандистские и полицейские акции 1960-х гг., направленные против советских пятидесятников, в частности – использование достаточно архаической формы «религиозной диффамации» – легенды о ритуальном убийстве. При этом специальное внимание уделяется тому, какое воздействие оказали «гонения» советского времени на религиозные практики, идеологию и культурную традицию пятидесятнических общин на территории бывшего СССР. ; The paper deals with social history and religious practices of Soviet Pentecostals. Proceeding from the constructionist approach in the history of religions, the author suggests that particular forms of religious imagination and ideology characteristic of any movement, congregation or church must be always interpreted in a broader context of social and political history. From this perspective, bodily practices, ritual forms, and types of communication are subject of conflicting interpretations not only by religious communities and their members but by various social agents and institutions. The history of Pentecostal congregations in the USSR proves this suggestion in a number of ways. The persecution of Pentecostals in the late 1920s — 30s generally was not different from Soviet political repressions against other confessions and denominations. During the Khrushchev era, however, Pentecostals were the special target for the official atheistic campaign. It seems that the specific version of "disciplinary state" in the 1960s USSR viewed spiritual possession and speaking in tongues as particular signs of political disloyalty. The paper focuses on propagandistic and legal campaigns against Pentecostals in 1960s that widely used a somewhat archaic form of "religious defamation", the legend of ritual murder. Besides, special attention is paid to the transformations of religious practices, ideologies, and traditions of Pentecostalism in Russia that resulted from the repressions of the Soviet period.

Показано, что отсутствие «справедливой» денежной оценки природных ресурсов приводит к избыточному производству частных благ с минимальным объемом производства общественных благ. Раскрыто содержание физических, социальных, экономических характеристик природных ресурсов как блага. Сформирована модель оценки влияния интенсивности потребления природных ресурсов на экономический рост. ; Natural resource use gives rise to public and private goods and services in national economy. Decision making in large corporations involved in the extraction and processing of natural resources in Ukraine, based on generation of profit, is the legitimate possibility of transferring responsibility and payment for environmental pollution and depletion of natural resources to the state. And the lack of «fair» money value of natural resources and ecological damage results in excessive production of private welfare with a minimum production of public welfare. As a result the disproportions accumulate that endanger a possibility of long-term economic growth. In the present work the characteristics of natural resources as welfare are presented, namely, physical, social, and economic ones. Twotrajectories form the theoretical framework of the model of economic development in Ukraine. The first trajectory is oriented to the law of propertythat can be established in the market of externalities. The second trajectory of ecological economy is the approach of balance materials, which characterize the limits of development by entropy. At the same time, peculiarities of failures of environmental management in Ukraine are substantiated. Failures of the market and failures of the government are identified. The choice of the method for transformation of a natural resource into welfare depends on a number of factors. These factors are: scientific and technological advance, the existing technologies of production, the access to required investment, institutional standards (legislations, traditions, culture, religion, etc.), the knowledge of methods of resource consumption and the amount of resource used in the course of production and consumption. Requirements and desires of resource consumers can vary with time and space and are of particular importance in choice. It is necessary to consider the transformation of a natural resource into welfare from the viewpoint of economic, social, and ecological components. Their correlation depends on the potential of the natural resource, applicable technologies, and acting institutions (formal and informal ones). The model for estimation of the effect of natural resources on economic growth is presented. The model includes the level of satisfaction of consumer needs and used fuel and energy resources. By the extension method, we present a multi-factor model accounting of economic, environmental, and social components of economic growth. The results of the assessment of economic, social, and ecological components of economic growth demonstrate a uniform increase in size of the economic component.

International audience ; This article analyses the process of identity building through which the young Estonian Republic, during the interwar period, tried to integrate the Setos, a small ethnic group related to Estonians and living in the far south-east of Estonia, into the Estonian ethnos. This process can be described as a voluntarist national construction directed from the outside: the Estonian authorities succeeded in convincing the Setos that they were Estonians, although they had not yet begun to perceive themselves as a nation (their self-identity was based mainly on their belonging to the Orthodox Church, and not on a national consciousness). Among the methods applied, apart from Estonian language education for children, were the estonianisation of first names and family names and the organising of large popular congresses. Estonians tried to apply to the Setos recipes that were inspired by their own nation building process, i.e. to reproduce with the Seto in a planned manner the evolutions which had led in the previous century to the formation of their own national consciousness: development of associations, development of the press, organisation of song festivals and elaboration of an epic. ; Artiklis analüüsitakse Eesti riigi poliitikat setode identiteedi konstrueerimisel kahe sõja vahelisel perioodil. Seda protsessi võib kirjeldada väljastpoolt juhitud rahvusliku ärkamisena: Eesti võimud suutsid setosid veenda, et nood on eestlased, kuigi setod ei tajunud end veel rahvusena (nende enesemääratlus põhines eelkõige õigeusul, mitte rahvuslikul kuuluvusel). Lisaks sellele, et lastele anti eestikeelset kooliharidust, eestipärastati setode isikunimesid ning korraldati suuri rahvuslikke konverentse, püüdsid eestlased rakendada setode juures niisuguseid meetodeid, mis lähtusid eesti rahvusidentiteedi konstrueerimise mudelist: sooviti teadlikult uuesti esile kutsuda arenguid, tänu millele oli eelmisel sajandil sündinud eesti rahvuslik teadvus. Nende meetodite hulgas olid näiteks seltsielu elavdamine, ajakirjanduse arendamine, laulupidude korraldamine ning eepose loomine. ; Cet article retrace la politique d'annexion identitaire menée dans les années vingt et trente par l'État estonien à l'égard des Setos, un groupe de population apparenté aux Estoniens. Ce processus peut être décrit comme une construction nationale volontariste pilotée de l'extérieur : les autorités estoniennes ont réussi à convaincre les Setos qu'ils étaient estoniens, alors qu'ils ne s'étaient pas encore préoccupés de savoir exactement ce qu'ils étaient (ils se définissaient surtout par leur religion orthodoxe, et non en termes nationaux). Parmi les méthodes mises en œuvre, outre la scolarisation massive en estonien, l'estonisation des noms propres et l'organisation de grands congrès populaires, les Estoniens se sont efforcés d'appliquer aux Setos des recettes issues de leur propre modèle de construction nationale, de reproduire avec eux de façon planifiée les évolutions qui avaient conduit, au siècle précédent, à la formation de leur conscience nationale : développement de la vie associative, développement de la presse, organisation de « fêtes du chant » et élaboration d'une épopée.

В статье обсуждается вопрос о правомерности причисления Древней Армении к эллинистическому миру. Показано, что взаимодействуя с эллинистическими государствами, Армения оставалась при этом страной со своей традиционной формой правления, своим укладом и своей самобытной культурой. Армения не входила в общую систему эллинистических государств как определенного социально-экономического, политического и культурного целого. Армения никак не может быть отнесена ни к эллинистическим, ни к эллинизированным государствам, хотя её роль во взаимоотношениях с эллинистическим миром была достаточно весомой. Во второй части статьи рассматриваются некоторые вопросы истории Армении в период после заключения Арташатского мира 66 г. до н.э. и до принятия Арменией христианства в 301 г. н.э. ; The question about the lawfulness of the ancient Armenia reckoning to the Hellenistic world is discussed. That is why this article contains some episodes of the history of ancient Armenia since the defeat of Akhemenid powers in 330 BC and before the announcement of Christianity the State religion of Armenia in 301 AD is shown, that in addition to Armenia cannot be assigned to the Hellenistic world. Interacting with the Hellenistic States, Armenia remained the country with their traditional form of Government, its structure and its distinctive culture. Armenia was not in the common system of Hellenistic States how a specific socio-economic, political and cultural variety. The peculiarity of the Hellenism is the synthesis of Greek and Oriental basics. However, in Armenia, the process began quite late and was quite superficial. Significant remnants of pre-class society, the existence of the Imperial title to the land only in the inner parts of Armenia, the weakness of bureaucracy are all featured Armenia from modern to Hellenistic States. Any Hellenistic State was a colonial State. However, Armenia has never been colonized by Greeks and Macedonians. Armenia cannot be reckoned either in the Hellenistic States, or in the Hellenized States. Although the Armenian role in the relationship with the Hellenistic world we could characterized as quite significant. We can only speak about that after the Artashat Peace Treaty (in 66 BC) Armenia was involved in the sphere of the Roman political influence. But being closely linked with the Western world, Armenia has not been romanized. The reason for this is that the process of Romanization in the East was very poorly expressed. During the Hellenistic era Armenia felt the strongest impact of the Iranian (Parthian) culture. However, the adoption of Christianity put an end to the process of Iranization of Armenia. In the second part of the article the history of Armenia since the Artashat Peace Treaty in 66 BC and until the adoption of Christianity by Armenia in 301 AD is discussed.The article is devoted to the first studies of electricity. The role of M.V. Lomonosov in the creation of the national science of electricity is shown.

Argentinean ESL teacher education presupposes an understanding of the past and present world role of English. Thus, the curriculum of the ESL Teacher Education Program at Universidad Nacional de Mar del Plata includes subjects dealing with historical, cultural, and social questions concerning English-cultures worldwide. This paper explains how some of these issues are addressed in activities carried out in the sophomore course Overall Communication. They involve critical and postcolonial analysis of the film Slumdog millionaire (2008) and the story "The free radio" (Rushdie, 1994). Activities aim at making student-teachers aware of their need to critically address concepts related to race, ethnicity, class, religion, education, and language to unveil the political, economic, and social issues underlying the teaching and learning of English. The choice of materials and authors also aims at listening to English-speaking voices other than those stemming from (former) imperial centers. Activities involve research and discussions of problematics such as oppression, exclusion, and illiteracy. This paper will analyze sample written productions by students working collaboratively among themselves and cooperatively with their teachers. In short, this is an experience that strives at showing how Critical Pedagogy can become a site for raising questions concerning power and EFL teaching and learning. ; La formación del profesorado de inglés en Argentina presupone la comprensión del rol pasado y presente del inglés. Así, el currículo del Profesorado de Inglés de la Universidad Nacional de Mar del Plata incluye cursos sobre temas culturales, históricos y sociales de múltiples culturas de habla inglesa. Este trabajo explica la manera en que Comunicación Integral, una asignatura de segundo año, aborda estas cuestiones mediante actividades de clase. Estas comprenden el análisis crítico y postcolonial del film ¿Quién quiere ser millonario? (2008) y la historia "La radio gratis" (Rushdie, 1994). Las actividades apuntan a concientizar a los estudiantes sobre la necesidad de examinar críticamente conceptos raciales, étnicos, religiosos, económicos, lingüísticos y de clase para develar las cuestiones políticas, económicas y sociales que subyacen a la enseñanza del inglés. La elección de materiales y autores apunta a escuchar voces anglo-parlantes que no pertenecen a los (antiguos) centros imperiales. Las actividades comprenden investigación y debate sobre problemáticas tales como la opresión, la exclusión y el analfabetismo. Este trabajo analiza muestras de la producción escrita de los alumnos trabajando colaborativamente entre ellos y cooperativamente con sus profesores. En resumen, se trata de una experiencia que intenta mostrar cómo la pedagogía crítica puede tornarse un sitio para elaborar preguntas sobre las relaciones entre el poder y la enseñanza y el aprendizaje del inglés como lengua extranjera.

Die doppelte und dreifache Diskriminierung der Frauen kommt insbesondere bei der Migration zum Vorschein und wirkt sich sowohl im sozialen als auch im rechtlichen System negativ auf ihre Lebenssituation aus. Es handelt sich um Diskriminierung aufgrund des Geschlechtes, der Ethnie, der Religion und wird auch in der letzten Zeit am Arbeitsmarkt ausgetragen. Daher werden in dieser Masterarbeit die frauenspezifischen Fluchtgründe und ihre Auswirkungen auf die rechtliche und soziale Lebenssituation der Migrantinnen im Raum Graz analysiert. Der Schwerpunkt wurde auf die frauenspezifischen Fluchtgründe wie Genitalverstümmelung, Zwangsheirat und Frauenhandel gelegt, da hier am deutlichsten gezeigt werden kann, dass rechtliche Aspekte im praktischen Leben der Fluchtmigrantinnen sehr oft nicht anwendbar sind. Damit die Kluft zwischen den rechtlichen Aspekten und dem praktischen Leben gezeigt werden kann, wurden die wichtigsten Rechtsquellen im Asylrecht aus der Genderperspektive heraus analysiert und daran anschließend frauenspezifische Fluchtgründe untersucht. Die rechtlichen Unstimmigkeiten im EU-Asylrecht können am besten an Beispielen der frauenspezifischen Fluchtgründe wie Genitalverstümmelung, Zwangsheirat und Frauenhandel veranschaulicht werden.Darüber hinaus werden die Begrifflichkeiten erklärt sowie die bestehenden Rechtsquellen kritisch untersucht, die die frauenspezifischen Fluchtgründe als solche nicht deutlich wahrnehmen und definieren. Ein wichtiger Aspekt stellen soziale und rechtliche Auswirkungen der Fluchtmigration im Raum Graz dar, die in dieser Masterarbeit unter die Lupe genommen werden. Schließlich werden die Thesen mit einigen Fallbeispielen bekräftigt, die aus meiner Arbeit bei der Caritas am Projekt ?Gewalt im Namen der Ehre? herangeholt werden und darauf hinweisen, dass Frauen, die zwangsverheiratet sind oder Gewalt in der Familie erfahren, weiterhin struktureller Unterdrückung ausgesetzt sind. ; The double and triple discrimination against women is especially coming to light during migration, as it affects their life situation negatively both in the social and legal system. This issue of gender, race and religious discrimination encounters the labor market lately. The theme of this master thesis therefore is to analyze the female-specific flight reasons and its impact on the legal and social situation of migrants in the area of Graz. The main focus lies on the women-specific reasons for flight, such as genital mutilation, forced marriages and trafficking of women, because the above mentioned practices tend to most evidently demonstrate the inapplicability of the legal aspects in the practical life of forced migrants. The most significant sources of law regarding the right of asylum from a gender perspective are analyzed in order to manifest a wide gulf between the legal and practical aspects of life. The juridical inconsistencies in EU asylum law and policy are best represented by the examples of women-specific flight reasons, such as genital mutilation, forced marriages and trafficking of women. This master thesis sets out an important aspect of social and legal implications of forced migration in the Graz area. In addition, the social obstacles and the problems of living life in exile, such as the socio-cultural and political integration into the existing society and the labor market, are shown from a gender perspective. Finally, these findings are confirmed through case studies, and they do reaffirm the experiences and knowledge that I did gain from my practical work for Caritas on a project called ?Gewalt im Namen der Ehre/Violence in the Name of Honor?. These experiences point out that women forced into marriage and/or subjected to violence in the family, are further exposed to continued structural oppression. ; vorgelegt von Emina Saric ; Abweichender Titel laut Übersetzung der Verfasserin/des Verfassers ; Graz, Univ., Masterarb., 2012 ; (VLID)217150

В статье рассматривается вопрос о характере взаимоотношений Восточных Патриархатов с Московским царством в начале Смуты — в последние годы правления Бориса Годунова и царствование Лжедмитрия I. Автор анализирует документацию всех посольств от Иерусалимского, Константинопольского и Александрийского Патриархов, из Афона и балканских стран, демонстрируя двусторонность представленной в документации Посольского приказа информации. Предлагается рассматривать эти посольства и в целом связи не только как постоянные просьбы о милостыне для восточных православных святынь и посылки даров из России, но как важную форму духовных и мистических связей Восточных и Русской Церквей. В связи с этим анализируется не только информация политического и идеологического содержания, отразившаяся в документах, но специально рассматривается терминология, молитвенные формулы и обращения, благословляющие формулировки и пр. Специальному рассмотрению подвержены сакральные дары и жесты, имеющие также двусторонний характер (святыни приносились с Востока, но также посылались из России на Восток), в частности через эти дары рассматривается «код» религиозности общехристианского, конкретного восточного Патриархата и специально русского значения. Подробно анализируются все посольские речи и послания православных иерархов, как и ответные грамоты и речи московских царей. Автор, вопреки утвердившемуся мнению, доказывает, что на первом этапе Смуты связи с Христианским Востоком не прерывались и осуществлялись в регулярном режиме. ; This paper examines the nature of the relationship with the Eastern Patriarchates of Moscow at the beginning of the kingdom of the Troubles in the last years of the reign of Boris Godunov and False Dmitry I. The author analyzes the records of all the embassies from Jerusalem, Constantinople and the Patriarchate of Alexandria, of Mount Athos and the Balkan countries, showing the two-sidedness in the documentation provided by the Ambassadors of the order information. It is proposed to address these embassies, and the whole context, not only as a permanent request for alms for the Eastern Orthodox shrines and sending gifts from Russia, but as an important form of spiritual and mystical ties of Oriental and Russian Churches. In this regard, not only analyzes the information of political and ideological content, reflected in the documents, but specially treated terminology, formulas and prayer treatment, bless wording, etc. Special consideration subject to the sacred gifts and gestures, which are also bilateral (shrines were brought from the East but also sent from Russia to the east), in particular in terms of these gifts is considered the "code" common Christian religion, a specific Eastern Patriarchate and the Russian special significance. Analyzed in detail all the ambassadorial speeches and messages of Orthodox hierarchs, as well as the response letters and speeches of the Moscow tsars. The author, contrary to affirmed the opinion, proves that the first phase of the Troubles due to the Christian East is not interrupted and carried on a regular basis.

Коптами именуют египтян первых веков нашей эры, до арабского завоевания, а после арабского завоевания египтян, сохранивших христианское вероисповедание. Отпадение коптов после Халкидонского собора в 451 г. от вселенского единства разделило египетских христиан на греков-мелькитов (византийские православные) и коптов-яковитов (монофизитов). Будучи монофизитами, египтяне воспринимались православной Византией еретиками, отколовшимися в V в. от основного кафолического христианства. Современные экуменисты спешат забыть сам термин «монофизитство», считая, что различия заключаются в богословской терминологии. ; Copts were Egyptian people before Arab conquest and after that ones who could keep Christian belief. The Ecumenical council in Khalkidon in 451 divided the Egyptian Christians on the Greeks-orthodox and the Copts-Jacobites (monophyzits). Since the Egyptians have being monophyzits, were accepted by orthodox Byzantine as the heretics who had left the Orthodox Church in the V centenary. The Coptic church is one of the respectable ancient churches in the family of oriental ones which belongs the Armenian, the Ethiopian, the (Syro-)Jacobite Churches. The beginning of ecumenism most probably was the Catholic penetration in Egypt and accept the unions. The Union churches were the first sign of the beginner of the ecumenical movements. Modern debaters between members of the Orthodox Church and monophyzits reduce to two main questions: about the type of connection of the human and divine nature in Jesus Christ and acceptance IV-VII Ecumenical Councils. The statement about the main and sole reason of the rupture was political but not dogmatic is wrong.As the XV centuries ago as the recently days Egyptian monophyzits differ from the orthodox believers in faith but they are similar to their cults, traditions and customs. Consolidation with monophyzits for the members of the Orthodox Church means the compromises and the concessions in the questions of faith where these concessions are inadmissible. Ecumenists believe it's possible to save yourself in each church and thought this church. And the differences in faith are not more than the differences within the theological terminology. Thus the saint fathers who considered this statement as a great heresy were mistaken. Modern ecumenists try to forget the conception "monophysitism" itself thinking that all differences are into the theological terminology. During the centuries the Catholic and Orthodox churches made some attempts to attain unity with monophyzits by one way or the other. But the result was constantly negative. Common dogmas search came to nothing. And nowadays there comes a time not unions or agreements but the unity of all religions on a new basis. "Religious" proper moves back saving all differences and "social" is marked out. These social conceptions are all the same, all they are for peace and friendship and love and progress and humanism. But in fact all of them are for world globalization

Die Themenschwerpunkte sind:

1. Landwirtschaft (Einstellung zur Landwirtschaft und Beurteilung der
Europäischen Agrarpolitik),

2. Energie,

3. Diskriminierung.

Themen: 1. Landwirtschaft: Einfluss der EU-Agrarpolitik auf die
Lebensmittelqualität, auf den Lebensmittelpreis, auf die Kennzeichnung
der Lebensmittel hinsichtlich Herkunftsland und Produktionsweise sowie
auf den Tierschutz; perzipierte Bevorzugung der Bauern oder der
Verbraucher durch die Agrarpolitik; präferierte Ziele einer
verbraucherorientierten bzw. produzentenorientierten EU-Agrarpolitik
(Skala) und Beurteilung der Umsetzung dieser Ziele durch die
EU-Agrarpolitik; Einstellung zu Subventionen für die Agrarwirtschaft
(Veränderung der EU-Agrarpolitik: weg von der Subventionierung
landwirtschaftlicher Produkte hin zur finanziellen Unterstützung der
Entwicklung ländlicher Gebiete und der Landwirte).

2. Energie: Kenntnis der Hauptenergieverbraucher (Haushaltsgeräte,
Beleuchtung zu Hause, Heizung, Klimaanlage, Transportmittel oder
Fabriken); Wissen über Anstieg oder Abnahme des Energieverbrauchs im
Inland und in der EU; perzipierte Möglichkeit zum Energiesparen zu Hause
und im Büro; Abhängigkeit des Transportwesens von Energiequellen wie Öl,
Benzin und Diesel; Kenntnis der wichtigsten Energiequellen im eigenen
Land; Kenntnis der Energieanteile an der Elektrizitätsproduktion in der
EU; Kenntnis des eigenen Elektrizitätsverbrauchs im Haus; Kenntnis der
Auswirkungen ausgewählter Energiequellen und Verbraucher auf die Umwelt
und die globale Erwärmung (Skala); Einstellung zur wachsenden
Abhängigkeit der EU von Energielieferanten außerhalb der EU; Einstellung
zur Energiegewinnung mittels Kernfusion als Alternative zur Kernspaltung
(Skala); Interesse an Informationen über Energiesparmöglichkeiten,
erneuerbare Energiequellen, alternative Energien für Kraftfahrzeuge,
Brennstoffzellen, Sicherheit von Atomanlagen und EU-Aktivitäten
hinsichtlich Forschung und Entwicklung; Kenntnis der energiebezogenen
Forschung und Entwicklung der EU; Informationsquellen über Energiefragen
und damit zusammenhängende Technologien; Einschätzung des Einflusses von
energiebezogener Forschung und Entwicklung auf die soziale und
wirtschaftliche Entwicklung, die Luft-, Boden- und Wasserqualität, den
Treibhauseffekt, die Beschäftigungsrate und die Energiepreise;
wichtigste Aufgaben der Landesregierung (niedrige Verbraucherpreise,
dauerhafte Energieversorgung, Umweltschutz, Gesundheitswesen,
öffentliche Sicherheit); Einschätzung der Wichtigkeit, Preisgünstigkeit
und Umweltverträglichkeit ausgewählter Energieressourcen in 50 Jahren;
wichtigste energiebezogene Aufgaben der EU-Regierung (Arbeitssicherheit
und betriebliche Gesundheit, Sicherheit des Transports von Chemikalien,
Öl und Gas, Sicherheit von Chemiefabriken, Kernkraftwerken und
Ölraffinerien, Entsorgung radioaktiven Mülls, Nahrungsmittelsicherheit,
Verkehrsunfälle); vermutete Energiebedarfsdeckung in 20 Jahren durch
eine einzige oder mehrere verschiedene Energieressourcen; Gründe für
eine Finanzierung nuklearer Forschung durch die EU; präferierte Bereiche
für vermehrte energiebezogene Forschung in der EU; vermutete Hauptgründe
für das fehlende Interesse junger Studenten an energiebezogenen
Studieninhalten; perzipierte Einflussmöglichkeiten von Bürgern,
Industrie, EU-Institutionen, Landesregierungen, lokalen und der
regionalen Behörden auf den Energieverbrauch der EU; geplantes und
tatsächliches Energiesparverhalten des Befragten (Skala); präferierte
staatliche Maßnahmen zur Energieeinsparung; Bereitschaft zur Zahlung
eines erhöhten Energiepreises für regenerative Energie; Berücksichtigung
des Energieverbrauchs beim Kauf von Haushaltsprodukten und beim Neukauf
eines Kraftfahrzeugs; Befürwortung langfristiger Forschungen im Bereich
alternativer umweltverträglicher Energie; Wunsch nach Information über
zukünftige Energieressourcen, über regionale Transportmittel und über
zukünftige Energiekonzepte der Unternehmen und der Regierung.

3. Diskriminierung: perzipierte Belästigung oder Diskriminierung
anderer am Arbeitsplatz, während der Schulzeit oder des Studiums, als
Kunde oder bei der Wohnungssuche sowie vermutete Diskriminierungsgründe
(Herkunft, Religion, Behinderung, psychische Störung, Alter, sexuelle
Orientierung, Geschlecht, Nationalität); erfahrene eigene Belästigung
oder Diskriminierung am Arbeitsplatz und bezüglich eigener Beförderung
während der vergangenen zwei Jahre, bei einer Arbeitsplatzsuche, während
der Schulzeit und an der Universität, als Kunde oder bei der
Wohnungssuche sowie vermutete Diskriminierungsgründe; Einschätzung der
Chancengleichheit bei der Vergabe von Arbeitsstellen, Ausbildungsstellen
und Beförderungen von Personen mit anderer Herkunft, aus einer
religiösen Minderheit, mit einer Behinderung oder psychischen Störung,
von Personen im Alter unter 25 oder über 50 oder von Personen
homosexueller Orientierung; Einstellung zur Diskriminierung bei der
Vergabe von Arbeitsstellen und Ausbildungsstellen, bei Beförderungen,
bei der Wohnungssuche und zur Diskriminierung von Kunden sowie
Einschätzung der öffentlichen Meinung dazu; Bereitschaft zu einer
mündlichen oder schriftlichen Beschwerde oder zum Führen eines Prozesses
vor Gericht aufgrund einer erfahrenen eigenen Diskriminierung; Kenntnis
eigener Rechte bei erfahrener Diskriminierung oder Belästigung.

Demographie: Nationalität; Selbsteinschätzung auf einem
Links-Rechts-Kontinuum; Familienstand; Alter bei Ende der Ausbildung;
Geschlecht; Alter; Beruf; Stellung im Haushalt; Beruf des
Haushaltungsvorstandes; Urbanisierungsgrad; monatliches
Haushaltseinkommen.

Zusätzlich verkodet wurden: Interviewdatum und Interviewzeit;
Interviewdauer; Anzahl der beim Interview anwesenden Personen;
Kooperationsbereitschaft des Befragten; Ortsgröße; Region;
Interviewernummer; Telefonbesitz.

In Luxemburg, Belgien und Finnland: Interviewsprache.

Sozialer Wandel in Ostdeutschland während der politischen und
ökonomischen Transformation.

Themen: Hoffnungen und Befürchtungen bezüglich der nahen Zukunft;
Wichtigkeit ausgewählter Lebensbereiche wie Bildung, pluralistisches
Parteiensystem, Arbeit, Partnerschaft, Kinder, gerechte Entlohnung,
soziale Sicherheit, Gesundheit, Wohnung, Religion, Umwelt, Freizeit
(Skala); allgemeine Lebenszufriedenheit und Zufriedenheit in den
vorgenannten Lebensbereichen; Selbstverständnis als Ostdeutscher nach
acht Jahren deutscher Einheit (Bundesbürger, Wunsch nach DDR,
Unwohlfühlen); Fremdheitsgefühl in der BRD; Einstellung zu Ausländern
(Skala); Besitz von Bausparvertrag, kapitalbildende Lebensversicherung
bzw. andere Versicherungen; Kredittilgung im Haushalt;
Parteimitgliedschaft bzw. Parteisympathien; Mitgliedschaft in einer
Gewerkschaft, Wohlfahrtsverbänden, Vereinen; gesellschaftliche
Aktivität (z.B. Elternvertreter oder Abgeordneter); Bereitschaft zu
ehrenamtlicher Mitarbeit in ausgewählten Organisationen; Beurteilung
des sozialen Klimas in der BRD bezüglich Kinder, Ausländer,
Kapitalanleger, Behinderte, Umwelt, Unternehmensgründungen, Jugendliche
und Familien, der Leistungsfähigkeit der Volkswirtschaft sowie des
Fortschritts in Wissenschaft und Technik; Wohlfühlen im politischen
Klima der BRD derzeit und im Vergleich zur DDR; Übernahme von DDR-Leben
in die BRD; Veränderung der persönlichen Einflussmöglichkeiten vor 1989
und derzeit in Politik und Arbeitswelt (efficacy); Politikinteresse;
Wohnort (Ost/West) in den letzten Jahren; Verbundenheit mit der
Wohngemeinde, dem Bundesland, Ostdeutschland, der BRD und der
europäischen Gemeinschaft; gerechte Reichtumsverteilung in der BRD;
Gesellschaftsgruppen mit ungerechtfertigt hohem bzw. niedrigem Anteil
am Sozialprodukt; Zuordnung des Anteils am Bruttosozialprodukt zu
ausgewählten Gesellschaftsgruppen; bestimmte Gruppen als Gewinner bzw.
Verlierer der deutschen Einheit; Ursachen für die allgemeine
Arbeitslosigkeit in den neuen Bundesländern; Beurteilung der
allgemeinen Arbeitswilligkeit; Furcht vor eigener Arbeitslosigkeit;
deutsche Vereinigung als Gewinn oder Verlust; positive oder negative
Veränderungen in einzelnen Lebensbereichen; persönliche Erwartungen
hinsichtlich der Veränderungen in ausgewählten Bereichen; Einschätzung
der eigenen wirtschaftlichen Lage; erwarteter Zeitraum bis zur
Einkommensangleichung Ost-West; Sorgen und Ängste; nicht beunruhigende
Bereiche; Häufigkeit und Dauer eigener Arbeitslosigkeit seit der Wende;
Akzeptanz von Maßnahmen zur Vermeidung eigener Arbeitslosigkeit;
Übereinstimmung der derzeit ausgeübten Tätigkeit mit der vor 1990 und
vor zwei Jahren; Tätigkeit entspricht der Qualifikation; erforderliche
Qualifikation für die derzeit ausgeübte Tätigkeit; ausgeübte Tätigkeit
entspricht den persönlichen Vorstellungen; Wochenarbeitszeit;
präferierte Arbeitszeitregelung; berufliche Entwicklung bis 1990 und
seither; Teilnahme an Umschulungen bzw. Weiterbildungen; erwartete
Beseitigung der Arbeitslosigkeit; Notwendigkeit der Kürzung staatlicher
Transferleistungen; präferiertes Rentensystem; Einstellung zur privaten
Altersvorsorge; erwartete Rentenhöhe entsprechend der persönlichen
Arbeitsleistung; präferierter Zeitpunkt des persönlichen Rentenbeginns;
Einstellung zu einer 32-Stunden-Woche; Bereitschaft zum Lohnverzicht
zwecks Reduzierung der allgemeinen Arbeitslosigkeit; Lohnzahlung nach
Tarif oder frei vereinbart; Interesse an der Bundestagswahl sowie der
Landtagswahl; beabsichtigte Wahlbeteiligung an der Bundestagswahl und
der Landtagswahl; Parteipräferenz (Zweitstimme); Wahlverhalten bei der
letzten Bundestagswahl; Kinderwunsch und gewünschte Kinderzahl;
vermutete Gründe für den Geburtenrückgang in Ostdeutschland seit 1990;
Meinung zur Berufstätigkeit von Frauen; Benachteiligung von Frauen
gegenüber Männern in der DDR; Veränderungen seit der Wende in
ausgewählten Bereichen für Frauen in Ostdeutschland; Veränderung des
Zeitaufwands für Haushaltstätigkeiten und der Arbeitsteilung in der
Familie; Anerkennung ostdeutscher Frauen in der Gesellschaft allgemein;
Bewertung der Gleichstellungsbemühungen in der BRD; verantwortliche
Institutionen für die Gleichberechtigung; Einschätzung der Wirksamkeit
ausgewählter Verbesserungsvorschläge hinsichtlich Gleichstellung;
persönliche Entscheidungskriterien für die Person eines Wahlkandidaten;
kompetenteste Partei für den wirtschaftlichen Aufschwung, Abbau der
Arbeitslosigkeit, Fraueninteressen sowie Interessen der Menschen in
Ostdeutschland; erwartete Veränderungen (politische Wirksamkeit) durch
Wahlen, Streiks oder Demonstrationen; vermutete Gründe für die geringe
Teilnahme an Streiks und Demonstrationen; konkrete Nennung der
persönlichen Verbesserungen.

Demographie: Geschlecht; Alter (Geburtsjahr); höchster Schulabschluss;
Erwerbstätigkeit; berufliche Stellung; höchster Ausbildungsabschluss;
Familienstand; Zusammenleben mit einem Partner; Erwerbstätigkeit des
Partners; Anzahl der leiblichen Kinder; Höhe des monatlichen
Nettoeinkommens; Haushaltsgröße; Anzahl wirtschaftlich abhängiger
Kinder im Haushalt; Haushaltszusammensetzung; Haushaltsnettoeinkommen;
ausreichende finanzielle Möglichkeit zur Bedürfnisbefriedigung;
Wohnstatus; Interesse an einem Wohnungserwerb; Wohnungsausstattung;
Zimmerzahl; Wohnungsgröße; Gesamtmiete pro Monat; Baujahr des
Wohnhauses; Wohndauer in der Wohnung; Sanierung des Hauses bzw. der
Wohnung seit 1990; Garten oder Wochenendgrundstück;
Religionszugehörigkeit; Vermögen und Grundbesitz; Besitz von
Kunstwerken oder Sammlungen; Höhe des Geldvermögens; Selbsteinschätzung
des Gesundheitszustandes; Schwerbehindertenausweis; Interesse an der
Befragung; Beurteilung der Länge der Befragung;
Wiederbefragungsbereitschaft; Ortsgröße; Ort.

Zusätzlich verkodet wurde:
Interviewdauer.