O artigo analisa as disputas em torno da noção de identidade no campo da teoria feminista. Partindo da Segunda Onda do feminismo, percorremos as tensões colocadas pela teoria lésbica nas décadas de 80 e 90 do século XX, as rupturas propostas pela teoria queer e as disposições do debate nos dias atuais.
PALAVRAS-CHAVE: Teoria Lésbica. Teoria Queer. Identidade Lésbica.
Hacia una visión comparativa Notas a propósito de: MARIO RAPOPORT (comp.): Globalización, integración e identidad nacional. Análisis comparado Argentina- Canadá. Buenos Aires, Grupo Editor Latinoamericano, 1994; y JONATHAN FRIEDMAN, Cultural Identity and Global Process. London, Sage, 1994.
Neste texto discorro sobre o empreendedorismo cultural com base em textos de periódicos científicos. O campo de estudos do empreendedorismo cultural é recente e está em seus estágios iniciais de formação. Um aspecto central do campo é a identidade empreendedora e sua aceitação para designar um empreendedor que lida com duas lógicas de ação, a artística e a de negócios. Esta identidade parece sofrer certa resistência por parte daqueles que operam nesse campo. Utilizo dados estatísticos sobre Microempreendedores Individuais na economia da cultura brasileira para evidenciar que esta identidade tem sido assumida, pelos menos formalmente, de forma crescente no campo da cultura. Por fim, concluo o texto apontando para o ponto de tensão central do empreendedorismo cultural e para sua adoção como um termo que auxilie os estudiosos do empreendedorismo a designar uma forma específica de empreender.
Este artigo propõe um estudo da representação de Cleópatra ao longo do século passado, situando o debate sobre sua aparência e origens no âmbito da dominação colonial, das lutas anti-coloniais e das fricções raciais pós-coloniais que, como se tenta mostrar, acrescenta uma outra dimensão para entender o investimento na identidade de Cleópatra.
Este artículo examina las bases teóricas de la ciudadanía y de la identidad así como algunas de sus implicaciones en la potencial identidad y ciudadanía Europea, y su relación con la red CiCe de maestros, educadores y otros. CiCe (Children's identity and Citizenship in Europe, 'Identidad y Ciudadanía de los niños en Europa') es una Comisión Europea respaldada por una red de 100 Universidades Europeas, en 19 países, quienes han trabajado juntas desde 1998 construyendo lazos en cursos de educación superior e investigación, en la educación de los maestros, pedagogos sociales y trabajadores para niños de edad temprana, quienes enseñan acerca de la identidad y educación de ciudadanía en las escuelas, jardines de niños y colegios de nuestros países. Se argumenta que el actual contexto europeo esta contribuyendo al cambio de la forma en que Europa construye su identidad y ciudadanía, y que este es necesariamente reflejado en la forma de enseñar y aprender en nuestras escuelas. Para ser efectiva, la educación activa de ciudadanía debe abarcar y ocuparse de la naturaleza de multiples identidades y la extensión de los derechos civiles de las minorías, así como particularmente enfocarse en la posible mejora de estos derechos, ya que estos son un poderoso vehículo para el aprendizaje a través de la democracia deliberativa. Actuales desarrollos Europeos proveen una particular y útil plataforma en la cual las actitudes de los jóvenes hacia la identidad y ciudadanía pueden ser exploradas.
En un acercamiento por conocer cómo construimos una identidad propia que se reconoce desde la existencia del otro, una construcción que se alimenta del contexto que la rodea y de las relaciones en las dinámicas sociales, se analizan planteamientos de varios autores como Hall, Wilde, Briones y Ulloa, para llegar a analizar en la dinámica cultural, a la identidad reconocida desde la otredad en los códigos vestimentarios de la moda desde los análisis de Simmel, Veneziani, Saulquin, entre otros.
A Consumer Culture Theory refere-se à um conjunto de perspectivas teóricas que compartilham a mesma orientação sociocultural sobre as relações dinâmicas entre consumidor, mercado e significados culturais. Em 2005, Arnould e Thompson propuseram um framework com quatro domínios temáticos que são inter-relacionados. O objetivo deste artigo foi fornecer uma visão geral dos trabalhos que têm como tema central o domínio "projetos de identidade do consumidor". Foi percebido que inicialmente a relação pessoa-objeto era muito utilizada, principalmente o conceito do eu-estendido (Belk, 1988), mas que nos anos seguintes ao artigo de 2005, a estrutura discursiva da CCT foi transformada pela infusão de novos vernáculos teóricos. Dessa forma, como orientação futura, sugerimos que os pesquisadores comecem a questionar como os consumidores co-criam juntos os recursos fornecidos pelo mercado, ao invés de serem vistos apenas como receptores dos mesmos.
This article focuses on the constitution of social identities and the influence that social class has had on understanding social identities. Different perspectives on the debate over the Marxist idea of social subject are discussed. Finally, recent perspectives are analyzed. These perspectives show two related issues: the disappearance of Marxist subjects as a result of economic, political and labor changes, and the emergence of radically different theoretical approaches to the constitution of social subjects. ; El artículo versa sobre la constitución de las identidades sociales y la impronta que ha tenido la clase social en su comprensión. Se recorren distintos enfoques sobre el tema y su debate con la idea marxista del sujeto social. Finalmente se llega a las conceptualizaciones más actuales en donde aparece un doble juego entre la desaparición de los sujetos marxistas por el cambio de época (diferencias en lo económico, político y laboral), y las perspectivas teóricas nuevas que suponen un punto de vista radicalmente diferente sobre la constitución de los sujetos sociales. ; O artigo versa sobre a constituição das identidades sociais e a marca que a classe tem tido na sua compreensão. Percorrem-se distintos enfoques sobre o tema e o debate destes com a idéia marxista do sujeito social. Finalmente, chega-se a conceitualizações mais atuais, nas quais aparece um duplo jogo entre a desaparição dos sujeitos marxistas pela mudança de época (diferenças no econômico, no político e na esfera trabalhista) e as novas perspectivas teóricas, que supõem um ponto de vista radicalmente diferente sobre a constituição dos sujeitos sociais.
Ponencia presentada en el V Simposio de la Asociación Internacional de Ciencia Política, 'Globalización, Naciones y Gobernanza Multinivel: Estrategias y Desafíos', IPSA, Montreal, 24-26 Octubre, 2002. Publicado en: F. Morata, G. Lachapelle y S. Paquin (eds.), Globalización, gobernanza e identidades, 229-261, Barcelona: Fundació Carles Pi i Sunyer, 2004 ; Los efectos sociales auspiciados por las innovaciones de las telecomunicaciones han afectado poderosamente a las identidades territoriales y a los procesos de globalización. Aparentemente se trata de tendencias contradictorias que generan incertidumbres políticas y aceleran el cambio social. En este capítulo se reflexiona acerca de la conjunción de las dimensiones local y global y se analiza la progresiva consolidación de un nuevo localismo cosmopolita. Tras revisar el concepto de identidad múltiple, se procede a una revisión de los efectos asociados al desarrollo de la mundialización, así como a la extensión de los valores del mercado y a la pérdida relativa de poder de los estados nacionales. A continuación se examina la creciente participación en los nuevos encajes políticos e institucionales de las mesocomunidades con vocación de participación global. Tales mesocomunidades pueden ser grandes ciudades o conurbaciones, regiones subestatales, naciones minoritarias o sin estado, y hasta pequeños estados-nación formalmente soberanos e integrados en uniones supranacionales. Merced a una capacidad institucional equidistante entre lo general y lo particular sus iniciativas y acciones políticas muestran cómo se pueden combinar recursos identitarios locales y participación global en un modo activo y eficiente. Las referencias al contexto de la Unión Europea pretenden ilustrar cómo la interacción de los procesos ascendentes de transnacionalización y aquellos descendentes de descentralización han hecho posible un acceso más efectivo de la sociedad civil en la toma de decisiones políticas en los diversos niveles territoriales. Entre ellos cabe prestar una mayor atención al ámbito mesocomunitario en el desarrollo del proceso de europeización. ; Peer reviewed
El panorama actual en Europa requiere una reflexión urgente sobre si existe una identidad europea o no y sobre las consecuencias que se pueden derivar de las posibles respuestas a esa pregunta. Los integrantes del <em>Grupo de investigación sobre cuestiones fundamentales de la sociedad internacional contemporánea de la Facultad de Derecho de la Universitat Internacional de Catalunya</em>, tratamos de dar respuestas a esas cuestiones, junto con un conjunto de profesores de otras universidades españolas y extranjeras a lo largo de dos años. Fruto de esa investigación es este número especial de <em>Cuadernos Europeos de Deusto</em>. Hemos abordado el tema desde una perspectiva multidisciplinar, desde la Filosofía, la Historia y el Derecho. En particular, nos hemos centrado en las raíces de la identidad europea y en el alcance que, una vez determinada la misma, puede tener a la hora de las relaciones en Europa entre personas y grupos de diversas razas, religiones, culturas, etc.
La ciencia trabaja con representaciones y es a partir de éstas que constituye sus objetos de conocimiento. La relación que se establece entre representaciones y objetos no es una relación en sentido único, por el contrario, se generan entre unas y otros intercambios que van dando lugar a nuevos métodos, discursos y prácticas. Los objetos disciplinares una vez constituidos dan lugar a nuevas representaciones y éstas a su vez permeables a la cultura configuran nuevos objetos de atención para la ciencia. El presente trabajo intenta analizar las relaciones existentes entre representación y objeto que se encuentran en la base de las prácticas de identificación desplegadas por la antropología forense en su trabajo en las inhumaciones clandestinas de detenidos-desaparecidos durante la última dictadura militar. La investigación dentro de la cual se enmarca este escrito ha estado dirigida hacia dos polos temáticos, por un lado el análisis y consideración epistemológica de los supuestos centrales de las disciplinas que contribuyen en la conformación de la antropología forense, ciencia que está abocada a la restitución de las identidades de los detenidos-desaparecidos, y por otro, a las representaciones del cuerpo a partir de la cual esta disciplina trabaja y la noción de identidad que se construye mediante el uso de estas representaciones. En lo que sigue me propongo analizar los discursos de identificación tratando de elucidar la relación entre datos físicos y biométricos e información biográfica a fin de determinar la noción de "identidad" que subyace a estas prácticas. Por último, me interesa introducir la noción de "narrativa" como un aporte de importancia para el tratamiento y consideración de la información biográfica.
Por regla general, la identidad es concebida como una tautología. Por medio del análisis de La metamorfosis de Kafka y del Lager nazi, este artículo se adentra en el concepto de identidad. Los casos propuestos nos obligan a aceptar que la identidad se puede perder. Perdiendo la identidad, el hombre se mantiene siendo, pero deja de ser lo que fue. A la tautología no le cabe no ser. De acuerdo con ello, la identidad no es una tautología. Las posibilidades que proceden de la identidad ocupan completamente el lugar de la contingencia. Sólo es necesaria la posibilidad de la pérdida de la identidad. El presente artículo pasa revista a cómo todo ello influye en la noción de identidad consigo mismo y en el uso de las identidades en la labor política. ; Usually, identity is conceived like a tautology. By means of analysis of the Kafka's Metamorphosis and the nazi extermination camp, this article goes into the concept of identity. The proposed cases force us to accept that identity can to get lost. Losing the identity, the man keeps being, but he stopped being what he was. Tautology is not able not to be. Therefore, identity is not tautology. The possibilities that come from the identity busy the contingency's place. Only the possibility of loss of identity is necessary. This paper reports on how everything it affect the notion of personal identity and the use of the identities in the political work.
Atualmente, há basicamente três termos mais comuns usados para descrever âmbitos da sexualidade humana, que dão origem aos outros: identidade de gênero, orientação sexual e sexo biológico. A proposta deste artigo é a de que a identidade de gênero possa ser dividida ainda em duas identidades distintas: a identidade (de gênero) social e a identidade (de gênero) erótico-sexual. A identidade de gênero social estaria mais ligada, como o nome diz, às relações no âmbito social, tal como a laboral, política e familiar, podendo incluir a amorosa, e, em geral, se relaciona com a expressão de gênero que é praticada socialmente, ou seja, compõe a performatividade de gênero. A identidade (de gênero) erótico-sexual teria a ver com a identidade do indivíduo durante o ato sexual, em uma relação específica, em geral privativa, de modo que essa identidade pode ser fixa ou mudar conforme o parceiro ou momento de vida da pessoa. Sendo possivelmente flexível – tanto quanto a identidade de gênero social também pode –, a identidade erótico-sexual pode se expressar, por exemplo, através de zonas erógenas que variam conforme a relação que nasce no encontro com o outro e maneirismos, pode ser expressa através de apetrechos e acessórios que serão usados e que ajudem essa identificação a se manifestar, tais como como lingeries e dildos, que compõem a performatividade erótico-sexual. Algumas abordagens reduziriam essa identificação eróticosexual a um fetiche, e não a uma identidade, ao que proponho, então, que essa classificação de fetiche só fará sentido se também passarmos a considerar a identidade de gênero um fetiche (do português "feitiço", do latim "fictício").
Ainda que pensada de maneira plural, identidade tem sido tomada por muitos autores como o cerne da constituição dos indivíduos que, todo o tempo, parecem ser interpelados sobre sua localização neste cenário cada vez mais diversificado. Este artigo propõe explorar esses chamados às identificações permeadas, particularmente, por construções de gênero e sexualidade. O recorte aqui privilegiado centra-se em propagandas vencedoras de festivais nacionais e em peças veiculadas em revistas de entretenimento. A análise das imagens e dos recursos de linguagem utilizados busca apreender como a propaganda reifica ou desestabiliza noções de gênero e sexualidade percebidas como tradicionais.
