Law and Religion in Europe. A Comparative Introduction
In: Journal of church and state: JCS, Band 54, Heft 3, S. 463-466
ISSN: 0021-969X
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In: Journal of church and state: JCS, Band 54, Heft 3, S. 463-466
ISSN: 0021-969X
In: Journal of church and state: JCS, Band 53, Heft 2, S. 319-322
ISSN: 0021-969X
In: Journal of church and state: JCS, Band 52, Heft 1, S. 165-169
ISSN: 0021-969X
In: Journal of church and state: JCS, Band 52, Heft 4, S. 734-737
ISSN: 0021-969X
In: Journal of church and state: JCS, Band 53, Heft 2, S. 222-243
ISSN: 0021-969X
In: Journal of church and state: JCS, Band 51, Heft 3, S. 553-555
ISSN: 0021-969X
In: Journal of church and state: JCS, Band 43, Heft 3, S. 635
ISSN: 0021-969X
In: Worldview, Band 24, Heft 12, S. 4-4
In: The review of politics, Band 14, S. 142
ISSN: 0034-6705
In: The review of politics, Band 10, S. 372
ISSN: 0034-6705
In: The political quarterly, Band 13, Heft 4, S. 414-425
ISSN: 1467-923X
In: The political quarterly, Band 13, Heft 3, S. 280-293
ISSN: 1467-923X
In: Sociology of religion, Band 77, Heft 4, S. 309-333
ISSN: 1759-8818
In: Sociology of religion, Band 55, Heft 2, S. 214
ISSN: 1759-8818
Ce long article montre notamment que le propos épistémologique de Foucault et d'Althusser impliquait la destruction du concept classique de sujet (conscience de soi originaire formatrice de l'objectivité) et imposait sa reconstruction en deux temps : en tant que constitué (assujettissement), en tant que constituant (subjectivation). Étudiant la postérité de ce dernier thème dans la philosophie politique française contemporaine, par exemple chez J. Rancière et A. Badiou, il tente de forger, au-delà de ces auteurs, mais tout près d'É. Balibar, un concept de la transformation socio-historique comme subjectivation politique, et articule ce concept en termes de négativité et de totalité, d'autonomie et de finitude. Celui-ci se résumerait finalement de l'idée d'une « épreuve politique de la finitude », non loin de Bataille ou de Blanchot, soit « l'expérience d'un passage au dehors témoignant de la frappe de l'impossible et de l'infini mais qui se sait, et qui dès lors se construit, en tant que finie ». ; Peer reviewed
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