Educar para la perfección : la enseñanza en las utopías renacentistas de Santo Tomás Moro y Tommaso Campanella

In: http://hdl.handle.net/11531/41150

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Abstract

Máster Universitario de Profesor de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato ; este trabajo de investigación persigue el objetivo de demostrar el papel sustancial que la educación desempeña en el ámbito del pensamiento utópico como elemento de transmisión, construcción y socialización de los valores postulados por los modelos perfectos de organización social. Concretamente, aludiré a las utopías renacentistas porque evidencian de manera más nítida la utopía como un género propio y, de éstas, destacarán por su distinto enfoque de una enseñanza en aras de la perfección las obras de Santo Tomás Moro y de Tommaso Campanella. La primera expone un sistema de formación continua, igualitaria e integral respecto de las relaciones metabólicas con el medio natural mientras que la segunda obedece a un esquema teocrático, simbólico y mágico-cosmológico. En consecuencia, en ambas, la educación respondería a la tarea política de socializar en un orden fuertemente unitario. Aun con disparidades en el contenido material, en ambos supuestos, educar equivaldría a enseñar la perfección. Todos estos elementos permiten abundar en las aplicaciones didácticas de este ámbito de la filosofía política en los dos cursos de Bachillerato, ubicado en una situación excéntrica dentro de los contenidos curriculares correspondientes ; this research aims to explain the substantial role that education plays in the field of utopian thinking as an element of transmission, construction and socialization of values postulated by the perfect models of social organization. Specifically, I will refer to the Renaissance utopias because they show utopia as a genre —the works of Saint Thomas More and Tommaso Campanella will be highlighted by their different approach of a teaching for the sake of perfection. The first one exposes a system of continuous formation, egalitarianism and sustainable relations with the natural environment. The second utopia obeys a theocratic, symbolic and magical-cosmological world view. Thus, in both utopias, education would respond to the political task of socializing in a strongly unitary order. Educating would be aimed to teach perfection in spite of disparities in both utopias proposals. All these elements allow to delve into the didactic applications of this field of political philosophy in the las two courses of Secondary School, eccentric within the corresponding curricular contents