Matérialisme historique, pratique politique et apprentissage collectif chez Louis Althusser

Abstract

In my thesis, I interpret the thought of Louis Althusser in the light of its interrogation of the modalities of the process through which Marxist theory takes a political form. This problem imposes on Marxist theory insomuch as it is constituted through a double bind: it tends to become a mass thinking by settling as a worldview, while pretending to a form of scientificity capable to know objective but changing social relations. Marxist theory then faces two modalities of the process through which it takes a political form: either it establishes a mirror relation with the masses in order for political apparatuses to use the figure of the historical subject that it defines to motivate social actors to engage in the name of the promised historical accomplishment; or it develops forms of collective learning and production of a knowledge articulated to mass thinking through which actors can grasp and transform the conditions of their action in order to become capable of realizing their objectives, a process that implies the continuous destitution of the power of direction of the apparatuses. Althusser explores this second option. He conceives historical materialism as the theory of the coexisting and incompossible social structures that divide the actual conjuncture and political practice as an intervention on the relations between these structures that actualizes the historical transition. On this basis, he considers, at a first stage, that theory operates in though this actualization thanks to the systematicity of its concepts, in order to translate it into reality through practices of theoretical formation realized by a political organization conceived as a collective experimenter. He later detaches himself from this idea by claiming that such an actualization is brought about by the initiatives of the masses, and theory can take part in the rectification of the deviations produced by the realization of these initiatives through political organizations. ; Dans ma thèse, j'interprète la pensée de Louis Althusser à la lumière de son interrogation des modalités de la prise de forme politique de la théorie marxiste. Cette problématique s'impose à la théorie marxiste en tant qu'elle est soumise à une double contrainte : elle tend à devenir une pensée de masse se sédimentant en une conception du monde, tout en prétendant à une forme de scientificité lui permettant de connaitre des rapports sociaux objectifs mais toujours changeants. Deux possibilités de prise de forme politique se dessinent alors pour la théorie marxiste : soit elle établit un rapport en miroir avec les masses permettant à des appareils politiques de se servir de la figure du sujet historique qu'elle définit pour motiver les acteurs sociaux à s'engager au nom de l'accomplissement historique promis ; soit elle développe des formes collectives d'apprentissage et de production de savoir par lesquelles les acteurs peuvent ressaisir et transformer les conditions de leur action en se mettant en état de réaliser leurs objectifs, ce qui implique une destitution continue du pouvoir de direction des appareils. C'est cette deuxième voie qu'Althusser s'efforce d'explorer. Il conçoit le matérialisme historique comme la théorie des structures sociales coexistantes et incompossibles qui clivent la conjoncture actuelle et la pratique politique comme une intervention sur les rapports entre ces structures qui actualise la transition historique. Sur cette base, il estime dans un premier moment que c'est à la théorie, en raison de la systématicité de ses concepts, qu'il revient d'opérer en pensée cette actualisation, pour la traduire dans le réel à travers des pratiques de formation théorique réalisées par une organisation politique conçue comme un expérimentateur collectif. Il s'éloigne ensuite de cette idée en affirmant qu'une telle actualisation est portée par les initiatives des masses, et la théorie peut participer à la rectification des déviations produites par la réalisation de ces initiatives à travers les organisations politiques. ; (FILO - Philosophie) -- UCL, 2017