La Universidad desde una Perspectiva Cosmopolita

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Abstract

The aim of this paper is to show why the humanities are more necessary than ever as part of the university education in our contemporary cosmopolitan age. We need the humanities if our educational institutions are to overcome the threats from narrow-minded politicians and business people to reduce education in schools and universities to simple instruction in management without guidance from the cultures of the world as expressed in art and literature, knowledge of languages, history and philosophy. Therefore, I use the theoretical work of Paul Ricœur in just and ethical institutions of education, as a starting point of these arguments. ; El propósito de este artículo es explicar por qué hoy en día, las humanidades son más necesarias que nunca como parte de la educación universitaria contemporánea en una era cosmopolita. Requerimos de las humanidades en nuestras instituciones educativas para superar las amenazas de los políticos intolerantes y de las personas de las grandes corporaciones de negocios que pretenden reducir la educación en las facultades (departamentos), y en general en todo el conjunto de las universidades, a una simple gestión de la instrucción, y cuyo desarrollo está ausente de la orientación de las culturas mundiales presentes en el arte, la literatura, el conocimiento de diversos lenguajes, la historia y la filosofía. Empleo entonces, el trabajo teórico de Paul Ricœur en instituciones de educación justas y éticas como punto de partida de estos argumentos. ; Le but de cet article est de montrer pourquoi les sciences humaines sont plus nécessaires que jamais dans le cadre de l'enseignement à l'Université dans notre âge cosmopolite contemporaine. Nous avons besoin des sciences humaines, si nos établissements d'enseignement sont engagé à surmonter les menaces de politiciens bornés et des exécutifs afin de réduire l'éducation dans les écoles et les universités à une simple instruction en gestion sans orientation des cultures du monde exprimée dans l'art et la littérature, la connaissance de langues, d'histoire et de la philosophie. Par conséquent, j'utilise les travaux théoriques de Paul Ricœur par rapport aux institutions d'éducation justes et éthiques, comme point de départ de ces arguments.