РЕЛИГИОЗНАЯ ПРАЗДНИЧНАЯ КУЛЬТУРА КОЛХОЗНОЙ ДЕРЕВНИ В ПОСЛЕВОЕННОЕ ДЕСЯТИЛЕТИЕ (НА МАТЕРИАЛАХ КУЙБЫШЕВСКОЙ И УЛЬЯНОВСКОЙ ОБЛАСТЕЙ)

Open Access

Abstract

На основе широкого круга опубликованных и впервые использованных источников реконструируется религиозная праздничная жизнь послевоенного поволжского села. Проведен историографический анализ данной проблемы, на основе которого автор показывает, что религиозная жизнь послевоенного крестьянства не привлекала внимание исследователей в должной степени. На основе микроисторического подхода автор обосновывает значимость религиозного праздничного действия в крестьянской среде. Указываются причины массового участия советских крестьян в религиозных праздничных мероприятия, среди которых стремление крестьян к сохранению своей культурной самобытности, разрушаемой под влиянием советской аграрной политики; осознание крестьянами религиозного праздника как легального механизма пассивного сопротивления проводимой государством аграрной политике. Дается характеристика наиболее массовым в крестьянской среде Великим и престольным праздникам, в дни которых колхозное крестьянство в массовом порядке нарушало трудовую дисциплину, отказываясь от выхода на работу даже в период уборочной страды. Отмечается, что одной из особенностей праздничной культуры крестьянства в послевоенное время являлось участие в религиозно-праздничных действиях представителей молодежи и членов ВПК (б). Делается вывод о стремлении советского крестьянства к сохранению самобытной культуры, в том числе религиозной. ; On the basis of a wide range of published and firstly used sources the religious festive life of the post-war Volga region villages is reconstructed. The historiographic analysis of the problem is made on the basis of which the author shows that religious life of the postwar peasantry has not attracted the attention of researchers to the proper degree. On the basis of microhistorical approach the author substantiates the importance of the religious festive activities in the village. The reasons of mass participation of Soviet peasants in religious celebrations are given, among which there are the desire to maintain their cultural identity, destructed under the influence of Soviet agricultural policy; awareness by the peasants of a religious holiday as a legal mechanism of passive resistance to the government's agricultural policy. The characteristic of the most popular Great and patron Saint's days in peasant communities is given, days in which the kolkhoz peasantry massively violated the work discipline, refusing to return to work even in the period of harvest. It is noted that one feature of the festive culture of the peasantry in the postwar period was the participation in the religious-holiday actions of youth representatives and members of The All-Union Communist Party Bolsheviks. The conclusion is made about the desire of the Soviet peasantry to preserve their distinctive culture, including religious.