Control social y poder sobrenatural en el contexto sociocultural zoque de Tapalapa, Chiapas

Abstract

El trabajo muestra que en la comunidad de Tapalapa, Chiapas el control social y el poder sobrenatural son ejercidos por los curanderos, brujos y seres sobrenaturales; sin embargo, ésta forma de control compite actualmente con las creencias religiosas católicas y adventistas. Las dos instituciones, por medio de la evangelización, están minando paulatinamente las formas tradicionales de control social de la comunidad. ; Doctor en Ciencias Sociales y Humanísticas ; INTRODUCCIÓN.13; PRIMERA PARTE:MARCO DE REFERENCIA.21; CAPÍTULO I:LA COMUNIDAD EN ESTUDIO.22; A.EL ÁREA ZOQUE.22; 1.TERRITORIO OCUPADO. 22; 2.LA CONQUISTA DE LOS ZOQUES.27; B.TAPALAPA.28; 1.UBICACIÓN GEOGRÁFICA E HISTÓRICA.29; 2.POBLACIÓN.30; 3.TENENCIA DE LA TIERRAY CULTIVOS.30; 4.GANADERÍA.31; 5.RELIGIÓN.31; SEGUNDA PARTE:EL MARCO TEÓRICO-METODOLÓGICO.34; CAPÍTULO II:METODOLOGÍA Y TEORÍADEL CONTROL SOCIAL.35; 1.CONSTRUCCIÓN DEL OBJETO DE ESTUDIO.36; A.PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.36; B.JUSTIFICACIÓN DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN.36; C.OBJETIVOS DEL TRABAJO.37; OBJETIVO GENERAL.37; OBJETIVOS PARTICULARES.37; D.HIPÓTESIS PROPUESTAS.38; E.TECNOMETODOLOGÍA.39; ENTREVISTA A PROFUNDIDAD.39; GRUPOS DE DISCUSIÓN.39; REVISIÓN DOCUMENTAL.41; 2.EL MARCO TEÓRICO:LA PERSPECTIVA DEL CONTROL SOCIAL.41; 1.LOS ORÍGENES SOCIOLÓGICOS DEL CONTROL SOCIAL.42; A.LA POSICIÓN DE EDWARDROSS.42; B.LA PERSPECTIVA DELA ESCUELA DE CHICAGO.43; C.LA PERSPECTIVA DEL FUNCIONALISMO.45; TALCOTT PARSONS.46; 1.APOYO.46; 2.EL ESTABLECIMIENTO DEPRIORIDADES INSTITUCIONALIZADAS.47; 3.EL TACTO.47; 4.EL AISLAMIENTO.48; ROBERT K.MERTON.48; 1.CONFORMIDAD.49; 2.INNOVACIÓN.49; 3.RITUALISMO.50; 4.RETRAIMIENTO.50; 5.REBELIÓN.51; 2.EL USO ANTROPOLÓGICO DEL CONTROL SOCIAL.52; BRONISLAW MALINOSWSKI.53; ALFRED REGINALD RADCLIFFE-BROWN.54; 3.EL CONTROL SOCIAL APLICADO A CONTEXTOS INDÍGENAS MEXICANOS.55; GEORGEFOSTER.56; ROBERTA MONTAGÚ.57; ESTHER HERMITTE.58; ALFONSO VILLA ROJAS.58; 4.EL USO ACTUAL DE LA TEORÍA DEL CONTROL SOCIAL.59; PABLO QUINTERO.59; MANUEL MOREIRA.60; 5.EL "CONTROL SOCIAL"EN LA PRESENTE INVESTIGACIÓN.61; LOS LÍMITES DEL CONTROL SOCIAL.62; TERCERA PARTE: ANÁLISIS Y RESULTADOS.66; CAPÍTULO III:EL MUNDO SOBRENATURAL ZOQUE.67; I.ACERCAMIENTO AL MUNDOSOBRENATURAL ZOQUE.67; A.LOS SERES SOBRENATURALES DE ORIGEN CRISTIANO.68; 1.LA SANTÍSIMA TRINIDAD.69; 2.JESUCRISTO.70; 3.LOS ÁNGELES.71; A)EL ÁNGEL DE LA GUARDA.71; B)LOS ARCÁNGELES.71; SAN MIGUEL.72; SAN GABRIEL.72; SAN RAFAEL.72; 4.LOS SANTOS.73; B.LOS SERES SOBRENATURALES DE ORIGEN PRECRISTIANO.75; LOS AGENTES SOBRENATURALES ANTROPOMÓRFICOS.75; A)MON'DXOJSI.75; B)MÄNGANAN.77; C)KOTSÄK PÄT.80; D)NÄ BÄT.82; E)SAWA OKO.82; F)JOKO ISTO.83; G)KOYOUNE.84; H)PIOMBÄCHUE.85; I)LOS ABU.89; LOS AGENTES SOBRENATURALES ZOOMÓRFICOS.90; A)TSUKOA.90; B)NÄWAYOMO.90; 2.LOS ESPECIALISTAS EN LO SOBRENATURAL.92; A)EL TSOYOYOYE.92; 1.PRIMER CAMINO DE FORMACIÓN.93; 2.SEGUNDO CAMINO DE FORMACIÓN.94; B)EL MUTSOYE.95; C)"LA PULSEADA"COMO MÉTODO DE DIAGNÓSTICO.101; CAPÍTULO IV:EL CONTROL SOCIAL DESDE ELPODER SOBRENATURAL.104; 1.EL CONTROL SOCIAL DESDE EL MUNDO SOBRENATURAL ZOQUE PRECRISTIANO.104; A)LOS DUENDES Y EL CASTIGO A LOS QUE ABUSAN DEL ALCOHOL.105; B)MÄNGANAN/NÄWAYOMO Y EL CASTIGOA LA INFIDELIDAD MATRIMONIAL.108; 1.MÄNGANAN.109; 2.NÄWAYOMO.111; C) NÄBÄT, SAWA OKO,PIOMBÄCHUE Y EL CASTIGO A LOS QUE NO RESPETAN LA NATURALEZA.113; 1.NÄ BÄT.113; 2.SAWA OKO.114; 3.PIOMBÄCHUE.115; D)LOS ABU Y EL CASTIGO A LOS NIÑOS Y A LAS PERSONAS QUE CAMINAN DE NOCHE.117; E)LOS TSOYOYOYE Y EL CONTROL SOCIAL.118; F)LOS MUTSOYE Y EL CONTROL SOCIAL.121; 2.EL CONTROL SOCIAL DESDE EL MUNDO SOBRENATURAL CRISTIANO.126; 1.LA IGLESIA CATÓLICA DE TAPALAPA.128; A.COMISIONES DE TRABAJOPASTORAL.129; B.MOVIMIENTOS O ASOCIACIONES ECLESIALES.132; C.LA IGLESIA CATÓLICA DE RITO ROMANO.133; LA FE DE LA IGLESIA.134; LA PRÁCTICA SACRAMENTAL DE LA IGLESIA.135; EL CONTROL SOCIAL EN LA IGLESIA CATÓLICA.136; 1.LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS.136; 2.LOS MANDAMIENTOS DE LA IGLESIA.136; 3.EL CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO.136; 4.EL SACERDOTE.137; 5.EL PECADO.138; 2.LA IGLESIA ADVENTISTADEL SÉPTIMO DÍA.139; A.LOS MINISTERIOS DE LAIGLESIA ADVENTISTA.141; B.LAS PRINCIPALES CREENCIAS DE LOS ADVENTISTAS.142; C.EL CONTROLSOCIAL EN LAIGLESIA ADVENTISTA.143; 1.LA COSMOLOGÍA MESOAMERICANA.148; A)LA COSMOLOGÍA NÁHUATL.148; LOS TRECE CIELOS.149; LA TIERRA.150; LOS NUEVE INFRAMUNDOS.150; B)LA COSMOLOGÍA MAYA.151; EL CIELO.151; LA TIERRA.152; EL INFRAMUNDO.152; C)LA COSMOLOGÍA ZOQUE.153; NAJSAKOBAJKÄJSI.153; NAJSAKUJK.154; NAJSAKÄMA.156; A.PRIMER NIVEL DEL INFRAMUNDO.156; B.SEGUNDO NIVEL DEL INFRAMUNDO.158; C.TERCER NIVEL DEL INFRAMUNDO.161; 2. LA COSMOLOGÍA CRISTIANA.163; A) LA COSMOLOGÍA CATÓLICA.163; EL CIELO.163; LA TIERRA.165; EL INFIERNO.166; EL JUICIO DE DIOS SOBRE EL HOMBRE.166; A.EL JUICIO PARTICULAR.166; B.EL JUICIO UNIVERSAL.167; B) LA COSMOLOGÍA ADVENTISTA.168; LA TIERRA.168; EL CIELO.170; CONCLUSIONES GENERALES.173; 1.COMPROBACIÓN DE HIPÓTESIS.174; 2.INFERENCIAS IMPORTANTES.178; BIBLIOGRAFÍA.181; FUENTES ORALES.182; LIBROS.182; CONSULTAS EN LÍNEA.191; DOCUMENTALES.192; ANEXOS.193; VOCABULARIO ZOQUE-CASTELLANO DE LAS PALABRAS ZOQUES EMPLEADAS EN EL TRABAJO DE INVESTIGACIÓN.194; A.ZOQUE DE TAPALAPA.194; B.ZOQUE DE NUEVO FRANCISCO LEÓN.195; C.ZOQUE DE CHAPULTENANGO.195; DATOS RELEVANTES SOBRE LAS ENTREVISTAS.196; RELATOS ZOQUES.199; EL RAYO ROJO Y EL RAYO BLANCO.199; EL JOVEN Y EL HOMBRE RAYO.199; EL SEÑOR QUE PRETENDIÓ DESTRUIR EL CERRO.201; UN HOMBRE AYUDA AL RAYO.202; EL SALVAJE.203; LOS DUENDES.204; FIESTA EN UN LUGAR ENCANTADO.205; LOS PESCADORES.205; LA CHALUPA.206