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En 2005 una explosión en un viejo edificio de la Brigada militar Mariscal Zavala en Ciudad de Guatemala dio a conocer la existencia de un archivo secreto de la Policía Nacional guatemalteca. El contacto con el archivo y el trabajo de catalogación que empezó después de su descubrimiento avivó el trauma provocado por la represión militar de las décadas de los '60-'80 y estimuló su reelaboración a través del arte. El objetivo del presente estudio es, por lo tanto, individuar los elementos que tanto en la novela de Rodrigo Rey Rosa El material humano como en el documental La Isla. Archivos de una tragedia de Uli Stelzner se utilizan para describir el contacto con el archivo – y en lo específico el contacto con un pasado histórico violento – y la reconstrucción de la identidad colectiva. En particular, se estudiaran los elementos de similitud y las diferencias entre ambas miradas críticas subrayando la evolución que lleva el público a centrarse en una perspectiva personal e íntima, en la que queda descrito de manera tajante el desasosiego que provoca la existencia del archivo. ; In 2005 an explosion occurred in an old building of the military brigade Mariscal Zavala in Ciudad de Guatemala discovered a secret archive of the Guatemalan Policía Nacional. The contact with the documents of the archive and the work of cataloguing that immediately started after the discover renewed the trauma caused by the military repression of the '60-'80 and stimulated its re-elaboration through art. The aim of this study is, for that reason, to focus on the elements that in Rodrigo Rey Rosa's novel El material humano and Uli Stelzner's documentary La isla. Archivos de una tragedia are used to describe the contact with archive - and in particular the contact with a violent past - and the reconstruction of collective identity. We will study the similarities and differences of both views focusing on the evolution to a kind of description of the past more personal and intimate that both works offer to the public.

Este artículo se propone encontrar los paralelismos y rupturas entre la economía ecológica y la obra de Karl Marx. De esa manera, se reconoce que la economía ecológica puede ser considerada como una apología del capitalismo actual o bien como una crítica de éste. Así pues, la principal limitación de los economistas ecológicos radica en que no cuestionan la naturaleza del régimen económico y social dominante. Sin embargo, también se destacan los límites históricos y estructurales del pensamiento del autor discutido frente a la realidad contemporánea, al reconocerse la barrera natural con que se encuentra el capital, es decir, la Tierra. La construcción de la economía política ecológica resulta de la síntesis entre la economía ecológica y la recuperación del pensamiento de Marx (y sus contribuciones), en que se entiende que la problemática ambiental no sólo es derivada de un modo de apropiación depredador del hombre sobre la naturaleza sino, sobre todo, debido a la explotación mundial del trabajo por el capital. ; The purpose of this article is to find parallelisms and dissonances between the ecological economy and Marx's work. By the way, ecological economy can be considered as an apology of capitalism under nowadays condition of devastation of nature or from its critique. Then main limitation of the ecological economists lies in the fact that they don't touch the essence of the social discomfort provoked by the dominant economic and social system. Nevertheless, also here are considered the insufficiency of Marx he when takes into account as limit of capitalism only the capital by itself and not the planet limits. In this synthesis we arrive to the political economy of the environment in which it is explained the environmental problematic, not only as a consequence of the predator relationship between man and nature, but underlining the exploitation of labor by capital.

In this paper I tray to underline the originality of Plutarch through the litterary construction of two images concerning the figure of Alexander. One of them, which compares the situation of Macedonia after his death with the blind Ciclope, has been provided by the colections of sayings and anecdotes to him, but litterary enriched by the Chaeronean; the other, equaling the political action of Alexander's sucessors to the members of the body when it has been left by the soul, seems to be a creation of Plutarch himself. ; Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech

Tesis doctoral inédita, leída en la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Filosofía. Fecha de lectura: 20-12-1991

1 archivo PDF (23 páginas). tyvlxxxiv ; "Mario Benedetti, uno de los grandes escritores latinoamericanos de la segunda mitad del siglo XX, nació en Paso de los Toros, departamento de Tacuarembó, en 1920, y murió en Montevideo en 2009, ambos puntos geográficos situados en la república oriental del Uruguay, país que siempre llevó en su corazón y en sus preocupaciones, del que permaneció alejado durante el hiato dictatorial - exiliándose primero en Buenos Aires, más tarde en Lima, nuevamente en Buenos Aires, luego en La Habana, después en Palma de Mallorca y finalmente en Madrid- de 1973 a 1985, año en que, con la restauración de la democracia, volvió a su patria: vuelta siempre ansiada como lo demuestra en un poema de regreso, de carácter premonitorio, en el cual la alegría del retorno se mezcla con la duda, el desasosiego y aun la añoranza por los lugares de exilio, en un traumático proceso de ajuste y desajuste: Vuelvo, quiero creer que estoy volviendo, con mi peor y mi mejor historia, conozco este camino de memoria, pero igual me sorprendo [ . ]"

Copia digital. Valladolid : Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Turismo, 2009-2010 ; Colofón ; Sign.: [parágrafo]-2[parágrafo]8, A-Z8, 2A8, 2B7 ; Antep. ; Port. con orla tip.

Este artículo argüye que la Constitución colombiana de 1991 no contiene mecanismos apropiados para articular las dimensiones unitarias y descentralizadas del Estado. Esta circunstancia afecta adversamente la democracia y obstaculiza el logro de los fines últimos del Estado. El bicameralismo puede servir de vehículo para garantizar el balance de poderes nacionales y territoriales. Esta condición se cumple en Colombia sobre todo en apariencia. El artículo muestra que con las reglas de juego actuales difícilmente cabe esperar que el Congreso colombiano cumpla el papel de fomentar la cooperación para gobernar entre las mayorías y las minorías, espacialmente definidas. Se argüye que la Constitución de 1991 exhibe serias deficiencias de concepción que hacen improbable un tránsito sin traumatismos hacia un Estado Regional, al margen de si la idea de Estado Regional es o no una buena idea. ; This article argues that the Colombian Constitution of 1991 does not adequately articulate the unitary and decentralised dimensions of the State. This circumstance has negative consequences for democracy and hinders the achievement of the State ends. Bicameralism can serve as the guarantor of the balance of power between levels of government. This condition applies to Colombia in appearance only. The article shows that, under the present constitutional rules, the Colombian Congress can hardly be expected to fulfill the role of making the majority and the minority (territorially defined) cooperate in order to rule. It is argued that the design flaws of the 1991 Constitution make a smooth transition to a regional State unlikely, regardless of whether or not a regional State is a good idea.

ABSTRACT: The purpose of this article is to review the assertions of Piercian semiotics and its fundamental relation with the communication community of Apel, and Habermas "communicative action". The idea of a society that is connected, constructor of consensus and democratic, has its roots in theories of language and pragmatics. Therefore, it is important to return to its origins and try to find in the questions of these authors some guides for social interlocution. ; RESUMEN: El propósito de este artículo es dar un vistazo al planteamiento de la semiótica peirceana y su relación fundamental con la comunidad de comunicación de Apel y la acción comunicativa de Habermas. La idea de una sociedad comunicada, constructora de consensos y democrática tiene su fundamentación en teorías del lenguaje y la pragmática, es por ello importante regresar a sus fuentes y tratar de encontrar en las preguntas de estos autores, algunas luces para el ejercicio de la interlocución social.

La actitud de comp romiso está siendo una tendencia cada vez más extendida entre los dramaturgos esp añole s, lo que ha supuesto una reinterpretación del teatro de corte social de los años sesenta en el que se revelan también, en muchos casos, las influencias del teatro e uropeo de vanguardia (Artaud, Brecht, especialmente) En esa búsqueda de nuevas formas de expresión de la crítica socio - política y económica para adaptarlas a la rea lidad contemporánea , se encuentra el granadino José Moreno Arenas (1954) quien , con sus pers onajes caricaturescos y bufos , trata de crear conciencia social buscando trasladar al teatro los conflictos más graves de la España de este tiempo (inmigración, explotación, xenofobia , ma c hismo , etc .) indagando en los más bajos instintos condición humana d esde una postura irónica . Es este caso , con el personaje de la trilog ía San Romerito, esposo virginal y ecologista perpetuo , una suerte de estereotipo de individuo risible y a la par inmoral, vil y ruin que funciona como herramienta de denuncia la corrupci ón moral progresiva de la sociedad del siglo XXI, Moreno Arenas busca remover conciencias y provocar una catarsis en el espectador desde la sugerencia y el sarcasmo , pero sin inducirlo directamente, otorgándole plena libertad para juzgar la acción presenta da y la actitud del personaje ; 2 The attitude of compromise is increasingly spreading amongst Spanish dramatists ― a tendency which has brought about a whole trend of reinterpretation of social drama from the 60's, where the influences of the European theatre avant - garde (especially Artaud and Brecht) are also, in many cases, revealed. It is in this quest for new forms of expression of a socio - political and economical critique that can be adapted to contemporary reality where we find José Moreno Arenas (Granada, 1954). By means of his burlesque and comic characters, he tries to create social awareness; his is an attempt to stage the gravest conflicts of today's Spain (immigration, exploitation, xenophobia, sexism, etc.) reflecting on the lowest instincts of the human condition from a sarcastic standpoint. His character in the trilogy of San Romerito, esposo virginal y ec ologista perpetuo, our case study, is a sort of stereotype of the ludicrous and at the same time immoral, despicable and vile individual which functions as a tool of denunciation of the 21st century, gradual moral corruption of society. It is with him that Moreno Arenas seeks to move consciences and provoke the spectator's catharsis by using suggestion and irony, that is, without inducing it directly, but fully allowing freedom of judgment of both the action being presented and the character's attitude

1 archivo PDF (36 páginas). tyvlxxxiii ; El ensayo trata sobre la contribución de Alfonso Cravioto en los distintos momentos y proyectos del grupo que se integraría como Ateneo de la Juventud: desde la creación y el financiamiento de la revista Savia Moderna, en 1906, hasta la redacción de los estatutos del Ateneo, en 1909, incluyendo la protesta literaria y la subsecuente manifestación vindicatoria de Manuel Gutiérrez Nájera, en abril de 1907; la Sociedad de Conferencias, en mayo de ese mismo año, y la defensa de Gabino Barreda y la Escuela Nacional Preparatoria, en marzo de 1908. Es, también, un recuento de la obra poética de Cravioto, de sus ensayos sobre crítica de arte, de los libros que publicó en vida y de los que se editaron póstumamente, así como de la escasa correspondencia personal de la que se tiene conocimiento. Rescatar la memoria de Alfonso Cravioto como intelectual y poeta y entenderlo como una figura arquetípica del ateneísmo, en su formación , sus elecciones estéticas y su incursión en actividades como la política y la diplomacia, a las que extrapoló la mística y la visión de Ateneo. ABSTRACT: This paper is about Alfonso Cravioto and his contribution to the Ateneo de la Juventud: from Savia Maderna's foundation and its financing in 1906 to the writing of the Ateneo's statutes in 1909, inc1uding the literary protest and the subsequent demonstration vindicating Manuel Gutiérrez Nájera, in April, 1907; the Conferences' Society, in May of the same year, and Gabino Barreda and National Preparatory School's defense, in March, 1908 . It is, also, an inventory of Cravioto's poetry, of his art critique essays, of the books published in his life and those edited after his death, as well as of the scarce personal correspondence that is known today . To rescue Alfonso Cravioto's as an intellectual and a poet; to understand him as an archetypal figure of the ateneísmo, not only because of his training and aesthetic choices, but because of his incursion in politics and diplomacy inspired by the Ateneo's vision and mysticism. PALABRAS CLAVE: político, diplomático, escritor, Savia Moderna,Revista Moderna de México.

"Testimonios recoge una selección de escritos y conferencias de Carlos Caballero Argáez, en los cuales el autor transmite sus ideas y cuenta algunas de sus vivencias personales. Son, por tanto, como el título lo indica, testimonios. Se refieren a hechos y a personas que, de una u otra manera, han generado opiniones, sentimientos y emociones en quien los relata y analiza. Estos textos son también una contribución al estudio de los cambios que la economía colombiana ha experimentado en lo corrido del siglo xxi. Una historia del presente que aspira a ser útil en el futuro, cuando se escriba la del pasado."--Contraportada