La limpieza de sangre de Jesús en Las órdenes militares de Calderón de la Barca: aspectos teológicos, políticos y de la representación

Abstract

It is a study of the controversy between Calderón and the Inquisition after the representation in 1662 of his play The military orders. The auto dramatizes the admission process to a military order questioning Jesus' purity of blood on account of his mother being Jewish. It includes objections of both gentiles and Jews to Christ divinity, as well as theological arguments on the then controversial subject of Mary's immaculate conception. In the study, censored texts unavailable in other editions are examined based on Walburg's edition. Since the autos were used as tools for preaching the gospel, its theological arguments had to agree with the official doctrine of the Church. Even though objections to Jesus entering the order were presented by evil allegorical characters, such as Guilt, inquisitors thought it could cause scandal among unlearned audience. More than church and state conflicts, the play represents important ideological and racial conflicts present in Spanish Baroque society as a source of the controversy. ; Se trata de un estudio sobre las razones subyacentes a la controversia entre Calderón y la Inquisición suscitada por la representación del auto sacramental Las órdenes militares en 1662. En este auto se dramatiza el proceso de admisión del pretendiente Jesús a una orden militar. En el texto se cuestiona la pureza de sangre del Salvador por ser hijo de madre judía, se alude a las antiguas objeciones de gentiles y de judíos con respecto a la divinidad de Cristo y se recogen argumentos teológicos en torno al tema, entonces espinoso, de la Inmaculada Concepción de María. Se comentan textos, omitidos en muchas de las ediciones, que se encuentran en la edición de Walburg. Los autos eran instrumentos de evangelización, por lo cual la teología representaba debía estar conforme a la oficial. Aunque las objeciones del texto estaban en boca de personajes deleznables como la Culpa, se consideraron causa de escándalo para el público no letrado. No se trató tan solo de luchas intestinas entre monarquía e Iglesia, sino de verdaderos conflictos ideológicos y raciales que permeaban la sociedad barroca española y que contribuyeron a la censura de dicho auto.